Сварог

Имя: Сварог, Род, Первый Пращур, Творец

Уровень сил: 3-А

Пол: Мужской

Классификация: Творец

Возраст: Старше мира

Слабые стороны: Отсутствуют

Разрушительный потенциал: Уровень вселенной+ (меньший облик Сварога по имени Даждьбог является создателем мироздания, охватывающего материальный мир, окружающую его необъятную Бездну, а также внешний по отношению к этому духовно–концептуальный план бытия; способен сдерживать атаки, которые могут разрушить все вышеописанное)

Диапазон: Вселенский

Прочность/защита: Уровень вселенной+ (способен пережить атаки, уничтожающие вышеописанное мироздание и выживать в постоянной битве Белобога и Чернобога)

Скорость: Неизмеримая (превосходит мироздание как таковое), вероятно локальная вездесущность внутри мира за счет множества обликов

Сила на подъём: Для сущности понятие неприменимо, внутри мироздания вплоть до бесконечной

Сила на удар: Для сущности понятие неприменимо, внутри мироздания вплоть до бесконечной

Выносливость: Для сущности понятие неприменимо, внутри мироздания вероятно вплоть до бесконечной

Интеллект: Очень высокий, крайне стар и мудр, отдельные облики также обладают колоссальными знаниями в своих сферах деятельности

Боевые навыки: Для сущности неизвестно, внутри мироздания очень высокие (отдельные облики являются богами битв)

Экипировка: Для сущности неизвестно, внутри мироздания различается, включая в себя при необходимости доспехи и оружие, в том числе трезубец

Атаки, техники и способности:

Дед богов — Сварог является славянским богом, Творцом и правителем мироздания и всех богов в нем, самым главным и древним из них, создавшим мир на границе противостояния Белобога и Чернобога.

Божественная мощь — боги обитают в Прави, представляющей из себя Истину, из которой формируется Явь, поэтому их сила имеет ту же природу, переходя в материальный мир и, видимо, как раз и создавая в нем соответствующие явления. Перун контролирует молнии реального мира, Стрибог – ветер, Огнебог – пламя, Жара и Стужа – тепло и холод, Числобог – исчисление и так далее. Сварог же – Начальник над всеми богами, творящий от своих перстов и устанавливающий саму Истину, поэтому его также называют богом Света и богом Прави, Яви и Нави. Он также устанавливает иерархию власти, определяя, кто кому должен подчиняться, а также предсказывает или определяет будущее.
Божественная природа — обладая концептуальным существованием, боги не скованны обычными ограничениями реального и нематериального миров. Например, они легко могут перемещаться по Млечной Стезе, разбросанным по небу звездам, способны преодолевать абсурдно большие, охватывающие мироздание расстояния за короткое время, или, например, в состоянии перерубить тучу, чтобы из нее пролился дождь. В частности, сам Сварог демонстрировал умение считать на пальцах рук и, если понадобится, ног – и тот факт, что младший и уступающий ему Числобог ведает исчислением всех Великих и Малых чисел Яви, вероятно говорит о том, что Первый Пращур способен считать за рамками собственно Яви – иными словами, исчислять даже в масштабах Великой Необъятности, когда цифры материального мира неприменимы.
Непреодолимость — люди фундаментально не способны преодолеть ту силу, что является "не людской", будь та божественной или черной природы. Это сравнимо с попытками разрубания змея, который удваивается при каждом ударе: человеческому мужу, как бы тот не был могуч, невозможно победить. В подобных ситуациях люди могут рассчитывать лишь на помощь богов и, с другой стороны, никогда не смогут ничего противопоставить им сами.
Магия — в мире множество кудесников, способных творить волшебство, которое идет и в том числе от богов. Сварог, очевидно, обладает колоссальными знаниями о заклинаниях, но подробнее эта тема не раскрывалась.
Катастрофичность — при желании боги способны устраивать страшные катаклизмы, включающие в себя великие землетрясения, землевращения, извержения до небес, провалы в земле и прочее, сотрясая целые горы.
Воинственность — хотя боги, в первую очередь сам Сварог, преимущественно пропагандируют миролюбивые настроения, в то же время они охотно покровительствуют конфликтам, если те направлены на благо Рода. Самым лучшим способом попасть в Сваргу является как раз достойная смерть в битве, а порой боги и сами не прочь спуститься в Явь и подсобить своим потомкам. Они могут это делать как своими божественными силами – например, Огнебог сжигает огнем – так и более привычно, с помощью оружия. В последнем случае врагов ожидает страшная бойня, и поля будут заполнены обезглавленными и разрубленными на куски трупами, гниющими в траве и воняющими страшным смрадом, пожираемыми стаями ворон, а над всем этим будут плакать богини, потому что несчастные встали на пути богов, а потому не имели ни шанса на спасение.
Оум божеский — разум Сварога, которым он в облике Даждьбога сотворил Яйцо-мироздание, расположенное между сражающимися Белобогом и Чернобогом. Эффекты от этой битвы столь велики, что богам необходимо постоянно поддерживать и укреплять Яйцо, но даже так в конечном счете мирозданию настанет конец, за которым, впрочем, последует творение Сварогом нового мира.
- Явь — земля, повешенная в пустоте Нави, включающая в себя весь материальный мир. «Текущее», исходящее из Прави.
- Навь — Великая Необъятность, Бездна, охватывающая Явь, предшествующая ей и следующая за ней. Правят в ней боги Мара и Морок, однако они не имеют власти над славянами, рожденными коровой Земун внуками богов и принадлежащими к их Роду, в случае, если те следуют законам Сварога. Навь является «совлеченной», то есть «снятой» или «удаленной» относительно Яви, что говорит о ее нематериальности и, возможно, в какой-то степени небытийности. Кроме этого, когда люди спят, их оум – являющийся божественным даром разум, в котором находится и душа – пребывает в Нави, и там они могут видеть различные сны.
- Правь / Ирий / Сварга — высший духовный план, Истина из которой подобно пряже исходит Явь, материальный мир. Ирий охватывает Навь, светя звездами Яви через бездну и представляет собой небесно-синий рай, в который попадают исключительно достойные славяне, после смерти испивающие живой воды вечной жизни от Перуницы и проходящие через Звездные врата на этот уровень существования.

Род Рождающий — Сварог является источником всякого Рода, божественного или иного, подобно роднику, что летом течет от истоков и никогда не замерзает зимой. Более того, на самом деле все боги являются лишь образами одного: Бог – и един, и множественен, а потому богов тоже множество, но они не являются разными. Таким образом, Род в лице Сварога является единой сущностью со множеством нераздельных образов, связанных друг с другом путем множества иерархически выстроенных триединств – Великого и Малых Триглавов.

Великий Триглав — тайное триединство Сварога, Перуна и Светонвида как главных богов, чья основная функция заключается в поддержании мироздания.
- Перун / Индра — облик Сварога, входящий в Великий Триглав и являющийся Громовержцем, богом Битв и Борьбы, чье оружие одновременно является молниями, которые он может использовать, например, чтобы укреплять Сваргу. Кроме того, заявлено, что он «вращает колеса жизни явленной», предполагая, что именно он в глобальном смысле отвечает за все изменения материального мира и движение в нем как противоположность стазису.
- Свентовид — облик Сварога, входящий в Великий Триглав и являющийся Светом. Именно он держит мироздание, и именно он разделяет Явь и Навь, создавая и укрепляя свет – поскольку видеть свет означает зреть, а зреть означает быть в материальном мире, прозревать его. Кроме того, по своей сути все боги Сварги являются Светом.
Малые Триглавы — огромное множество меньших по статусу богов, составляющих свои, иерархические, выстроенные согласно своему положению, триединства, такие как Хорс, Велес, Стрибог или даже Грибич, Лович, Беседич. Эти Триглавы называются всеобщими, и составляющие их боги, по всей видимости, охватывают все явления. Исследователями письменных источников утверждается, что таких Триглавов существует якобы бесконечное количество.

Победы и Поражения:[]

Победы:

Поражения:

Неопределенные бои:

Источники:
1. Ю.В. Гнатюк. В.С. Гнатюк: «Сказания о стародавних временах русских» (первая часть «Дощечек Изенбека»). 2003;
2. Ю.В. Гнатюк. В.С. Гнатюк: «Велесова книга» (вторая часть «Дощечек Изенбека»). 2011.