Изначально я не особо планировал создавать блог по детищу Зуна, однако меня не покидало стойкое и беспокойное ощущение того, что я где-то да что-то упустил. Поэтому было принято решение запилить чутка кривоватый стрим (с копипастами оригинального произведения), в котором я смогу структурировать информацию о наполнении восточных сказаний, найти неучтённые моменты и дополнить их в профили, а также просто выразить свои мысли в слух.
Проект восток состоит не только из ~30 игр. Он имеет рассказы от музыкальных альбомов, несколько манг, парочку ранобэ и кучу журналов и буков. Материалов, конечно же, много, да и выходят они по сей день. В японском я не мастак, поэтому могут быть переводческие ошибки. Штудировать информацию буду на русском языке, однако для уточнения информации, я буду обращаться за помощью к японистам.
Блог изобилует ошибками всех мастей, по этому читайте на свой страх и риск. Само собой это будет поправляться.
Ну а так, если кто-то захочет оставить свою честную реакцию – добро пожаловать в комментарии.
Пожалуй, начну с канона виндовс. К эре PC-98 приступлю чуть позже, да и честно говоря, не очень охотно (да и ещё полу-каноничные Инабы разбирать). Рассматривание материалов будет производится по датам, по которым они были выпущены.
赤より紅い夢
東方紅魔郷 ～ the Embodiment of Scarlet Devil, т.е. Восточные земли Алой дьяволицы ～ Воплощение Алой Дьяволицы – скролл-шутер, вышедший в 2002 году и ставший мягким перезапуском после эры PC-98, тем самым ознаменовав первое поколение Windows. Игра повествует нам о том, что кто-то окутал весь Генсокё плотным туманом алого цвета, чтобы закрыть Солнце.
Пролог. Генсокё (переводится как Страна Иллюзий) – изолированное место, расположившееся в горах вдали от цивилизации. Эти земли населяют сверхъестественные твари, и только смелые люди отваживались обосноваться в этом месте. На его границе находится Храм Хакурей.
Внешний мир – собственно сама цивилизация, в которой люди встали на путь развития и прогресса, изгнав тьму из своей жизни. Это было на руку существам тьмы, ведь сосуществование людей и ёкаев было проблемой.
В летний день Генсокё покрыло алым туманом, который не пропускал солнечный свет и не реагировал на лунный свет. Из-за этого стало холодно и темно. Если посмотреть изнутри, луна будет казаться размытой и в несколько раз больше, чем обычно.
Источником этого тумана является остров, окруженный озером. Он был отвергнут людьми, потому что те не смогли обосноваться на нём. На этой земле расположилось поместье, практически лишенное окон.
Заявляется, что обычному человеку не удалось бы продержаться и 30 минут в этом тумане, да и для обычного ёкая эти 30 минут могли стать роковыми.
Туман распространяется. Если он пересечёт Храм, то может попасть во внешний мир и привлечь тамошних людей. Это может привести к тому, что внешний мир может попытаться уничтожить Генсокё.
Рейму Хакурей – главная героиня серии. Жрица храма Хакурей, у которой редко бывают посетители. Вооружена гохеем, амулетами-офудами и сферами ин-янь. Способна летать и управлять аурой. Первая способность очень крутая, правда она есть чуть ли не у каждого персонажа в тохо. Вторая же просто была упомянута в профиле (omake.txt) и оказалась забытой Зуном на веки вечные. Обладает прекрасной интуицией. Принялась разбираться с источником тумана, ведь туман может попасть во внешний мир и вызвать неприятности. Долг жрицы – разбираться с такими проблемами.
Мариса Кирисаме – вторая главная героиня. Японская девушка, косящая под восточную волшебницу. Обладает острым умом и мудростью. Изолировалась от людей. Способна использовать магию, будучи обычным человеком. Решила исследовать туман и направилась в особняк на острове в поисках чего-нибудь интересного, руководствуясь своей любознательностью и интуицией.
Рейму — любимая «вещь» ведьмы. Жаль, конечно, что до юри-девочек это не дотягивает.
Сценарий и интересные моменты.
Румия оказалось вынесенной вперёд ногами, встав на пути игровой героине.
Пролетая озеро, ГГ натыкается на фей: сперва на Дайёсей, старшую фею, а затем на Чирно, ледяную фею. Пали вслед за Румией, так как они мешали по пути к острову. Протагонистки отмечают, что на озере в летний день очень прохладно. Туман, скрывающий лучи солнца и силы ледяной феи делают своё дело.
Добравшись до острова, на героиню нападает феи, предположительно, под предводительством Хун Мейлин. Являясь стражем особняка, Хун пытается отогнать протагонистку, но у неё ничего не вышло. В результате поражения она указывает путь в поместье героине.
ГГ вторгается в особняк и проверяет библиотеку, но сталкивается с магическими книгами, которые на протяжении всего уровня любезно осыпают героиню магическими шарами и энергетическими снарядами. А ну и унылая битва с Коакумой, да.
После этого появляется Пачули Нолидж, которая является волшебницей и заведующей библиотекой. Способна управлять семью элементами и комбинировать их. Страдает витаминной недостаточностью и анемией, из-за чего она не может произносить заклинание вслух.
Сходу говорится, что есть та, кто любит поиграть с пространством-временем. Благодаря этому особняк снаружи кажется намного больше, чем внутри.
С героиней вступает в конфронтацию с горничной, Сакуей Изаёй, обладающая способностью управлять временем. Умеет кидать горы ножей.
Побеждая горничную на "изи модо", Сакуя, будучи целой и невредимой, отправит ГГ на 2 часа назад. Играя на других сложностях, горничная проиграет и предоставит путь к своей госпоже.
Собственно, героиня встречает виновницу инцидента. Ею оказывается 500-летняя вампирша Ремилия Скарлет. Причина распространения алого тумана, само собой, слишком очевидна, а также весьма корыстна.
Ремилия способна превращаться в летучую мышь, тем самым избегая мощные атаки. Помимо этого вампирша может распадаться на кучу летучих мышей в огромных количествах.
В концовке Рейму, Ремилия заявляет, что её тело, обращенное в прах из-за солнечного света, может сделать человека бессмертным при его вдохе.
В концовке Марисы, Сакуя, управляя временем, заставила бамбук зацвести моментально, несмотря на то, что его цветение происходит раз в 60 лет.
Во второй концовке Марисы, Ремилия учуяла саму Марису, которая скрытно крала книги из библиотеки Пачули.
В прологе экстра-уровня Пачули вызвала дождь вокруг особняка, дабы не дать сбежать сестре Ремилии. Вампиры не переносят текущую воду.
Экстра уровень представляет нам Фландр Скарлет, которая младше Рем на 5 лет. Вампирша хотела увидеть людей в живую и пыталась выйти за пределы особняка, но Пачи это предотвратила. В конечном итоге она поразвлекалась с протагонисткой красочным данмаку.
Omake и некоторая другая инфа
Румия. Способна управлять тьмой в малых масштабах. Ленточка в её волосах на самом деле офуда; она не может дотронуться до него, даже если захочет его снять.
Всеми известная Чирно. Фея, умеющая управлять холодом. Пока на этом всё.
Хун Мейлин. Ёкай с внешностью китаянки. Умеет использовать ци.
Пачули Нолидж. Ёкайская волшебница, содержащая в себе огромную магическую силу. Европейская девушка, обладающая силами восточной волшебницы. В ближнем бою она слаба из-за здоровья, но большое количество различных заклинаний компенсирует это. Ленточки и бантики усиливают действие её магии. Живёт сотню лет.
Сакуя Изаёй, буквально отсылка на Дио Брандо. Главная горничная, которая может исполнять роль то служанки, то няни. Собственно способна управлять временем.
Ремилия Скарлет. Вампир и потомок Влада Цепеша (однако это не так). Она пользуется уважением среди ёкаев, но это уважение исходит не из-за её харизматичной личности, а скорее из-за страха перед тем, кто она есть. Обладает умением управлять судьбой.
Фландр Скарлет. Сестра Ремилии, вампирская девочка-волшебница. Разрушительная сила намного превышает силу сестры. Фландр имеет силу разрушения. Пока всё.
TOUHOU 7[]
妖々夢 ～ Snow or Cherry Petal
東方妖々夢 ～ Perfect Cherry Blossom или Восточная чарующая мечта ～ Идеальное цветение вишни. Год выпуска говорить не буду, ибо он прекрасно виден на обложке игры. Сюжет этой части прост: кто-то украл силу весны, из-за чего зима не может уйти (а ведь тогда был май на дворе).
Помимо Рейму и Марисы, Сакуя неожиданно оказывается играбельным персонажем. В дальнейших разборах не буду выносить omake в отдельный заголовок и буду разбирать его при упоминании персонажа.
Хакурейский храм одновременно существует и в Генсокё и во Внешнем Мире. Внутри храма все чуждые границы исчезают. Единственной границей храма является Хакурейский Барьер, мощнейший барьер, разделяющий Генсокё и внешний мир. Только члены клана Хакурей имеют доступ в Генсокё.
Одно из последних великих магических заклинаний Марисы вызвало горячий источник прямо под её домом, который она использовала для нагревания пола.
Пролог:
Те самые смелые люди в Генсокё часто бросали ёкаям вызов, сражаясь с ними каждую ночь.
Материалистическая наука вытеснила ёкаев, из-за чего они оказались забытыми и стали обыкновенными суевериями.
Вследствие этого Генсокё также стал бесполезным для нового мира, поэтому жрецы (что на самом деле не так) закрыли его великим Барьером, который никто не сможет сломать. В процессе этого, ёкаи и потомки смелых воинов, сдерживающие их, оказались запечатанными.
Генсокё является домом для ёкаев и немногих людей даже спустя многие века. Ёкаи основали свою культуру, которая, вместо материализма, строилась вокруг внимания к духам. Мудрые ёкаи искали не награды в богатстве, а награды в своём сердце.
Ёкаям, построившим цивилизацию магии, не составляет труда разрушить Барьер Генсокё. Однако они не пытались этого делать — вместо этого ёкаи даровали ему ещё большую силу. Барьер, в прошлом запиравший Генсокё изнутри, теперь не допускал вторжения людей и извне.
Основным видом пищи остались люди. Ёкаи не могли позволить человеку узнать о своей многочисленности и поэтому им приходилось прибегать к природным катастрофам, выманивая людей из дома.
Унесение призраками – явление, когда люди из Внешнего Мира иногда оказывается в Генсокё. Таким людям вернутся во Внешний Мире суждено, однако если такое случается, то их клеймят безумцами судя по их рассказам.
Те, кто попадают в Генсокё, верят что это и есть легендарный рай. На первый взгляд оно похоже на идеальную утопию, где всё работает во благо жителей. На самом деле Страна Иллюзий, в основном, является раем для ёкаев, которые едят людей. Деконструкция ваших попаданцев и исекаев было ещё до мейнстрима.
Генсокё — парадиз ёкаев и людей. И оно останется таковым пока люди не будут уничтожены или внешний мир не узнает об этом месте.
Страна Иллюзий является раем для тамошних людей только потому, что у них достаточно силы чтобы победить ёкаев бою, ведь это весело.
Лепестки вишни летят под порывами ветра с высоты. Это замечает Мариса и начинает своё расследование.
Рейму отправляется разбираться с причиной долгой зимы благодаря своей интуиции, а Сакуя выдвинулась из-за того, что припасы в особняке кончались.
Сценарий:
Игровая тоходевочка по началу считала, что Летти Вайтрок – причина продолжительной зимы. Победив её, теплее не стало. В omake ничего интересного. Чирно низвели с босса 2 уровня до мидбосса 1 уровня. Какая досада.
Попадая в Маёхигу, кошачью деревню, ГГ натыкается на Чен и завязывается данмаку-дуэль. Победив некомату, протагонистка ничего нового не узнает.
Чен – баконеко, в которую вселён дух-шикигами. В обычной форме она не так сильна, однако, в форме шикигами получает ужасающую силу кишина. Когда Чен падает в воду, дух-шикигами отделяется от её тела.
Героиня поднимается в небо над Генсокё, победив по пути Алису и Лили Уайт, где замечает падающие лепестки. Omake этих двоих предоставляет чисто ознакомительную информацию.
Следуя за лепестками, ГГ поднимается ещё выше и оказывается перед огромной дверью, которая была входом в Мир мёртвых. Около двери её встречают триcестрыПризмривер, которые готовились сыграть концерт по ту сторону двери.
Давным-давно у сестёр был особняк и ещё одна сестра, Лайла Призмривер. Когда семья распалась, Лайла не хотела покидать родительский дом и, с помощью своих сил, создала трёх полтергейстов с внешностью её старших сестёр. После всего этого она исчезла вместе с ними и со всем особняком, оказавшись в Генсокё.
Победив сестёр Призмривер, протагонистка просто перелетает ворота. По пути ГГ сталкивается с Ёму Конпаку, собравшая всю эссенцию весны, дабы заставить расцвести Сайгё Аякаши, который не цвел достаточное долгое время. Героиня на протяжении всего пути собирала силу весны, которая может оказаться достаточной для полного расцветания ёкайского дерева. Из-за этого Ёму нападает на ГГ, но проигрывает.
Ёму – телохранительница госпожи поместья Хакугёкуро и тамошняя садовница, существующая как призрак и как человек. Обладает высокими навыками фехтования и орудует двумя мечами Роканкен и Хакурокен. Первый, более длинный, способен убивать десять призраков за один удар. Второй – короткий, который может рассеивать человеческие сомнения.
Протагонистка попадает в сад и там встречает Ююко Сайгёджи, принцессу Хакугёкуро, которая ждёт, когда Сайгё Аякаши расцветёт. Когда это произойдет, печати с ёкайского дерева снимутся, в результате чего кто-то воскреснет. Героиня хочет вернуть весну обратно, однако принцесса отказывается и нападает на неё. В добавок Ююко хочет получить ту эссенцию весны, что был у ГГ.
В Генсокё когда-то жил талантливый поэт, который решил обрести вечный покой под самым красивым вишнёвым деревом. Из-за этого сакура стала ещё прекраснее и начала соблазнять людей уснуть вечным сном под его цветами. Это дерево с губительным очарованием позднее обрело в себе силу ёкая.
Ююко способна управлять смертью и может убить любого, включая ёкая. В начале принцесса Хакугёкуро при жизни могла управлять лишь некоторыми мёртвыми духами. Подсознательно, эта сила в ней продолжала расти, пока не переросла в способность пробуждать в людях смерть. Испугавшись своей силы, Ююко покончила с собой.
Тело Ююко было использовано для запечатывания Сайгё Аякаши, чтобы он больше не убивал и не впитывал в себя души людей. Всё это время, сама того не зная, Ююко пыталась возродить саму себя.
Ююко не может ни переродиться, ни исчезнуть из-за печати на Сайгё Аякаси. Как только граница будет разрушена, остановившееся ранее время вновь начнёт своё течение и приведёт к её новой смерти. Воскрешение трупа вызовет смерть призрака.
Героиня конечно же побеждает призрака, но ослабленная ритуалом печать временно спадает, освобождая душу Ююко. Героине ничего не остаётся, кроме как уворачиваться от её атак, пока из Сайгё Аякаши не выйдет вся весна и душа Ююко не окажется вновь запечатанной.
В концовках говорится, что Сайгё Аякаши всё же расцвел, но не до конца, при этом не разрушив печать.
Синтоистские святилища не отгоняют призраков и ёкаев, а вот церкви и храмы (скорее всего здесь имеются в виду европейские) – другая история.
Ююко упоминает, что под одним из деревьев в храме закопано тело, разлагавшееся вот уже 50 лет. В конечном итоге этот факт оказался забытым.
В концовке Марисы B Рейму с лёгкостью развеяла барьер между Генсокё и Миром Мёртвым одним касанием.
В концовках и эпилоге экстра-уровня постоянно мусолится про мерную дыру в границе между Миром мёртвых и Генсокё, из-за чего призраки постоянно проходят через неё. Ююко упоминает ту, кто ослабил барьер, но она спит всю зиму и не факт что уже проснулась. Тогда героиня решает вернуться в Мир мёртвых, дабы разбудить соню и заставить починить границу.
Протагонистка встречает Чен, которая быстро восстановила свои увечья после предыдущего боя и готова взять реванш. Её хозяйка находится неподалёку, поэтому её способности значительно усилены. В любом случае она быстро проигрывает.
Это заставляет появится рассерженную Ран Якумо, потому что они обидели её шикигами. Она также не допустит прервать сон своей госпожи. Кицуне является шикигиами и та делает работу своей хозяйки вместо неё, пока та спит.
Ран настолько сильна, что может создавать собственных шикигами.
Одержав победу над лисой, ГГ обещает вернутся ночью. Так оно и происходит и, повторный раз одолев шикигами, героиня встречает Юкари Якумо, которую она тоже побеждает.
Юкари ответственна за унесение призраками. Когда люди из внешнего мира попадают в Генсокё, это происходит из-за дыр в барьере между Генсокё и Внешним миром, вызванных ёкаем границ.
Находясь в Хакугёкуро, граница между ёкаями и людьми ослабевает. Это может означать, что человек имеет возможность превратится в ёкая (ну или наоборот).
Юкари может управлять границами в самых различных видах и формах. Управляя границами между зимой весной (т.е. границами времён года), ёкай может превратить весеннюю грозу в северный ветер; манипулируя границу между сном и бодрствованием, люди испытывают лунатизм.
Тем не менее, Юкари всё равно оставляет границу Мира мёртвых открытой. Общение между Ююко и героинями будет продолжатся и по сей день.
TOUHOU 7.5[]
萃夢想
東方萃夢想 ～ Immaterial and Missing Power, переведенная как Восточная собирающаяся фантазия ～ Нематериальная и пропавшая сила – первый файтинг серии, вышедший после 8 части, но предшествующий 7 по хронологическому порядку. Синопсис рассказывает о том, что обитатели Генсокё каждые три дня начинают праздник, во время которого появляется странный туман. Одна из героинь решает положить этому конец и берется за расследование причины возникновения этого тумана.
Всего игровых тоходевочек 10 (если не считать Хун) и у каждой есть свой рут. Разбирать подробно такие части я не буду, ибо во-первых, это займет много времени, во-вторых, для этого существует тохо вики, а в-третьих – мне просто неохота. Ограничусь только кратким пересказом сюжета, а также выделением важных на мой взгляд моментов.
На самом деле, причиной тумана является Суйка Ибуки. Её расстроило то, что сезон любования цветам сильно укоротился из-за долгой зимы, и, используя свою способность распространяться по территории в виде тумана, она побуждает людей и ёкаев устраивать пиры и бухать. В конце концов Суйка перестала прятаться от людей, а также подружилась с Рейму и стала регулярно заглядывать к ней в храм.
Сценарии
Почти во всех рутах, Юкари, управляя границей между светом и тьмой, устраивала в небе сразу и день и ночь. Это выглядело примерно так.
В форме тумана Суйка может наблюдать за действиями каждого существа.
Управляя плотностью, они заставляет собираться всех в одном месте. Суйка напрямую воздействует на подсознание.
Рейму в своей концовке утверждает, что ёкаи и призраки слабы к солнечному свету.
Они — сильные существа, которые имеют множество странных слабостей вроде жаренных бобов. Это также касается вампиров.
Книги Пачули зачарованы от огня, воды и магии.
Призраки холодные и они могут вызвать обморожение, если они пролетят сквозь человека.
Вампиры способны полностью восстановится в любое время, даже если от них останется какая-то частица, например, небольшая летучая мышь.
Юкари постоянно собирает Суйку, рассеявшуюся в виде тумана по всему Генсокё, воедино с помощью границ.
Бутыль Суйки — инструмент они, который генерирует столько алкашки, сколько захочет пользователь. Чтобы саке не выливалось зазря, во фляге установлена особая пробка, которая не даёт налить больше чашки саке зараз. Если кувшин заткнуть этой пробкой, он снова заполнится саке.
Спин-оффы хороши тем, что они хорошо раскрывают взаимоотношения между тоходевочками и тамошний лор, однако здесь, с точки зрения фитов и метафизики, было мало чего интересного (за исключением Юкари и Суйки, офк).
TOUHOU 8[]
夜抄 ～ Eastern Night
東方永夜抄 ～ Imperishable Night, получившее своё название на русском как Восточный узор бесконечной ночи ～ Вечная ночь – 8 часть серии, повествующая о том, что кто-то заменил Луну на фальшивку накануне лунного фестиваля.
На этот раз пивной казах нам предлагает на выбор 8 тоходевочек, объединённых в команды по двое: Рейму и Юкари, Мариса и Алиса, Сакуя и Ремилия, а также Ёму и Ююко.
Возраст Юкари неизвестен, но, пкм, она старше, чем история всего Генсокё. Она с лёгкостью могла бы уничтожить всё Генсокё, если бы пожелала.
Ёкай границ живет на краю Генсокё в старом особняке из Внешнего Мира. Железный ящик, который ранее был телевизором, теперь служит хранилищем для духов.
Юкари уверена, что только кому-то сильному удалось бы провернуть подмену луны.
Ёкаи сразу же заметили, что с луной что-то не так – она имеет странную форму, с её краев отваливаются кусочки и вообще, она не может стать полной в ночь полнолуния. Из-за этого тохобабы полетели разбираться в чем дело.
Для нелюдей полная луна выполняет какие-то функции, но пока неизвестно какие.
Плот
Парочки на своём пути выносят в два счёта Риггл Найтбаг и Мистию Лорелей. Первая способна управлять насекомыми (может призывать целые рои ядовитых насекомых вроде клещей), а вторая насылать куриную слепоту и сбивать с толку своим пением.
После того, как героини уложили статисток, они оказывается около деревни людей. Только вот этой деревни нет, потому что её стерла из истории Кейне Камиширасава, которая почувствовала что-то неладное.
На самом деле Кейне скрыла деревню, сделав её невидимой. Юкари видит тамошних людей сквозь эту иллюзию.
Ёкаи заметили, что Кейне – не человек, а оборотень, который может превращаться в хакутаку. Однако здесь полную луну заменили на фальшивку, поэтому превращения не произошло.
Мариса говорит, что нужно использовать магию ночью на полную силу.
Превью от создателя анимации по тохе. Рекомендую глянуть
Побежденная Кейне дала наводку на того, кто стоит за инцидентом. Оказавшись в Пропащем бамбуковом лесу, героини встречаются либо с Марисой (для Рейму и Юкари, Ююко и Ёму), либо с Рейму (для Марисы и Алисы, Сакуи и Ремилии) и начинаются тёрки касательно инцидента.
Рейму может делать фокусы с пространством, создавать разрывы и запечатывающие барьеры. Иначе говоря, Юкари на минимальных минималках.
Последующая битва и победа пар над Рейму/Марисой приводит к тому, что они оказываются возле Эйентея. Входя туда, они встречают кучу кроликов-ёкаев и Теви Инабу, которую быстро побеждают.
Теви является предводителем кроликов и способна приносить удачу. Только вот эта удача быстро утрачивается, так как потерявшиеся в Бамбуковом Лесу люди быстро находят путь обратно.
Спустя определенное время героини натыкаются на Рейсен Удонгейн Инабу – лунную крольчиху. Она поясняет им, что они лохи и ваще не смогут похитить принцессу, ведь Рейсен запечатала все двери в длиннющих коридорах Эйентея.
Рейсен говорит, что её госпожа запечатала Землю, превратив планету в одно большое ограниченное пространство.
В это же время появляется Эйрин Ягокоро, лунянка, ответственная за этот инцидент. Заявляет, что помимо стирания луны, у неё есть более сильная магия.
Встречаясь с магической командой (Марисой и Алисой), Эйрин замечает и говорит им, что они используют копию одного из древних типов силы. Хаотичная сила, существовавшая ещё до человечества.
Когда она отошла, Рейсен вступила в конфронтацию с одной из четырёх команд. Крольчиха заявила, что луна сводит с ума. Глаза крольчихи наполнены силой луны, тобишь она может управлять безумием.
Собственно Рейсен проиграла. Человеческая половина Ёму частично оказалась под воздействием безумия лунной крольчихи.
Героини последовали за Эйрин и, остановившись, начинает смеяться им прямо в лицо, потому что тоходевочки выбрали не ту дверь.
Ещё раз подтверждается, что луна сводит с ума.
Команды оказываются между поддельной Луной и Землёй, неким мостом между небесными телами во время полнолуния. Эйрин заменила луну специально, чтобы луняне не смогли достигнуть Земли.
Эйрин заявляет, что она – вечное создание. Созданная алая история Сакуи и Ремилии с точки зрения вечности всего-лишь мгновение.
От Ююко и Эйрин узнается, что возведенная на небосвод фальшивая луна является иллюзорной и очень старой. На ней всё ещё водятся кролики. Лунные жители мирно жили там, были невидимы и защищены барьером. Это очень похоже на Генсокё. Небосвод также является фальшивым и иллюзорным.
Эйрин пала в данмаку дуэли перед героинями. В этот момент появляется Кагуя Хорайсан, та самая лунная принцесса. Она «воскрешает» лунянку с помощью спелл-карты Хорайского Эликсира – снадобья, сотворенного силой лунной принцессы и истинной силой Эйрин.
После окончательной победы над Эйрин настоящая луна возвращается на исходное место, но Кагуя снова её спрятала. Поэтому командам необходимо штурмовать Эйентей во второй раз с самого начала.
Итак, команды повторно наваляли всем на своем пути и оказывается, что Рейсен не запечатала именно ту комнату, в которой находится принцесса и, собственно, героини идут туда.
ГГхи повторно наваляли Эйрин в роли мидбосса и наконец-то встретились с Кагуей.
Из диалога алой команды узнается, что магия зародилась на луне, а луняне сделали некоторых людей чудовищами, чтобы контролировать скверну на земле.
Кагуя способна управлять вечностью. Вечность останется вечностью даже без недостающих кусочков.
В конечном итоге начинается данмаку-дуэль, в которой лунная принцесса проигрывает, но внезапно возрождается. Она обвиняет команды в том, что они сотворили вечную ночь. Кагуя собирается это прекратить с помощью управления вечностью.
Непонятки: всю игру нам утверждают, что игровые тоходевочки каким-то образом остановили ночь перед полнолунием, дабы вернуть настоящую луну. Юкари использует энергию вечной ночи для воспроизведения спелл-карты. Из-за этого произошел конфликт с Рейму/Марисой на четвертом уровне. Обыватели Эйентея тоже об этом твердили. Даже Зун в комментарии темы 4 уровня пишет, что "ночь, в ход которой вмешался игрок, начинает показывать своё влияние на окружении". С пограничной командой (Рейму и Юкари) может быть понятно, ведь они воздействовали на границу дня и ночи, а вот с остальными – не очень. Поэтому буду базироваться на заявлениях Рейму и Марисы в роли боссов: алая команда за счёт управления судьбой и временем, призрачная команда собирает непонятную ауру как Ёму собирала эссенцию весны в 7 части. Только вот с Алисой и Марисой непонятно, возможно, они остановили ночь с помощью той магии, которую упомянула Эйрин.
Эйрин – гений от природы. Она состоит в клане гениальных врачей, давно живущих на Луне. Даже среди них Эйрин необычайно умна. Она намного умнее, чем люди, поэтому её трудно понять.
На самом деле, она намного сильнее, чем Кагуя. Она сдерживает свою силу на более низком уровне лишь из уважения к ней.
Открываем профиль Кагуи а там... Кхм, ладно, там не так уж и много. Кагуя родилась принцессой и выросла самовлюбленной вплоть до того, что она ради интереса приказала Эйрин приготовить эликсир бессмертия и приняла его. Кагуя использовала силу вечности для его создания
Это оказалось преступлением и принцессу казнили, только вот она постоянно возрождалась и в результате этого она была изгнана на Землю, где ей пришлось уживаться с полными скверны людьми. Вскоре она была найдена старым человеком и начала жить как Кагуя-химе.
Кагуя – девушка невиданной красоты и эта информация распространилась по всей Японии, причиняя ей проблемы.
Вскоре Кагуе было позволено вернуться в Лунную столицу, но она привязалась к Земли и не захотела возвращаться обратно. Среди посланников оказалась Эйрин, которая испытывала сильное чувство вины перед принцессой. Кагуя её простила и они вместе убили лунных посланников и скрылись, начав жить в заброшенном поместье.
Прошло много времени и к ним заявился лунный кролик. Она заявила, что дезертировала с Луны во время войны с землянами, которые осваивали спутник, из-за чего лунным жителям почти невозможно там жить. Эйрин позволила этому кролику остаться здесь, назвав ей Рейсен.
Однажды в полнолуние Рейсен получила сообщение от выживших лунных кроликов. Лунные кролики могут общаться на больших расстояниях, используя что-то вроде телепатии. Они заявили, что они заберут Рейсен. Кагуя и Эйрин вспомнили про убийства посланников и постоянные побеги.
Эйрин предложила решение: «Если мы уберём полную Луну от Земли, то путь между ними будет закрыт. Им позволяет попасть сюда полнолуние, именно поэтому они являются только в ночи полной Луны. Если мы нарушим это полнолуние… Земля превратится в одно большое ограниченное пространство».
Бывшие лунянки спрятали полнолуние от Земли, заменив настоящую Луну фальшивой, которая никогда не станет полной. Путешествие между Луной и Землёй стало невозможным.
Их единственной ошибкой было то, что они недооценили силу ёкаев, которым Луна была жизненно необходима. В конце концов людям и ёкаям удалось рассеять фальшивую Луну. Но это не было проблемой. Генсокё и так защищён Барьером Хакурей, так что луняне изначально не смогли бы туда попасть.
В хорошей концовке пограничной команды Кагуя говорит о себе, что она вечна, её прошлое бесконечно.
Поясняется, что фальшивая Луна поставила баланс сил в Генсокё под угрозу. Люди всегда будут едой ёкаев. Люди всегда будут уничтожать ёкаев, чтобы их не съели. Если Луна теряет своё равновесие, этот баланс нарушится. Небеса начали возвращать равновесие, считая тех, кто пришёл снаружи Земли, людьми лишь наполовину (о лунянах, если что).
В хорошей концовке призрачной команды Ююко пытается отравить Эйрин чаем из гельмезиума, но лунянка знает, что это отрава.
На Эйрин не действуют ни яды, ни препараты, поэтому отравить Эйрин бесполезно.
Человеческая половина Ёму оказалась под воздействием безумной луны.
Ююко способна управлять смертью. Убитые Ююко не могут достичь Нирваны. Ююко не может воздействовать на бессмертных, принявших Хорайский Эликсир.
В прологе экстра-уровня Кагуя предлагает Рейму, Марисе, Сакуе и Ёму принять участие в испытании на смелость в бамбуковом лесу в ночь полнолуния. При этом лунная принцесса настаивает на том, чтобы героини объединились в те же команды, что и раньше.
Прибыв на место назначения, команды сталкиваются с Кейне в форме хакутаку, которая всеми силами стремится защитить кого-то, но её быстро выносят. Как-то не впечатляет.
После этого они встречают Фудживару-но Моко, которая приняла Хорайский эликсир. В диалоге узнается, что Моко как раз таки и является испытанием на смелость от Кагуи.
Юкари заявляет, что ей может противостоять только 3 человека (пкм в рамках спелл-карт) – Рейму, Мариса и Сакуя.
Сделав глоток Хорайского эликсира человек перестает стареть, после второго перестанет болеть, а после третьего – станет абсолютно бессмертным.
Если призрак примет хорайский эликсир, то он станет невозрождающимся призраком. Он никогда не переродится и не достигнет просветления. Хорайский эликсир останавливает цикл Сансары.
Моко, приняв героинь за убийц-посланников, вступает с ними бой и проигрывает.
Если съесть потроха тех, кто принял хорайский эликсир, то можно стать бессмертным.
Моко хоть и бессмертна, но чувствует боль.
Бессмертие — это избавление от физического тела. Это становление одной лишь душой, способной создавать новую плоть. Душа не имеет конкретной формы, и может создать новое тело где пожелает. Напротив, потерявшее душу тело быстро погибает.
В омаке Моко рассказывается, что она была дочерью аристократа. Ей не разрешали выходить из дома и показываться на людях, поэтому, вероятно, она была нежеланным ребёнком. Её отец сделал предложение Кагуе и был попущен, так как не смог выполнить 5 невыполнимых просьб. Из-за этого она стала ненавидеть лунную принцессу и желала отомстить.
Она выкрала сосуд с лекарством и приняла его. Скиталась долгое время, пока не попала в Генсокё. Узнав, что Кагуя живет здесь, она обрадовалась, что может отомстить ей. Итак, Кагуя и Моко уже 1000 лет убивают друг друга чуть ли не каждый день.
Помимо всего этого, Зун оставил некоторые интересные моменты в послесловии демо-версии, а также ввёл тренировочный режим спелл-карт и оставил там кучу описаний (жаль, что только в этой игре).
Обычные фамильяры в данмаку – иллюзорные спутники, выглядящие как сгустки света, окруженные магическими кругами. Они могут блокировать собой снаряды противников. Только ёкаи могут их игнорировать, не получая от них никакого урона при соприкосновении с ними плюс заставляя свои снаряды проходить сквозь них.
Кейне помнит историю Генсокё. Зун нахваливает её за умственные способности.
Чем ближе подлетаешь к Рейму, тем дальше она оказывается. Это сила двухуровневого барьера.
Мариса "одолжила" стандартную атаку Пачули и изменила под себя.
Глаза кроликов красные оттого, что разумы людей, увидевших их, отступают на скорости, близкой к световой
Спелл-карта "Галактика в горшке" Эйрин может с легкостью вызвать чёрную дыру неизвестных масштабов. Кроме того, она также проворачивает бутылку Кляйна, что может содержать в себе бесконечную массу (無限に入るクラインの壺). Именно благодаря этому держатся могучести тохи. Такие дела.
Лазеры в Ласт Ворде Эйрин могут раскинутся от земли до небес.
Ласт Ворд Кейне в форме хакутаку перестраивает мир, правда как - неизвестно.
Используя свою способность летать, Рейму «взлетает» над всем мирским и не может быть атакована.
Сакуя способна сжимать течение времени. Сжатое время позволяет прошлому и будущему существовать одновременно.
Спелл-карта Ёму может покрыть весь сад Сайгёджи, размер которого составляет 200 йоджан (по словам преувеличивающей Ююко), а это приблизительно 2-3 тысячи км. Учитывая скоростные подвиги тохо (показанные единственный раз, ага), то, вполне, в это можно поверить.
TOUHOU 9[]
花映塚 ～ Higan Retour
東方花映塚 ～ Phantasmagoria of Flower View иле же переведенная на вики как Курган цветочных отражений ～ Цветочная фантасмагория – 9 часть серии в жанре дуэльного данмаку-шутера. В этом режиме два игрока сражаются друг с другом на разделенных экранах, в то же время отбиваясь от обычных врагов.
16 игровых тоходев, 14 рутов, 3 новых персонажа (5, если считать Аю и Юку). Сюжет очень прост: пришла весна, распустилось огромное количество цветов (даже невесенних), а феи стали очень гиперактивными. Поэтому почти каждый персонаж будет разбираться в чем дело.
Сценарии
Помимо фей и цветов, появилось огромное количество духов. Они не осознали и не хотят осознавать, что они мертвы. Подобные духи нестабильны и хотят себе тело, вследствие чего они делают цветы своим обиталищем. Поэтому в Генсокё распустилось огромное количество цветов.
По сути виновницей инцидента является Комачи Онозука, шинигами, перевозящая усопших через реку Санзу, разделяющую Генсокё и Хиган. Душ оказалось настолько много, что она попросту не успевала их переправить. Комачи решила, что это временное явление, и продолжила работать в своем привычном темпе (то есть постоянно отлынивать от работы), ни о чём не волнуясь.
Шинигами – ёкаи, а не боги.
Комачи способна управлять расстоянием. Ширина и глубина реки зависит от её настроения. Если при жизни душа сделала слишком много злых дел, она никогда не достигнет той стороны реки.
Местные шинигами судят человека не по количеству его преступлений, а за деньги. Но только не за те деньги, которые они могли иметь при жизни, а за особые, количество которых зависит от того, сколько людей от всей души тоскует по умершему.
После смерти, когда она просит плату за перевоз, люди обычно удивлены тому, что количество денег у них на руках соответствует не тому, сколько у них было до смерти, а тому, сколько у них друзей и близких. Очень богатых людей при жизни особо никто не любит, и поэтому они крайне удивляются тому, как мало денег у них после смерти.
Комачи всегда просит за переправу все деньги, что имеет умерший, и любого, кто отказывается платить полную сумму, шинигами сбрасывает в реку посреди пути. Река становится бесконечно широкой, и душу вскоре съедают гигантские рыбы или морские драконы, вымершие в мире живых.
Главным боссом рутов будет являться Эйки Шики Ямазанаду, яма (буддийские судьи в загробных мирах), отвечающая за Генсокё. Она будет постоянно отчитывать Комачи за её некомпетентность к работе, а также попутно читать морали игровым персонажам.
Ямы — божества, правящие в Аду, которые судят умерших.
Эйки обладает способностью "судить как чёрное и белое", которое позволяет ей принимать решения о добре и зле раз и навсегда.
В отличие от людей, она знает, что правильно, а что нет. Умерший не в праве оспаривать её решение. Её способы суждения довольно сложны, а насчёт преступлений — она со всей серьёзностью учитывает всё, начиная с того, почему эти преступления произошли и заканчивая личной историей виновного.
Эйки обладает возможностью чувствовать грехи существ.
Каждые 60 лет Генсокё наводняется душами умерших. Прошлые 60 лет было в 1945 году.
В руте Сакуя встречает Медисин Меланхоли, брошенную куклу-ёкая, способную управлять ядами.
Определенные вещества, взятые из растений, могут свести животное с ума. Она узнала это с помощью опытов и создала метод управления людьми по своему желанию.
Кроме того, поскольку она не живое существо, яд не причиняет ей вреда.
Медисин поясняет принцип действия ядов, мол, если он слишком сильный, тело сразу его отвергает. Но если взять его совсем чуть-чуть, он незаметно распространится по всему телу. Самые страшные яды — это те, что понемногу отравляют тело, а затем разрушают разум (вроде наркотиков и алкоголя).
Теви, смотря на энергию под растениями (бамбуками), способна ориентироваться в Пропащем Бамбуковом Лесу и не теряться.
Хоть полулюди-полуприведения могут спокойно прожить более 300 лет, Ёму всё ещё очень молода, так как впервые застала инцидент, который происходит каждые 60 лет.
На приведений яд действует.
Когда Хакурокен Ёму перерубает призрака, он обрубает все его сомнения и мирские привязанности, что означает достижения Нирваны, т.е. сразу возносятся на Небеса, не зависимости от его поступках при жизни.
Изменяя частоту звуковых волн, Рейсен может заглушать голоса.
Ёкаи после смерти тоже судятся с ямами.
Рейсен определяет характер через длину волн существа. Люди с короткими волнами буйные, а с длинными — спокойные.
Вместо Комачи, Чирно сталкивается с Юкой Казами. Она способна управлять цветами.
Феи способны возрождаться. Чирно застала прошлое 60-летие.
Мерлин издает весёлые звуки, которые поднимают настроение, а у Лирики наоборот — создает грустные звуки, которые вгоняют в депрессию.
Троица полтергейстов были созданы на основе живого человека, которого, сейчас, нет в живых. Эйки говорит им, что без этой основы они нестабильны.
Полтергейсты, издавая шум, ощущают собственное существование. Если они не будут воспроизводить шум, то они исчезнут. Причина существования полтергейстов заключается в том, чтобы сообщать людям, что внутри всех вещей находятся духи.
По словам Эйки, пение Мистии может каким-то образом повлиять на поведение призраков. Это может привести к беспримерному смертному греху.
Теви заявляет, что кролики высокоразвитые существа, которые когда-то поддерживали связь с богами.
Теви настолько беспечна, что по случайности надышалась ядовитыми цветами и траванулась. Эйрин говорит, что дело не в отраве а в том, что она больна духом из-за того, что ёкайский кролик попытался обмануть того, с кем шутки плохи. Лунянка дала удон в виде порошка, который работает как плацебо, но, тем не менее, подействовал.
Можно сделать вывод с этой части, что ёкаи страдают больше всего от духовно-ментальных болезней, а не от физических. Лечатся они также, духовно-ментально.
Ая Шамеймару — ворона-тенгу, живущая в Генсокё больше 1000 лет и способна управлять ветром. Она занимается собирательством материалов (преимущественно слухов) и, на основе этого, пишет свою газету.
Эйки утверждает, что Юка слишком долго живет. Забегая вперёд скажу, что из участвующих здесь долгожителей, чей возраст известен, так это у Аи (1000 лет) и Теви (которой 3000 лет). Следовательно, цветочному ёкаю может быть более 3000 лет.
Комачи проводит параллель между феями и и призраками — у них нет продолжительности жизни.
Число «60» для каждого цветочного инцидента было выбрано неспроста: оно является плодом перемножения цифр 3, 4 и 5, воплощающих три Света (Солнце, Луна и звёзды), четыре сезона (весна, лето, осень и зима) и пять элементов У-Син (огонь, вода, дерево, металл и земля). Каждые 60 лет природа перерождается раз в шестьдесят лет.
TOUHOU 9.5[]
天狗の手帖 ～ Mysterious Note
東方文花帖 ～ Shoot the Bullet, оно же Восточный альбом литературных соцветий ～ Фотографируй пули – спин-офф серии в жанре фотографического данмаку-шутера. В этом жанре игроку необходимо сфотографировать персонажа и его паттерны атак, попутно уворачиваясь от его снарядов.
Играть предстоит нам за Аю Шамеймару, которая решила пофотографировать боссов и их атаки всех предыдущих частей. Фотоаппарат при снимке рассеивает и уничтожает снаряды, а также, скорее всего, наносит урон противнику. Никто не знает, для чего предназначены эти фотографии кроме самой Айи. Сюжета здесь как такового нет.
После успешной фотосессии, ворона будет оставлять к ним комментарии. Выделю среди них некоторые моменты... Единственное что можно ответить - туман Суйки при контакте принести увечья и его не может сдуть ветер тенгу.
TOUHOU 10[]
封印されし神々
東方風神録 ～ Mountain of Faith aka Восточные хроники бога ветра ～ Гора веры – 10 часть серии, считающаяся началом второй эпохи Windows. Сюжет игры начинается с того, что кто-то заявляется в Храм Хакурей и настаивает Рейму его закрыть, иначе его уничтожат. Такие слова жрице, а также Марисе, не понравились и они пошли разбираться в чем дело.
После 9.5 части, Зун взял двухлетний перерыв и добавил в тохо богов, которые, при желании, тоже могут навести суету похлеще ёкаев. Подобное нововведение сильно отразится в будущих играх и печатных произведениях.
В прологе узнается, что Хакурейский храм практически всегда полон ёкаями, из-за чего туда не ходят люди. Раз люди не приходят, то и веры для Хакурейского божества тоже не будет. А тут как раз таки незнакомка с угрозами о выпиливании храма явилась. Пришло время что-то менять.
Сила божества зависит от верующих. Сила божества редко посещаемого храма Хакурей упала настолько, что его мнение потерялось среди мириад его соратников.
В Генсокё может быть только один храм в противовес бесчисленным божествам внешнего мира, вера в божество храма Хакурей уменьшалась и положение его среди других богов тоже.
Рейму говорит о незнакомке, что она обладает огромной силой. Жрица думает, что она замаскированный ёкай или злое божество.
Сюжет:
После первых минут игры, героиню встречает Сизуха Аки, богиня листопада, а затем Минорико Аки, богиня плодородия.
Оказавшись в ёкайском лесу, девчулю хочет выпроводить оттуда Хина Кагияма. Она является богиней проклятий, которая забирает неудачи существ и передает их богам.
Хина – предводитель кукол нагаши-бина, которая собирает все проклятья, образующиеся при изгнании нечистой силы. Её окружает зловещая аура, которая видна невооруженным глазом.
Любой, находящийся рядом с ней, попадёт в полосу неудач. Однако у нее самой никогда не бывает этой проблемы. Это затрагивает только ее окружение.
Выйдя из леса прямиком в нетронутую лощину, на протагонистку решает напасть каппа Нитори Каваширо ради того, чтобы протестировать свой маскировочный костюм. Только вот оптический камуфляж вышел не очень.
Нитори пытается не пропускать тоходевочку, но она её не слушает. Происходит дуэль, в которой ёкай проигрывает.
Момиджи является тенгу-белым-волком. Благодаря исключительному зрению (видеть на тысячу ри вперёд) и нюху, она способна мгновенно засечь нарушителя. Когда она находит его, то пытается напугать простыми атаками, и, если ситуацию не удаётся взять под контроль, оповещает повелителя тэнгу.
Узнается, что ворону-тенгу отправили разбираться с протагонисткой на переговоры.
Ая поддалась нападавшей, сделав вид, что из последних сил защищает себя, и умышленно проиграла сражение. В конце концов, если она позволит посторонним пройти без боя, то её заподозрят в сотрудничестве с людьми.
После поражения, тенгу любезно показывает местоположения храма, именуемый Морией.
Там она встречается с Санае Кочией, жрицей храма Мория. Именно она угрожала Рейму о закрытии храма Хакурей.
Узнается, что храм Мория оказался забытым во внешнем мире и был перенесен в Генсокё.
Одержав победу над Санае, протагонистка проходит к озеру за храмом, в котором находится Канако Ясака.
Канако хочет помочь Рейму освободить храм от ёкаев и видеть его полным людей, но жрице это не особо интересно.
Богиня заявляет, что она является самим воплощением горы. Это означает, что если кто-то поклоняется горе, то тот поклоняется ей.
В omake узнается, что Канако является богиней земледелия.
Люди осознали свою смертность и стали терять веру в вечность. В земледелии они начали достигать результатов, не зависящих от дождя и ветра. Происходит научно-технический прогресс и человечество перестали верить в богов.
Богиня дождя и ветров решила рискнуть и перенесла храм с озером в Генсокё. Она потеряла всю оставшуюся веру и временно всё своё могущество, но быстро восстановилась, став почитаема как божество Горы ёкаев.
В Генсокё уже был один храм — Храм Хакурей. Хотя этот храм почти полностью утратил веру, он имел большое значение для ёкаев и было известно, что некоторые ёкаи часто посещают его и празднуют в честь каких-то событий.
Канако стала объектом почитания, её так же приняли в компанию ёкаев.
На самом деле, вот так вот проводить время вместе — именно то, чего желают боги. Празднования — место встречи людей и богов и возможность для них играть вместе. Забыв о повседневной жизни и приходя для совместной игры, боги и люди приобретают чувство единства и общности. И если людей поменять на ёкаев, ничего не поменяется. Именно такой веры желала Канако.
Однако познания Канако о мире Генсокё были ограничены. Она не знала, что среди ёкаев Генсокё существовало равновесие. Тем не менее, она собирала веру горных ёкаев и достигла большой божественней силы. Она не осознавала, что это привело к тому, что силы горных ёкаев — тэнгу и капп, стали слишком велики.
Здесь можно сделать вывод, что ёкаи тоже могут «воспроизводить» веру для божеств. Взамен на это божества даруют им собственную силу.
Из-за этого появилось опасение, что баланс сил безмятежного Генсокё будет нарушен.
Канако решила, что для того, чтобы сохранить этот баланс, она должна получить веру ёкаев и людей, живущих у подножья горы.
Чтобы достичь этого, она должна использовать Храм Хакурей, иначе ничего не получится. Ещё многое предстояло сделать, чтобы достичь того уровня веры, который она получала во внешнем мире.
Санае обладает возможностью творить чудеса. С самого начала она была приверженцем бога ветра, но когда она использовала свои собственные способности вроде вызова дождя или ветра, люди вокруг неё начали верить в неё саму — человека с мистическими способностями.
Люди стали путать чудеса, вызванные богом ветра с вызываемыми ею самой. Вследствие этого она она накапливала веру и стала рассматриваться как божество. Она была подобна богу, живущему на земле. Санае в игре упоминала, что она арахитогами — потомок божеств.
Ещё в детстве Санае овладела тайнами призыва чудес, что она узнала от своей семьи. Молодая девушка, владеющая чудесами, конечно, соберёт много веры.
Однако, внешний мир сильно изменился. Вера даже в божеств с особыми достоинствами быстро уменьшалась. Немного было и тех, кто бы поклонялся живому богу, который достиг своей божественности, будучи простым человеком.
Как только вера в богов была утрачена, они соответственно потеряли свою силу. Боги больше не могли проявлять свои божественные способности. Это подобно смерти для них.
Санае побаивалась покидать мир людей, но как человек с волшебными способностями, со временем её желание отправиться в мир чудес перевесило страх.
Как только храм был перенесён в Генскё, она отнеслась к тамошним людям несерьёзно. Девушка подумала, что если она пригрозит единственной святыне в этом мире — Храму Хакурей, то весь Гёнсокё подчинится её с Канако воле. Она отправилась со своей угрозой в храм Хакурей, за что в итоге поплатилась.
Но люди в Генсокё оказались куда проблемнее, чем она думали и были куда более сильными, чем предполагалось.
Здесь Санае вовсе не была особенной. Она поняла, что отказалась от того, чтобы быть воплощением бога для обычных людей.
В концовке Рейму А Канако поясняет, что вера учит чтить всё сущее, внушает страх перед возмездием за свои грехи, и дает волю к обогащению жизни, духа и тела.
Впрочем, богиня говорит, что это всё не должно быть таким страшно серьёзным. Для искренней веры достаточно просто пить и праздновать (пкм совместно с самим богом или просто быть на его территории, кмк). Вера — это научиться дружить с богами, как говорит название первой концовки.
Алкашка является неким социальным лубрикантом, что позволил высокоцивилизованным обществам тенгу и капп существовать и хорошо функционировать.
Санае в концовке Б заявляет, что богов не очень волнует происхождение верующих. Они даруют свое благословение и людям, и ёкаям. Жрица Мории дополняет, что вера ёкаев глубже веры людей. Ёкаям важна не сама вещь, а то, что она символизирует.
Во внешнем мире вера людей ослабла, потому что появились различные культы и секты, но богам ничего не мешает извлекать с них пользу.
Казалось бы, что люди потеряли необходимость верить, но на самом деле это не так. Даже сейчас, вера есть глубоко в их сердцах. Люди верят в новости, бренды, компании и своих друзей. Просто предмет их веры стал ближе. Если бог желает получить немного веры с людей, то ему необходимо унять свою гордость и быть добрее к ним.
В концовке В Рейму возвела миниатюрный храм для Канако рядом с Хакурейским храмом. Она говорит: «богиня сказала, что сможет использовать любой храм, каким бы маленьким он ни был, даже не захватывая мой».
Богам не так важно, насколько велик их храм, но люди не будут в них верить, если этот храм слишком запущен. Тем не менее, этот храм оказался популярнее, чем жрица рассчитывала, и сюда иногда приходили последователи из деревни. Его благословения приносили урожай и удачу в битвах даммаку.
В концовке Марисы А узнается, что гора когда-то принадлежала богу они, но они исчезли, а вместе с ними и их вера. Нитори и Мариса разговаривают насчёт веры. Веселится с богами и дружить с ними и есть настоящая вера.
В концовке В Мариса строит святилище для Канако в своём доме, который находится в Магическом лесу. И тут же появляется Канако и начинает критиковать ведьму. На вопрос «откуда ты вообще здесь взялась?», богиня отвечает, что если кто-то нарекает храм её именем, то он становится дочерним храмом, в который она может заявится в любое время.
Мариса попросила Канако объяснить, что такое вера. И та ответила: «Это то же самое, что ты чувствуешь к магии» Получается, что магия в тохо произошла от луны и она зависит может зависеть от веры.
В прологе экстра уровня героини случайно узнают об существовании второго бога храма Мории и они снова направляются туда.
Ещё утверждается, что Канако поселилась не в храме, а на озере бога ветра. Более того, она говорила, что вместилищем её является не храм, а сама гора.
Победив Канако во второй раз, протагонистки наконец-то встречаются с Сувако Морией.
Сувако является истинной богиней храма Мория, которая когда-то была богиней гор и лидером многих богов, живущих в горах.
Существуют боги проклятий, Мисягуджи, который получали огромное количество веры, проклиная рождение, жатву, военные дела и много чего другого. Пренебрежительное отношение к этим богам неизбежно вело к божественной каре. Сувако их подчинила и получила огромное количество веры и развила государство как его правитель, всё еще будучи богиней.
Более 1700 лет назад богиня по имени Канако вторглась в её страну и начала Великую войну Сува, из которой вышла победителем. В войне сторона Мории сражалась при помощи лучшего стального оружия того времени. Однако Канако нашла способ рассеять его в одно мгновение с помощью волшебной лозы. Сувако, осознав разницу в их божественной силе, признала поражение. Она с честью уступила свою страну.
Только вот Канако не прижилась в качестве нового бога для людей с завоёванных земель из-за боязни к Мисягуджи, а потому была вынуждена оставить Сувако некоторую автономию. Таким образом Сувако смирилась с поражением и продолжила выполнять обязанности богини храма Мория, а Канако занялась внешней политикой и управлением.
Вера, собранная ею за века, начала угасать с приходом эпохи науки. Сувако не была слишком взволнована, но Канако запаниковала и переместила весь храм в Генсокё. Сувако не знала, как повести себя в Генсокё, но решила развлечь себя под конец. Причина, по которой она не спорила с Канако по поводу переезда в Генсокё была в том, что её уже ничего не держало во внешнем мире. Оставалось совсем немного людей, которые хотя бы помнили её имя.
В конце концов, даже ближайший к Сувако человек, Санае, не так уж много знает о ней. Санае сейчас служит жрицей Канако, но способность творить чудеса она получила благодаря тому, что является дальним потомком Сувако.
Между героиней и Сувако происходит данмаку-дуэль, в которой последняя проигрывает.
РАССКАЗЫ CD. Часть 1[]
Ну вот, теперь настало время разбирать печатные материалы. На примете сперва у меня были небольшие рассказы с музыкальными альбомами.
蓬莱人形 ～ Dolls in Pseudo Paradise, перевод: Кукла Хорай ～ Куклы в псевдо-рае – музыкальный додзин альбом, выпущенный в 2002 году. Рассказ повествует о том, что... какой-то клоун понаубивал 8 «честных» людей.
На самом деле эти честные люди являются разбойниками. Среди них была светловолосая девушка, которая, по всей видимости, являлась тем самым клоуном. Она стала ёкаем сама того не зная и из-за этого пыталась повеситься два раза. В концовке выясняется, что она выжила, но похоронила свою человечность.
蓮台野夜行 ～ Ghostly Field Club, они же Ночные путешествующие лотосы ～ Клуб призрачного поля – музыкальный альбом из 2003 года. Зун ввёл двух новых героинь из внешнего мира – Ренко Усами и Марибель Хирн. Первая может определять время и место глядя на небо, а вторая способна видеть границы и путешествовать в Генсокё. Они обе состоят в неком Клубе тайн, в котором исследуют паранормальные явления и потусторонние миры. Последующие истории будут повествовать только о них.
夢違科学世紀 ～ Changeability of Strange Dream, т.е. В научную эру сложно понять, сон это или реальность ～ Изменчивость странного сна – через год Зун выкатил ещё 1 альбом с рассказом, который стал побольше и раскрывает немного подробнее Клуб Тайн и её участниц.
Марибель способна видеть границы о всём мире. Клуб Тайн ищет трещины в этих барьерах и пытается проникнуть через них в другие миры через сны. Мэри проводит аналогию с Унесением призраками.
Ренко специализируется на сверхобъединенной физике. На данный момент она исследует теорию струн.
卯酉東海道 ～ Retrospective 53 minutes aka Восток-запад Токайдо ～ Ретроспективные 53 минуты – альбом, вышедший в промежутке между 9 и 10 частью. История рассказывает о том, как две девушки из Тайного Клуба ведут несвязный разговор, передвигаясь в подземном поезде, где внутренние стены представляют собой экраны, демонстрирующие приукрашенные версии наземных пейзажей.
大空魔術 ～ Magical Astronomy, переведенное как Небесное волшебство ～ Магическая астрономия – альбом, вышедший спустя несколько месяцев после R53m. Вследствие открытия путешествия на поверхность луны, тоходевочки из Внешнего Мира стали обсуждать возможность покорения Марса, физику и Лунную Столицу.
Ренко может определить время только по японскому стандартному, а всемирное координированное время лежит "уже за пределами моих возможностей".
Ещё с R53m было немного понятно, что действие рассказов с Мери и Ренко происходят в будущем. Мир быстро развился, и многие страны стали настолько процветающими, что человечество перешло на следующую стадию развития. Количество населения, которое ещё до Рождества неумолимо возрастало, в последнее время начало понемногу уменьшаться.
Будущее, можно так сказать, ещё и засрано. Помимо имитации живописных пейзажей с помощью калейдоскоповых экранов в подземных поездах, люди создают синтетическую пищу, например, клубнику и яйца.
И капитализм, и Ноев Ковчег способствовали развитию экономической дискриминации общества. Это привело к тому, что рождаемость по всему миру начала падать. Но это означает лишь одно — капитализм вошёл в свою последнюю стадию — стадию контроля над населением.
Япония, в которой с падением рождаемости количество населения начало резко уменьшаться, ловко вышла из невыгодного положения, возродив старательность и моральное богатство своей нации в ограниченном количестве избранных людей.
Когда речь зашла про эликсир бессмертия, Марибель стала пояснять за бессмертие. Бессмертие — это не состояние отсутствия смерти. Бессмертие означает отсутствие границы между жизнью и смертью, когда человек на самом деле ни жив, ни мёртв. Это, воистину, всё равно, что существовать в реальном и потустороннем мирах одновременно. Это называется Некрофантазия.
Здесь же можно предположить, что Юкари, вполне вероятно, может сделать человека бессмертным или же наоборот, вписать бессмертному границу между жизнью и смерти, сделав его смертным.
CoLA. ЧАСТЬ 1[]
東方香霖堂 ～ Curiosities of Lotus Asia, звучащее на русском как Восточный храм ароматного дождя ～ Диковинки Лотусовой Азии – серия рассказов, выпускавшаяся в различных журналах в 2004-2007 годах. Под авторством текста стоит Зун, а за иллюстрациями – Гэндзи Асай.
Повествование ведётся от лица полуёкая-получеловека Ринноске Моричики (одним из известных мужских персонажей в тохо, кстати), являющегося владельцем антикварной лавки Кориндо, в которой он продает, в основном, предметы из Внешнего Мира. В этот магазин будут часто посещать Рейму и Мариса, не для купли-продажи, конечно же.
Заметки с 1 по 27 главы:
Ринноске изготовил Рейму Жезл Очищения.
Как следует из названия «Генсокё», в нём обитают различные иллюзорные существа. Но незаметно для всех, люди из внешнего мира стали называть «иллюзорных существ» фантастическими. Но, конечно же, это абсолютно разные вещи. Фантастические существа — это просто одно из неудачных названий дикой фантазии. А иллюзорные существа, напротив, не существуют нигде, кроме Генсокё. Лишним будет упоминать, что Ринноске с Марисой (а по сути, почти все жители Генсокё) — тоже иллюзорные существа.
Мариса поймала поймала красноного ибиса, которых в Генсокё стаовилось всё больше и больше. Это связано с тем, что они оказываются на грани исчезновения, вследствие чего Ринноске считает, что ибисы могли стать иллюзорными существами.
Рейму и Мариса спорят о том, как приготовить ибиса, но они сошлись на том, что нужно решить всё данмаку-дуэлем, со словами «пойдем выйдем?»
Эта парочка часто устраивает поединки из-за пустяков. В бою они противоположны - в отличие от отчаянной Марисы, Рейму сражается в непринужденной и спокойной манере. Она, как правило, и выигрывает, но Мариса не всегда терпит поражение. Мариса использует против Рейму все свои умения на полную силу, а та будто соткана из воздуха. Это похоже на забивание гвоздя в пыль. Риноске говорит, что, глядя на Рейму, кажется, что она отличается от всех нас, будто пришла из иного мира. Такое ощущение, будто у неё нет слабых мест.
Храм Хакурей расположен на самом краю Генсокё. И край этот выражен не только в физическом смысле. Между нашим и внешним мирами существует барьер. Благодаря своему расположению храм не является полностью иллюзорным местом. А ибиса Мариса поймала именно там. Возможно, он явился из внешнего мира. Это означает, что красноногие ибисы ещё не стали иллюзией.
Ринноске создал для Марисы мини-хаккеро. Несмотря на малый размер, он обладает неимоверной огневой мощью, достаточной, чтобы испепелить гору.
Мариса хочет, чтобы Ринноске добавил в мини-хаккеро хихирокане - нержавеющий редкий материал, который почти не изменяет своих свойств под любыми условиями.
Способность Ринноске - узнавать название и предназначение неизвестного предмета.
На данный момент в Геноскё не осталось тех людей, которые полностью истребляют ёкаев и тех ёкаев, которые нападают на людей. Если бы количество людей перевесило количество ёкаев, то это бы повлияло на баланс Генсокё
От трупов неизвестных людей избавляются (кремируют, а затем хоронят в Муэндзуке), а если этого не делают должным образом, то его, скорее всего, съест какой-нибудь ёкай. А присутствие ёкая-трупоеда непременно привело бы к распространению заразы, что плохо для людей. Кроме того, человек может стать ёкаем после смерти. Если количество людей уменьшится, а количество ёкаев возрастёт, равновесие между ними исчезнет.
Ринноске, пытаясь узнать, как пользоватся MP3, по случайности попал во Внешний Мир, испытав на себе эффект "унесенными призраками". Через некоторое время его вернула обратно Юкари и всё это воспринял за сон.
Способность Ринноске определила гейм бой как инструмент, позволяющий управлять людьми, разжигать войны и даже уничтожить мир. Он хотел сломать портативку молотком, но Юкари предотвратила его и через разрыв забрала её себе. Она передает через Марису Ринноске, что этот предмет предназначен для игр. Получается, что способность Ринноске не до конца поясняет назначение предмета.
В 16 главе проводится параллель между шикигами и компьютерами. Шикигами для генсокийцев — дух, превращённый в инструмент по некоему образу, появляющийся в результате превращения иллюзии в действительность.
Читаешь такой кориндо, находишь кое-какие интересные моменты касательно тохоты, а потом видишь, как Зун шутит. Несмотря на это заявление, некоторые моменты действительно подтверждаются в других работах и в интервью с Зуном.
BAiJR[]
東方文花帖 ～ Bohemian Archive in Japanese Red или же Восточный альбом литературных соцветий ～ Богемный архив в японском красном – история об Ае Шамеймару, пишущей статьи для своей газеты о Генсокё.
Каждая из статей посвящена определённой тоходевочке (и одному тохопарню) и разделена на две части: первая — описание события, в центре которого оказался персонаж; вторая — интервью с этим персонажем. Остальное же посвящено достопримечательностям и т.д.
Заметки
Тенгу всегда наблюдают за Генсокё с небес, а ещё они могут слышать речи ветра. Не важно где совершится преступление, в секрете от тенгу его не удержать. Мариса косвенно подмечает, что у них имеются сверхсильные уши и острые глаза.
Эйрин говорит, что телесные лекарства для ёкаев почти не требуются. Подобные существа несут более духовную натуру, поэтому им понадобится психический уход. Ради этого она создала Пилюлю бабочкиного сна.
По словам Эйрин, мир снов — отражение самого себя. Если сон слишком приятный, то существует шанс того, что миры поменяются местами, вследствие чего нужно быть осторожным с дозировкой.
Само лекарство существовало с древнейших времён. В прошлом многие люди, принявшие его, не могли вернуться из мира снов. Эйрин составляла новую формулу, дабы снизить вероятность появления побочных эффектов.
Для тех, кто во сне желает некоторого трепета, существует «Котёмуган — модификация „Кошмар“». Эти пилюли чёрные, и после их приёма начнутся кошмары.
Ая, слушая Мерлин Призмривер, потеряла голову слушая её выступление.
Юкари поясняет, что нужно воспитывать шикигами, дабы он не самоуправствовал. В противном случае он потеряет все свои силы, которые были даны его создателем.
Лисица может со скуки вычислить, например, сколько частиц потребовалось бы, чтобы полностью покрыть Генсокё туманом, или сколько времени потребовалось бы, чтобы достичь Полярной звезды.
Ран говорит, что выражения сами по себе и являются шикигами. Прямо как уравнения, которые ни сходятся, ни расходятся, а порождают бесконечные последовательности. От вычислений хозяина зависит сила, по которым шикигами следует уравнениям.
Три феи света могут поглощать свет и исцелятся. Санни Милк поглощает солнечный, при этом создавая иллюзию в виде перевернутой радуги, Луна Чайлд поглощает лунный (хотя, по идее, она тоже может поглощать солнечный, пушо луна отражает свет солнца), а Стар Сапфир — звёздный (с Луной та же самая ситуация, ведь Солнце звездой является).
Фландр уничтожила метеорит взрывом, который падал на Особняк Алой Дьяволицы. Взорвать метеор для неё не было чем-то сложным. Чуть погодя, Ая выяснила, как работает её способность.
東方紫香花 ～ Seasonal Dream Vision, которое перевели как Аромат лиловых цветов востока ～ Видение сезонного сна – полуофициальное печатное издание. Поскольку официальным является рассказ, написанным Зуном, то буду разбирать только его.
Рассказ введётся от лица Юкари, которая решает поинтересоваться у Рейму, Марисы, Сакуи и Ёму об инциденте, который происходит каждые 60 лет.
А вот здесь Юкари чувствует присутствие Эйки Шики и ретируется, дабы избежать занудные лекции о добре и зле.
EaLND[]
東方三月精 ～ Eastern and Little Nature Deity – манга, иллюстрированная Нэму Мацукурой с мая 2005 по май 2006 гг. Серия сангецусей описывает повседневную жизнь трёх фей света – Санни Милк, Стар Сапфир и Луна Чайлд.
Манга насчитывает всего-лишь 6 глав и небольшой рассказ. В этой работе я особо не вижу смысла прикреплять ссылки на сканы на прям каждый момент.
Санни Милк совместно с остальными феями создали некую ловушку. Попавшийся в неё персонаж будет испытывать ощущение отдаленности местоположения (в этом случае храм Хакурей) от себя, из-за чего он будет долго до неё добираться.
Фея солнечного света может сделать себя и своих напарниц невидимыми.
Луна способна заглушать звуки. Способность Стар не зависит от света. Санни может лишить преломление света дождевых капель, вследствие чего дождь станет невидимым.
Через люминесцентную лампу, Юкари поясняет про лунный свет через термин сонкоэйсецу. Далее Юкари направила в сторону лампы зонтик и заставила его светится, из-за чего Луна Чайлд почувствовала слабость и вырубилась.
PMiSS[]
東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense – книга за авторством Зуна, проиллюстрированная несколькими художниками. Представляет собой некий справочник про наполнение Генсокё (и не только) от лица человеческого персонажа – летописца Хиэды-но Акю. Справочник зовётся «Хрониками Генсокё», который вёдется уже более 1000 лет.
Из всего этого (а конкретно с того, что таких ёкаев как Юка тяжело убить даже равного по силе оппонента, а ёкайские способности зависят от кол-ва ёкайской силы) можно выделить термины, такие как йореку (妖力), ёкайские силы, и йоджуцу (妖術), ёкайские способности. Йореку является показателем силы ёкая, т.е. чем он больше, тем могучее ёкай. Йоджуцу включает в себя стандартный набор абилок ёкаев и собственные умения. Собственно, чем больше йореку, тем лучше йоджуцу.
Акю в статье Юкари отнесла Ююко к очень сильным ёкаям вроде Суйки Ибуки.
Волшебники - подвид ёкаев, который владеет магией так, будто само их тело движется за её счёт. Среди ёкаев они близки к людям. Делятся на два типа - те кто родились волшебниками и те, которые стали.
Люди, ставшие волшебниками, перестают расти (стареть). Волшебники от рождения могут использовать магию изначально. Когда они осваивают магию Сятю, они становятся долго-живущими, полноценными магами. А те, кто был рождён человеком, после того, как в процессе обучения освоят магию Сясёку, становятся волшебниками.
Ёкаи-звери развиты более в физическом плане, они устойчивы к духовным атакам, однако им трудно восстанавливать свои тела после того, как их уничтожат. Получить царапину или укус от ёкаев-зверей уже опасно.
Чен, будучи шикигами, можно ослабить, если её окунуть под воду (в этом случае её атаки станут более физическими, а она сама - более дикой.
Призраки - души умерших, которые не признали свою смерть (или их вовсе не упокоили должным образом). Призраки значительно отличаются от привидений. У них нет плоти, но они не нематериальны как привидения, однако они выглядят как люди. При контакте с призраком, существо будет связано со смертью.
Ююко - долгоживущий призрак с абилкой инстант килла.
Клинок Ёму может отрезать от цикла перерождений призрака, из-за чего тот попадет в Ад.
Тенгу являются социальными существами и могучими ёкаями. Акю считает, что физические и магические силы одного тэнгу сравнимы с силами любого ёкая в Генсокё.
Суйка запросто смогла бы в одиночку уничтожить гору ёкаев, если бы захотела. Её сила позволяет менять плотность и объём чего угодно. Если плотность станет достаточно низкой, всё, что угодно превратится в туман. И наоборот, плотные объекты имеют большую температуру, из-за чего они плавятся.
Восемь миллионов богов можно найти везде. В значении "восемь миллионов" трактуется как "бесчисленное множество". Форму они получат только тогда, когда они получат своё имя, причем после этого действия богов будут едва заметны.
Обитающие боги в инструментах могут выполнять свои функции лучше. Если предмет сломать и найти ему замену, то он превратится в цукумогами, если не провести ритуал по изгнанию.
Божественные духи не входят в восемь миллионов богов. Божественными духами становятся люди после смерти, если в них верили, или если они добились божественного статуса.
Акю считает, что Рейму создала правила-спелл карт, но они были написаны на той же бумаге, что и договоры между ёкаями.
Мариса использует монстро-грибы для приготовления взрывных смесей. Она использует магию настолько хорошо, что Акю считает, что ведьма вскоре станет ёкаем. Мариса же считает, что её магические способности сказываются на влиянии Магического Леса.
В магическом лесу растут магические грибы, споры которых могут вызвать галлюцинации и ухудшение здоровья при их вдохе.
SaBND[]
東方三月精 ～ Strange and Bright Nature Deity – второе продолжение серии сангецусей, проиллюстрированное уже Макото Хирасакой, который до этого создавал додзинси по тохоте. Насчитывает 25 глав.
Кроме того, лунный кролик может спокойно видеть сквозь иллюзии троицы фей. Это значит, что их способности основаны на волнах.
Троицу Света заклевали снегири.
Любой, кто завладеет гримуаром Алисы, использовать его не сможет.
Мариса Кирисаме терпит неудачу против могучих обросших лоз на дереве, вызванными цучиноко. Поэтому она обратилась за помощью к Рейму, а затем к Корину и хотела воспользоваться против них пестициды.
東方儚月抄 ～ Silent Sinner in Blue – манга, нарисованная автором додзин-объединения Rocket Fuel 21 Аки Эдой по сценарию ZUN’а. Манга насчитывает 21 главу, которые выпускались с 2007 по 2009 гг. Серия Bōgetsushō повествует о второй генсо-лунной войне, которую развязала Юкари против лунных жителей.
Заметки:
У Юкари есть 2 шикигами, которых она поместила в тела ворон. Они предназначены для разведки и сбора информации.
Рейму создала огромную бездонную яму с помощью Ама но Ивато Ваке но Микото. Тем не менее, Юкари воспользовалась использовала её с помощью разрыва и сказала, что эта дыра всего лишь иллюзия.
Скорость лунного кролика относительно Рейму совершенно на ином уроне.
Лунный кролик использует лунную вуаль - ткань, которая позволяет путешествовать между лунной и землей и наоборот.
Пачули в это время разрабатывала трехступенчатую космическую ракету... из дерева. Волшебница не смогла воссоздать для ракеты топливо, поэтому она обратилась к Рейму, чтобы та воспользовалась силами богов.
Именно в этой манге Юкари упоминалась Пачули как оммёджи.
Ююко заявляет, что Ремилия в принципе бы сама смогла бы отправится на луну.
Упоминается, что Рейму возвела миниатюрную святыню Морийцев (отсылка к одной из концовок MoF). По всей видимости хакурейская жрица может призвать Канако и Сувако при необходимости, но это привело бы к тому, что они бы узурпировали храм Рейму.
Рейму призывает в себя троицу богов Сумиеши и помещает их в своё тело, делая из него вместилище. Благодаря жрице эта ракета взлетела.
Пачули накладывает магические барьеры на обшивку "ракеты". Ремилия притронулась к ручке двери ракеты и её рука загорелась. Вампирша быстро восстановила свою конечность.
Ворона-шикигами долетела до луны, дабы проникнуть в лунную столицу, однако пункт назначения неожиданно исчезает, из-за чего птица задыхается и умирает. Шикигами переместили в безвоздушное пространство на поверхности луны.
Мариса осознает разницу сил между Ерихиме и своей командой, состоящей из Рейму, Ремилии и Сакуи.
Мариса предлагает Ерихиме провести данмаку дуэль, дабы хоть как-то решить конфликт
Ватацуки призвала силу Хоноиказучи, дабы заключить его в водяной циклон. Не помогло, ведь Сакуя умеет останавливать время и перемещаться!
Сакуя накидала кучу ножей в остановленном времени, но Ерихиме их распылила с помощью силы Канаямахико. После этого лунянка восстановила ножи, направив их на горничную. Сакуя сдалась.
Призывая всего 1-2 разных бога за бой, она могла бы победить 39900000 раз.
Ерихиме мансит от снарядов Марисы, а затем призывает силу Амацу Микабоши... чтобы понтануться? Все действия произошли за кадром и непонятно что там было, но ведьму откинуло знатно.
Юкари может перемещаться между Землёй и Луной попросту стерев границу между правдой и ложью (ну или между настоящей и вымышленной лунной) в отражении полной Луны на поверхности воды.
Призвав в себя Амэ-но-Узуме в свое тело, Ерихиме обрела иммунитет к снарядом из тьмы Ремилии. Они бы не попали бы в лунную принцессу, даже если бы она попыталась их коснуться.
Далее Ерихиме призвала столб света, который одолел вампиршу и развеял её тьму.
Плюс необходимо упомянуть, что мёртвые существа (или около того, вроде Ёму Конпаку) являются чистыми существами, благодаря чему их нельзя было обнаружить лунянами в Лунной столице.
CiLR[]
東方儚月抄 ～ Cage in Lunatic Runagate – серия коротких рассказов, дополняющих основную сюжетную линию «Silent Sinner in Blue». Ранобэ состоит из 8 глав, которые выпускались с 2007 по 2009 гг. Автор текста — ZUN, иллюстратор — TOKIAME.
東方緋想天[?] ～ Scarlet Weather Rhapsody – второй файтинг проекта Восток, являющийся духовным преемником 7.5 части от Twilight Frontier и Зуна. Вкратце: в разных локациях Генсокё одновременно происходили разные погодные явления, в результате чего храм Хакурей разрушается землетрясением. Начинается расследование инцидента, в котором задействованы 15 тоходевочек.
Виновницей инцидента оказалась Тенши Хинанави, которая, используя свои способности, спровоцировала переменчивую погоду по всему Генсокё из-за скукоты и шалости.
Что тут есть:
У каждого жителя Генсокё (и не только) меняется погода, например у Рейму всегда было солнечно, а у Марисы - дождливо.
Рейму догадывается, что у человека, которого исходит алый туман, изменяется погода в соответствии с его темпераментом.
Забравшись на гору, Рейму обнаруживает скопление алых облаков. К этому моменту прибывает Ику Нагае, ёкай рыба-ремень, (новый персонаж этого времени), которая предупреждает о грядущем масштабном землетрясении. Она поясняет, что алый туман берет своё начало из темперамента, образовал алые облака, которые вызовут землетрясение.
Землетрясение, что разрушило храм Хакурей, было всего лишь проверкой сил.
Омаке Ику Нагае говорит о том, что она является живет где-то между миром драконов и миром людей. Рыбы-ремни способны могут понимать слова дракона. Одеяние Ику по слухам наделит человека возможностью летать.
Её способность чувствовать атмосферу позволяет читать настроение места и и сразу подстраиваться под него. Она не пытается изменить настроение места без серьёзной причины. При необходимости она может полностью исчезнуть из виду и уклониться от всех атак.
Рейму встречается с виновником инцидента - Тенши Хинанави. Её меч Хисо имеет силу вытягивать из кого угодно саму сущность и собирать её в алых облаках. Именно она собрала сущности со всего Генсокё.
Тенши изначально состояла в клане жрецов, которым поручили защищать краеугольный камень, подавлявший землетрясения в области Генсокё.
После смерти клана Хинанави стали божественными духами и вознеслись на Небеса, став небожителями.
Тенши способна провоцировать или сдерживать землетрясения. Хотя зона эффективности невелика, она может вызвать землетрясение в отдалённом районе, если он находится внутри Генсокё. Эту способность также позволяет ей вызывать такие бедствия, как оседание почвы и оползни.
Кроме того, только клану Хинанави дозволено помещать или убирать краеугольные камни в Генсокё. Если их полностью убрать, то страна иллюзий начнет дрожать.
Меч Хисо обладает способностью распознавать духовную природу. Его дозволено держать только небожителям. Он позволяет вызнать слабости противника, независимо от того, кем он является. Во-первых, меч преобразует духовную природу противника в алый туман, который все могут видеть. Поскольку природа противника раскрыта, меч может измениться, приобретя наиболее выгодные характеристики.
Духовная природа, раскрываемая мечом, принимает форму погоды. Духи, разрубленные мечом до алого тумана, способны в форме тумана изменять погоду.
Сакуя говорит, что выходящая энергия из существ это ци, и она ещё и высасывается из-за воздействия меча Хисо.
Пачули сходу поясняет Алисе за её темперамент, который соответствует её погоде.
Алые облака состоят не из воды, а из «темпераментов» живых существ.
Пользователи магии чувствуют изменение темперамента, то есть ци, то есть дух существа.
Ёму заметила, что количество приведений, обитаемых в Мире Мёртвых, уменьшилось. Они "уничтожаются", не достигая просветления.
Приведения также поднимаются в небеса (а если точнее, их туда засасывает сила меча Хисо) из-за темперамента, образуя алые облака.
Если бы духи, выходящие из телов существ, превратились превратились в эссенцию сущности, подсознательное, Ююко могла бы управлять погодой по своему смотрению.
Ююко говорит, что погода это один из видов ци. Если привидения это духи живых существ, то погода ― сущность Небес.
"Хисотэн - «сфера невосприятия». Иными словами, мир бессознательного на вершине Небес". Это немного больше дает понять, что дух имеет ассоциации с бессознательным.
Юкари, обладающая базовым полётом и возможностью создавать порталы для перемещения, жалуется на то, как трудно забираться на гору. Вот это я понимаю...
Юкари очень сильно разозлилась на Тенши за то, что она при починке храма Хакурей вставила туда свой краеугольным камень чтобы жить там (кроме того, она на постройку храма привлекала других небожителей). Из-за этого она сделала всё, чтобы снова разрушить этот храм. Ёкай также намеревалась убить небожительницу.
Но за короткое время Суйка помогла отстроить храм, ещё и тенгу "припахала" к этому делу.
Комачи подтверждает, что погода это воплощение сущности, иными словами - души.
Если победить шинигами, то жизнь станет чуточки длиннее - так поступают отшельники и небожители. Только вот против обычных людей это не работает - они используют ментальную атаку, направленную в сердце.
Ёму узнала от Тенши, если добавить к небу духов, то погода изменится.
Краеугольные камни накапливают напряжение земли и если их вытащить, то землетрясение будет намного мощнее. То есть он запечатывает силу земли под собой и начинает впитывать её.
Кожа Тенши настолько твёрдая, что ножи Сакуи не могут её проткнуть.
Нити Алисы настолько прочные, что их не может разрубить Ёму.
Если Ёму сконцентрируется, то она сможет разрубить потоки энергии/ки/духовной силы.
TOUHOU 11[]
地霊達の起床
東方地霊殿[?] ～ Subterranean Animism – одиннадцатая часть серии. Из-за появления гейзера появляется огромное количество духов из-под земли, что заставляет обеспокоится Пачули и Юкари. Это побуждает девушек отправить в подземелье главных героинь параллельно держа с ними связь через особое устройство ёкая границ.
Из пролога и omake Юкари, Суйки, Айи, Пачули, Алисы и Нитори следует, что:
Пачули почувствовала опасность в появлении ёкаев и духов подземелья.
Волшебница узнала, что где-то глубоко спит сила, которую никто не смог бы контролировать с поверхности.
Ёкаи с поверхности не смогут просто так отправиться в город, стоящий в глубинах.
Ёкаи подземелья были изгнаны из-за их ужасающих способностей. Для существ поверхности было бы плохо встретиться с ними снова.
Юкари создала Инь-Янь для Рейму, чтобы она смогла с ней поддерживать связь. Не исключено, что она сделала что-то аналогичное для Марисы
Вырвавшиеся духи с подземелья - мстительные души умерших, ненавидящие весь мир. От них исходит угроза для всех, включая фей.
Алиса дала Марисе куклы с дистанционным управлением, созданные Юкари.
Заметки:
Предполагается, что фамильяры, заколдованные Юкари, могут транслировать похождения героинь через телевизор или телефон.
Ямаме - цучигумо (земляной паук), способный управлять болезнями. Парси - хашиихиме (принцесса моста), управляющая завистью. По пути были застомплены ГГшками. Ничего интересного.
Юги - они, одна из четырех Дэвов горы. Пока она сражалась с героинями, она не пролила ни капли сакэ со своей тарелки. После победы над ней они направляет девушек в Дворец Пылающих Духов.
Сперва героини натыкаются на кошку с двумя хвостами, а затем на Сатори, которая читает их мысли с помощью третьего глаза. Однако диапазон ей способности не такой большой, из-за чего она не может читать мысли существ с поверхности.
Сатори способна управлять бессловесными духами с помощью своей способностью. Поэтому она поселилась в Дворец Пылающих Огней и установила контроль за мстительными духами.
Животных, которых содержит Сатори вскоре становятся могучими ёкаями, поедая других духов и ёкаев.
Для Нитори Сатори выглядит довольно сильной.
Ёкаи-звери становятся сильнее с возрастом и когда они поглощают духов.
Двухвостной кошкой всё время была Рин - питомец Сатори, способный разговаривать с духами. Если она украдет труп, то усопший никогда не сможет вознестись на Небеса и переродится, став мстительным духом.
Злой/мстительный дух - это призрак, порождённый злобой. Одержимый им человек или ёкай разозлится на весь мир.
Куклы Алисы сходят с ума из-за влияния мстительных духов.
Рин упоминает, что Уцухо поглотила бога, благодаря чему стала очень сильной.
Недавно подруга Рин и питомец Сатори, ворона Уцухо Реюдзи, обрела ужасающую силу и постепенно наращивала её. Это привело к тому, что ворона намеревалась захватить наземный мир и превратить его в Ад. Если бы кто-то в подземном мире узнал об этом, то по душу Уцухо пришли бы они. Плюс кошка боялась говорить Сатори об этом, ведь она могла бы безжалостно наказать ворону.
Чтобы этого не допустить, Рин вникла в некое запретное искусство и использовала его, чтобы выпустить мстительных духов на поверхность. Это заставило бы спровоцировать происшествие со стороны наземных ёкаев, дабы получить помощь от них, но вместо них пришел человек.
Открытый гейзер служит для выхода излишков силы Уцухо. Гейзер извергается каждый раз, когда она её использует.
Мстительные духи овладевают всеми живыми и неживыми.
Юкари и Суйка почувствовали, что Уцухо поглотила божество Ятагарасу. Суйка советует Рейму бежать.
Сила Уцухо позволяет манипулировать ядерными реакциями на атомном уровне. Это дает возможность управлять ядерными синтезами, генерировать энергию, создавать гигантские температуры и мощное гравитационное давления. По заявлениям вороны, эта сила позволяет искажать время (за счет давления) и сжигать духов.
У Уцухо есть три ноги: левая нога — «нога распада»; правая нога — «нога синтеза»; правая рука — «третья нога», которая контролирует остальные ноги. В совокупности они дают возможность вороне контролировать неисчерпаемую энергию.
Уцухо с помощью горной богини поглотила Ятагарасу, божественную трехногую ворону, живущей на солнце. Сила Ятагарасу заключается в возможности расщеплять и сталкивать атомы.
Новообретенная сила вороны позволило аду Пылающих огней вернуть себе прежний жар. Жар вскипятил воду под землёй, и, когда давление достигло критического уровня, она вырвалась на поверхность в виде гейзера.
Канако поселила Ятагарсу в Уцухо, дабы она смогла извлекать из неё энергию для нужд не только подземелья, но и поверхности.
Фантомы/духи холодные на ощупь, а злые/мстительные духи - горячие.
Уцухо может контролировать ядерный синтез, но для практического применения ей нужно было получать особые атомы от горной богини. Иначе говоря, ворона не могла поддерживать реакцию вечно.
Уцухо всё забывает настолько, что Сатори не может прочесть её воспоминания.
Из-за того, что горная богиня дала силы Уцухо, героини решили разобраться в чем дело и полетели в храм Мория.
По пути в храм героини встречают Санаэ, которую же сразу одолевают. После этого они встречают Коиши - сестру Сатори, которая желает получить силу богов для своих питомцев. Однако пока Канако нет, она решает вступить в данмаку-дуэль с героинями, ведь именно они победили сильнейшую Уцухо.
В отличии от сестры, Коиши закрыла свой третий глаз и лишилась способности читать мысли, потому что это вгоняет в депрессию. За это она ещё и получила способность управлять подсознанием.
Когда в храме никого не было, Мариса решила пробраться в их дом, но её поймала Канако и всыпали ей по первое число.
Сатори не может прочитать мысли Коиши.
Благодаря своей способности, сестра Сатори пробралась на гору ёкаев незамеченной.
Она не в состоянии чувствовать одиночества и прочие эмоциональные состояния.
Канако хотела заново разжечь Ад пылающих огней и получить таким образом реактор, работающий на ядерном синтезе. Всё ради индустриальной революции.
TOUHOU 12[]
青空の影
東方星蓮船[?] ～ Undefined Fantastic Object – двенадцатая часть серии, повествующая о том, как троица героинь (третьей будет Санаэ - новый игровой персонаж серии на тот момент) отправилась расследовать неожиданно появившийся странный летающий объект по собственным причинам.
Заметки:
Санае в омаке описывается как живое божество, которое сильно как ёкай.
Героини по пути к кораблю натыкаются на Назрин и Когасу, которых они спокойно выносят. У обоих ничего особо интересного нет.
Корабль охраняет Ичирин и Унзан. Ичирин замечает, что героини собирали по пути обломки парящего хранилища (они видны для фей и протагонисток как НЛО), которые помогут воскресить её сестру, и вступает с ними в битву, но проигрывает.
Санаэ отмечает, что выпадающие бонусы в игре с надписями «P» и «点» являются амулетами.
Ичирин способна контролировать нюдо, а Унзан, являющийся нюдо, способен изменять свою форму и размер. Кроме того он полностью состоит из облаков.
Забравшись на борт корабля героини сперва наткнулись на загадочный светящийся шар, а потом на Минамицу. Она является корабельным призраком и капитаном этого корабля. Призрак вступает с ней в бой ради обломков хранилища, но проигрывает. Тем не менее протагонистки остаются на корабле и летят в Макай на автопилоте.
Макай содержит в себе миазмы и кучу интересных вещей для волшебников. Он является другим миром и сам по себе он бесконечен (как утверждает Мураса). Если попасть в Макай, то обратного пути не будет (пкм корабль Мурасы не возвращается).
Миазмы вредят телу, но усиливают магический способности.
Хоккай - часть Макая, находящаяся в его углу. Именно туда направляются ёкаи, чтобы вернуть монахиню Хидзири.
Минамицу - дух человека, в далёком прошлом свалившегося за борт и утонувшего. Из-за её земных привязанностей она застряла в океане и проводила свои дни, топя проплывающие мимо суда.
Страх людей превратил её в ёкая и со временем с ей было трудно что-либо противопоставить.
Монахиня победила призрака за счет того, что она сотворила корабль, который точь в точь повторяет тот, на котором плавала Минамицу, тем самым освободив её от проклятия привязанности к океану.
Тем более она сделала так, что этим кораблем могла управлять только Минамицу.
Прибыв в Макай, ГГшки покидают корабль и снова сталкивается с Назрин, которая всё это время искала пагоду и решила испытать её действие на протагонистках.
Узнается, что корабль работает на энергии.
Сё Торамару является владельцем той пагоды, которую искала Назрин. Она вступает в битву с героинями и проигрывает. Тем не менее, они помогли снять печать с монахини Хидзири.
Сё является ёкаем-тигром, что привлекает сокровища и олицетворяет удачу.
Монахиня Хидзири хотела помогать ёкаям, но она поклонялась Бишамонтену, из-за чего ёкаи боялись приходить в храм. Для этого она выбрала самого честного и прямолинейного ёкая, коим оказалась Сё. Бишамонтен принял её как ученика, вследствие чего ёкаи стали приумножать в него веру и перестали его боятся. Однако буддийский бог неполностью доверял ёкаю-тигру и он послал приглядывать за ней свою помощницу - Назрин. Шли годы, и Сё показала себя более чем достойной ученицей, а Назрин стала её постоянной прислужницей.
В хоккае снова появляется светящийся шар, но у него не получилось как-либо помешать героиням и ретировался.
Благодаря усилиям ёкаев и героинь, они распечатали Бякурен, которую запечатали люди за использование магии и сострадание ёкаям.
Монахиня утверждает, что между богами, буддами и ёкаями нету разницы. Однако люди решили, что одних следует ненавидеть, а других превозносить.
Свитки монахини наполнены светом Будды.
Из-за разногласий с Бякурен, героини проводят с ней данмаку-дуэль и побеждают.
Бякурен является волшебницу, способной использовать магию (в особенности усиливающей физические способности).
Когда-то она была обычным человеком и со своим младшим братом они были монахами.
Мерён мог легко послать в полёт миску и собрать деньги со всех богачей в округе, а также лечить тяжёлые заболевания на расстоянии.
Бякурен, с течением лет, узнавала от Мёрена буддистскую магию. Она обычно жила в Парящем хранилище, преисполненном буддистской силой Мёрена, так что Бякурен естественным образом впитала эту силу.
Когда ее брат умер, она начала бояться смерти, но вместо буддийских практик, она использовала магию, дабы продлить свою жизнь.
Она боялась, что она может потерять свою силу, если бы человечество перестало верить в сверхъестественное. Если рядом с людьми всегда будут ёкаи, то они поверят в магию, поэтому монахиня стала всячески помогать ёкаям, одновременно играя роль великого охотника на них.
Люди, узнававшие о ней, переставали бояться ёкаев, но не переставали в них верить. Но время шло, и Бякурен начала видеть ошибочность своих идей и страдания, которые приходится испытывать ёкаям внешнего мира просто для того, чтобы выжить. И тогда она стала помогать им уже не из выгоды, а просто из желания помочь.
Но время шло, и её дружба с ёкаями и спасение тех, кого следовало уничтожить стали известны людям. Бякурен подверглась осуждению, её называли «демоном в человеческом обличье», изгнали и, в конце концов, запечатали в глубинах Макая.
В плохих концовках Бякурен ловит(?) протагонисток и оставляет их в Макае.
Корабль Минамицу был запечатан под землей тысячу лет вместе с ёкаями, но недавно они освободились (в момент событий 11 части). Это значит, появление гейзеров вытолкнуло корабль в воздух, тем самым дав развитие сюжета 12 части. Если бы Канако не поселила Ятагарсу в Уцухо, то этой части не было бы.
Бякурен отмечает, что бог Храма Хакурей разгневан, потому что Рейму не привлекает посетителей и часто ведет охоту на ёкаев, чтобы потом устраивать посиделки у храма с теми же ёкаями.
Корабль приземлился в недалеко от деревни людей и его переделали в храм, назвав его в честь брата Бякурен. За короткое время он набрал кучу посетителей за счет слухов, что храм содержит в себе великую историю и то, что там живет великий просветленный.
Изначально храм Мерёна предназначался для ёкаев, но Бякурен проповедовала равенство между людьми и ёкаями, и храм принимал всех прихожан. Рейму в афиге.
Всё таки корабль может путешествовать в Макай туда и обратно (скорее всего за счет силы Бякурен).
Мариса вскрывает НЛО и видит там игрушечную змею. Вытаскивая её оттуда, НЛО превратился в обычную деревяшку. Проводя эксперименты над змейкой и деревяшкой, Мариса заметила, что змейка зашевелилась и проворно добралась до окна, превратилась в птицу и улетела.
Храм Мерёна помогли отстроить боги с храма Мория.
Канако отметила, что с Бякурен нужно быть острожнее.
Кроме протагонисток никто не видит НЛО как НЛО - вместо этого они видят обломки парящего хранилища.
В прологе экстра-уровня Мариса рассказывает о свойствах НЛО Санаэ и Рейму, после чего они решают разобраться в чем дело.
Ночью они встретили Когасу, которая попыталась их напугать, но ничего не вышло. Через некоторое время появился светящийся шар, под которым скрывалась Нуэ.
Нуэ рассказала, что забавы ради поместила семена неопределенности (игрушечных змеек, которые могут принимать разные формы) в обломки хранилища, которые помогли бы распечатать Бякурен, однако заинтересованные ими героини их собирали в процессе своего путешествия.
Семена неопределенности - маленький летающий объект неопределённой формы, похожий на змею. Когда люди замечали их, то, что они видели, зависело от их жизненного опыта и знаний.
Никто не видел истинную форму Нуэ и она принимала химероподобный облик (например голова обезьяны, тело тануки, лапы тигра и хвост змеи). В ней каждый видит что-то свое, поэтому информация о её форме со временем стала нечеткой.
Неизвестность является источником силы Нуэ и таким образом она поддерживает своё существование за счет страха перед неизведанным.
Героини вступают с ней в битву и Нуэ проигрывает. Собственно всё.
TOUHOU 12.3[]
君はあの影を見たか？
東方非想天則 ～ 超弩級ギニョルの謎を追え[?] – третий файтинг серии, являющий сиквелом-расширением для 10.5 части с некоторыми нововведениям. Сюжет повествует о том, что в Генсокё был замечен гигант, который может внезапно появляться и исчезать. Увидевшие его персонажи (а именно Санаэ, Хун Мейлин и Чирно) отправляются на поиски за этим гигантом.
Заметки:
Санаэ заметила в этом гиганте огромного робота, Чирно подумала что это Дайдарабоччи, а Хун вообразила себе китайского бога бедствий Тайсуй Синцзюня.
Канако совместно с каппами построили подземный гейзерный центр, в котором делаются все технологические прорывы на горе.
В ядре термоядерного реактора сидит Уцухо, которая производит энергию и контролирует его температуру, а также уничтожает инородные объекты.
После победы над Уцухо появляется Сувако, которая рассказывает, что гигантским роботом оказался Хисотенсоку - всего лишь кукла (аэростат).
В концовке дополняется, что Хисотенсоку является всего лишь рекламой автоматической куклой. Она полая внутри.
Сувако объясняют, что его сделали намерено большим, потому что оно не должно иметь разум. Если кукла действует так, будто мыслит долгое время, она постепенно обретёт разум.
Кукла двигалась как человек за счет пара из подземных гейзеров.
В процессе похождения Чирно, Мариса вступила с ней в дуэль и после этого по приколу решила отправить ледяную фею в ядерный реактор прямо к Уцухо. Там и происходит битва двух тупней.
После того как фея выбралась из реактора, Мариса отправила её в магический лес к Алисе, которая тестировала куклу Голиаф. Увидев Чирно, Алиса решила проверить эту кулку на практике прямиком на фее.
Хун потревожила Пачули в библиотеке со своим Тайсуй Синцзюнем, но она отмахивается от привратника и отправляет её на свой пост.
Дальше всё что происходило по руту Хун оказалось её сном.
В vs диалогах Пачули выдает много интересного.
Сущность магии заключается в определении причины предметов. Между магией и наукой нет разницы.
Создавать дубли (имеется в виду клонов) утомляет. Предполагается, что она может их создавать.
Объяснение существования привидений с помощью магии это неплохой первый шаг в её изучении.
Когда люди умирают, они обретают способность использовать магию. Это то же самое, что перестать быть человеком.
Феи являются воплощением природных явлений, и ими часто можно управлять с помощью магии. Таким образом, они — рабы.
Юкари говорит, что солнечная энергия по своей природе неблагоприятна для ёкаев.
Пачули считает, что сила богов это по сути проклятия. Проклятия основываются на подражании форме. В этом их начало отличается от магии, которая выставляет правду напоказ, но результат, в принципе, у них один и тот же.
Однако Сувако отвечает, что без силы богов она не сможет пользоваться магией.
Даже с небольшой верой можно стать богом, как говорит Сувако.
Поскольку смерть нечиста, шинигами не могут являться богами.
Божества могут создавать сколько угодно копий. Это ещё подтверждается тем, что Санаэ может призывать копии Канако и Сувако.
Сакуя способна создавать временных клонов. С теоретической точки зрения, Сакуя использует себя из другого времени.
Граница между ногами и мозгом позволяет ей разделяя всё, что попало по пути. Поскольку существование всего в мире определяется границами, нет ничего, что она не могла бы разделить.
Юкари способна создавать разрывы с глазами, которые могут считаться как шикигами. Кроме того, она с помощью них наблюдает за происходящим в Генсокё.
TOUHOU 12.5[]
ニュースハウンド
ダブルスポイラー ～ 東方文花帖[?] – второй спин-офф серии в жанре фотографического данмаку-шутера.
Сюжета как такового нет, в этой части происходит соперничество между журналистками Аей и новой тоходевочкой тенгу Хатате, чьи газеты не пользуются популярностью. Она способна делать фотографии с помощью запечатления мыслей и использует их в своих статьях. Мыслеграфия Хатате работает посредством загрузки в камеру ключевых слов, которые соответствуют теме статьи. Из-за этого она никуда не выходит на улицу для сбора материалов, описывая вещи, которые итак известны людям. Вследствие этого мыслеграфия страдает отсутствием скорости и свежести.
По этой причине она прочитала газеты Аи и усмехнулась в том, что заголовки никогда не совпадают с другими газетами. Она решила раскрыть секрет Аи. Новоиспеченная тенгу проследила за ней и выяснила, что Ая не описывала события, а создавала их самостоятельно.
Интересные моменты:
Ая утверждает, что одна из спелл-карт Хины имитирующую реку уносит прочь человеческую скверну в виде кукол нагаси-бина.
Нитори в своей спелл-карте разбрасывает великую кучу сирикодам. Очевидно, что если вынуть из человека сирикодаму, то он умрёт. Вот те и безобидный каппа-инженер.
Ёкаи могут собирать веру, благодаря чему могут стать богами. Ая подтверждает, что таким образом некоторые тэнгу стали богами.
Санаэ выкачивает магическую энергию ёкаев и преобразует их в снаряды, а затем поглощает их.
TOUHOU 12.8[]
春の氷精
妖精大戦争 ～ 東方三月精[?] – спин-офф, являющийся сюжетным продолжением официальной «Strange and Bright Nature Deity», в котором три феи света объявили войну Чирно. Помимо введения новых механик для Чирно и появлений троицы фей как противников здесь, в целом, нет ничего интересного что можно было отметить.
TOUHOU 13[]
欲深き霊魂
東方神霊廟[?] ～ Ten Desires – тринадцатая часть серии с упрощенными механиками, которую можно отнести к началу 3 поколения Windows. События игры происходят после 12 части, в которой героини пытаются выяснить причины внезапного появления из ниоткуда множества божественных духов. На выбор у нас есть Рейму, Мариса, Санаэ и Ёму.
Что здесь есть:
Божественные духи рождаются из желаний, мыслей и страхов сильных людей. Обычно они не наносят прямого вреда людям, но они рождаются только от сильных желаний.
Собрать божественных духов означает собрать желания людей. Это то же самое, что собрать их веру.
Среди привидений начали появляться божественные духи. Если точнее, то божественные духи стали рождаться из привидений и сразу же исчезать, снова и снова.
Из тел существ появляются те самые божественные духи.
Эти духи были мимолетны и быстро исчезали, у них ощущалась слабая воля.
Божественные духи ищут тех, кто их примет желания. Тот, кто примет такие мелкие желания существует только в иллюзиях. Такие желания не исполнить без своих собственных усилий.
Несмотря на это, божественные духи упорно устремились во тьму, цепляясь за лучик надежды. Чтобы вернуться в никуда, даже не осознав причину своего появления.
Вводится новая фича - духовный транс. При поглощении достаточного количества божественных духов, героини могут отправится в мир духов, который делает их неуязвимыми, а атаки намного сильнее. Если пользователя этой способности атаковать, то он войдет в транс автоматически.
Встретив Ююко, протагонистки узнают от неё, что это не совсем божественные духи, а их дети, рождённые молитвами людей мимолётные мысли. Иначе говоря, сгустки человеческих желаний. К призракам они отношения не имеют.
Рейму делает вывод, что эти божественные духи не совсем божественные духи, а всего лишь обретший форму внутренний голос. Ёму ещё утверждает, что они выглядят как материализованные желания людей.
По пути к мавзолею к ГГшкам встречаются Кёко (способность отражать звуки), Когаса и Ёшика (поглощать духов желания и исцелятся за счет этого). В принципе у них нет ничего интересного.
Пролетая пещеры мавзолея Дворца снов под кайфовый дезайр драйв, протагонистки натыкаются на Сейгу Каку, которая оценила победу над её подчиненной, Ёшикой (она её воскресила и свободно управляет). Далее она предлагает дуэль вместе с Ёшикой, которая поглотила всех божественных духов этой гробницы и проигрывает.
Отшельница объясняет и подтверждает, заполнившие Генсокё сущности являются духами желаний простых людей.
Сейга объясняет огромное количество духов желаний тем, что в Мавзолее должен вернутся к жизни святой покруче Иисуса Христа. Способность той святой заключается в привлечений множества желаний по своей воле. Духи желаний надеяться обрести статус божественного духа за счет способности святой.
Известно, что Сейга не из Японии и стала даосом из-за её отца, который скрылся в горах, постигая даосизм. Спустя определенное время она подменила свою смерть копией своего тела из ветвей бамбука, тем самым бросив свою семью в стремлении стать отшельником.
Как отшельник, она обрела определённую силу, позволившую ей восстановить свою внешность и обрести вечную молодость. Для этого она совершала много нехороших поступков, вследствие чего люди начали её боятся. Из-за этого Небеса не признали её и она стала злой отшельницей.
Любовь демонстрировать свою силу чтобы распространять даосизм вынудило её отправится в Японию, где не было отшельников, поскольку в её стране было немало даосов и отшельников.
В это же время в стране восходящего солнца боролись две религии - буддизм и синтоизм. Сейга воспользовалась этой ситуацией и рассказала Тоёсатомими-но Мико о привлекательности даосизма. К тому же она предложила властям использовать буддизм для усмирения народа, а самим использовать Дао для обретения сверхчеловеческих способностей.
Даосизм представлял собой политеистической религией и сочетался синто. Конечная цель даосизма было бессмертие, который привлекал властителей гораздо больше аскетичного буддизма.
Героини вошли в Великий мавзолей-дворец снов и по пути встретили и попутно одолели Согу-но Тодзико, а затем встретились с Мононобе-но Футо, которая пробудилась от тысячелетнего сна. Являясь охранником Мавзолея, она вступает битву с героинями, но проигрывает.
Ёму отмечает, что Футо пахнет смертью и шикайсен не стала это отрицать. Потом она заявляет, что Ёму является отшельником (за счет своего происходения), но на самом деле это не так.
Между кланами Сога (буддизм) и Мононобе (синтоизм) была религиозная война, в которой проиграли синтоисты. В тайне от всего этого Футо втайне исповедовала даосизм.
Тоёсамомими-но Мико, бывший религиозный враг клана, предложила править страной, используя буддизм для усмирения народа. А сами они наложат проклятие на свою собственную смерть и возродятся как шикайсены.
Однако их перерождение заняло очень длительное время. Видимо, причина в том, что группа буддистских монахов, не веривших в смерть Мико, воздвигла храм над её гробницей, предотвратив её возрождение.
Сога-но Тоджико служит Мико вместе с Футо. Она тоже хотела переродится шикайсеном, но ей было отказано в возрождении в качестве человека из-за ее прошлых распрей с Футо. Для Футо выгоднее, если Тоджико останется призраком. Тем не мене сейчас они в неплохих отношениях, достигнув компромисса. Теперь они обе ненавидят буддизм.
В конечном итоге протагонистки попали в сам мавзолей, где их ждала та самая Тоёсатомим-но Мико. Она читает всех героинь открытую книгу (кроме Ёму) не только за счет своей способности понимать слова десяти людей, говорящих одновременно, но и за счет новообретенной силы слышать желания людей после долго сна и обретения веры. Желания раскрывают истинную сущность человека.
Познав десять желаний человека, можно узнать его полностью. В прошлом, настоящем и даже будущем.
Святая ждала, что люди начнут отрицать само её существование и таким образом она стала легендой.
Люди ещё называют Мико лордом Сётаку.
Шикайсен отмечает, что у Ёму недостает два желания - привязанность к жизни зависть к смерти. Она считает, что получеловек-полупризрак является даосом и проводит параллели между собой.
Ещё с раннего возраста Мико была признана гением и занимала высокие должности. Она была достаточно умной, чтобы слышать десять просьб одновременно, и идеально отвечать на каждую из них. Как гений она тревожилась, что человек может умереть в один прекрасный день.
В это же время появляется Сейгу Каку, которая предлагает ей принять даосизм и Мико согласилось, однако эта религия не подходит для управления страной.
У Сейги созрел план, который заключался в том, чтобы не распространять даосизм и официально продолжать исповедовать мирный буддизм, делая их покорными. Это позволило сохранить страну в мире.
Тайно исповедуя дао, Мико успешно освоила сверхчеловеческие способности и оставила после себя множество всем знакомых легенд.
Мико, преследуя бессмертие, использовала различную киноварь, которое разрушало её тело и здоровье. Поэтому она решила стать шикайсеном, но боялась действовать в одиночку. Для этого, верившая в силу Мико Футо стала её подопытной. Как только она убедилась, что Футо продолжала покоиться без разложения, Мико упокоилась сама.
Мико запланировала проснуться, когда страна почувствует себя ограниченной буддистскими предписаниями и обретёт нужду в святом. Однако она просчиталась, и буддизм правил страной больше тысячи лет.
Поскольку буддистские монахи продолжали размещать печати на мавзолей Мико, она не могла возродиться. План Мико был сорван. Мико посчитала, что могла позволить себе не спешить и возродить себя в любое время, так что продолжала спать. Наконец, время её возрождения настало.
Был пущен слух, что все легенды о ней были выдумкой. С тех пор, в наше время больше не стало людей со сверхспособностями, неудивительно, что все легенды о ней считают ложью. В результате её мавзолей оказался в Генсокё. Так как в те времена в Генсокё не было буддистских храмов, она готовилась воскреснуть тогда, когда понадобится.
Однако примерно в это время был построен новый монастырь. Специально или случайно, он был построен прямо на её мавзолее. Это, конечно же, был храм Мёрена.
После инцидента Мико и остальные построили додзё в новом месте и переехали в Сенкай, который можно расширять бесконечно в любой закоулок или щель, формируя новый мир для отшельников. Благодаря этому, команда Мико может мгновенно переместиться куда угодно.
Сейга делает дыры в стенах и проходит через них. Как только отшельница пройдет через дыру, она восстановится.
Шикайсен заявляет, что сферы инь-янь, талисманы, твой транс мира духов и прочие другие техники Рейму используют силу Даосизма. В Японии оно называется оммёдо.
Мысли людей меняются в каждый момент. Если их слушать одну за другой, они успеют поменяться. Поэтому их необходимо слушать одновременно, иначе не увидишь истины.
Божественные духи естественным образом собрались, ожидая возрождения Мико. Маленькие желания людей, которые отражали их истинную природу. Это то, чем они на самом деле являлись. Духов, собравшихся в Мавзолее, было слишком много.
Когда Мико вошла в Деревню людей, они растворились в воздухе. Благодаря возможности Мико слушать и понимать десять желаний одновременно, вся деревня вскоре говорила только о ней.
Духи вероятно слились с душой Мико, настоящим Божественным Духом.
В плохой концовке Марисы, аура отшельников отличалась от любого, с кем она встречалась. Испугавшись их, хоть и не желая этого признавать, Мариса сбежала домой.
До перерождения, Тоёсатомими-но Мико была бородатой мужчиной. Такие дела.
В прологе экстра-уровня узнается, что ёкаи обеспокоены воскрешением святой и позвали на помощь сильного союзника. Таким образом героини выдвигаются решать этот вопрос, дабы никто не пострадал.
По пути узнается, что Нуэ позвала того сильного ёкая, который помог бы увеличить силы храму Мёрена, ничего не сказав Бякурен. Таким образом она решила отплатить долг перед Бякурен, которая её простила.
В итоге они встретили ёкая-бакедануки, способную маскировать себя и другие объекты. Их способности к перевоплощению делают их в чём-то похожими на нуэ. Ради того, чтобы попасть в Генсокё, она пересекла море.
TOUHOU 13.5[]
心綺楼囃子
東方心綺楼[?] ～ Hopeless Masquerade – четвертый файтинг серии, который использует новый движок, ничего не заимствуя из прошлых игр. Эта дробная часть повествует о том, как деревня людей впала в состояние безнадежности и пессимизма из-за постоянных инцидентов. Надеясь, что религия сможет восстановить порядок, наиболее влиятельные представители трех конфессий Генсокё, даосизма, буддизма и синтоизма решают воспользоваться этим, чтобы расширить свое влияние.
В файтинг вводится механика популярности и веры. Первый отвечает за то, как персонаж будет показывать себя на поле боя и в зависимости от этого получать усиления или ослабления. Второй же настраивает стиль боя тоходевочек в зависимости от склонности к вере (чисто по условности).
Заметки:
Побеждая каждых встречных противников героини будут натыкаться на "финального" противника, который перенял всю популярность на себя, вне зависимости от успехов в предыдущих сражений. Потом узнается, что все зрители, которые наблюдали за боем, были тануки, а "финальным" противником оказывалась замаскированная Мамизо.
После повторного боя с ней она рассказывает про то, что есть тот, кто крадет эмоцию надежды у существ в Генсокё. Религиозные лидеры пытаются устаканить всё это красочным фестивалем, однако это не оказывает никакого влияния.
Как только в деревне людей настаёт полночь, она превращается в жуткое место, лишённое всех эмоций. Там собираются куча людей масках. И с каждым новым днём это тянется всё дольше.
Оказывается, что все эмоции поглотила Хата-но Кокоро, менрейки (ёкай, состоящий из масок). Она сделала из-за того, что она потеряла маску надежды, из-за чего все её эмоции взбушевались.
Вследствие этого эмоции людей тоже обезумели, ведь маски Но показывают чрезмерные эмоции.
В концовках тохогероинь Кокоро либо создавала себе временные маски за счет надежды протагонисток, либо ей кто-то делал маску надежды, либо она сама искала похожие маски, наполненные надеждой.
Те, кто вступают в конфронтацию с Коиши изначально её не замечают, пока она этого сама не захочет.
В руте и концовке Ичирин Хата-но Кокоро продемонстрировала тёмное Но (это явление ещё называется обезьяньей одержимость), которое заставляет человеческие эмоции "взрываться". Тёмное Но - это когда надевание маски выводит тёмную сторону на поверхность. Если не быть острожным, оно может взять контроль над эмоциями. Оригинальная маска всё ещё не найдена, поэтому эмоции людей всё ещё безумны. Ичирин и Унзан также находятся под влиянием. Возможно, сама Кокоро является жертвой тёмного театра Но, взывающего к тёмной стороне личности зрителя.
Мико утверждает, что именно она создала маски Кавакацу, из которых родилась Хата-но Кокоро. В концовке это подтверждается рассказчиком.
Святая создала для менрейки маску на основе себя, что позволило ей развеять свою ярость из-за отсутствия маски надежды. Также эта маска поможет повысить её популярность.
В создании маски помогала Мононобе-но Футо, которая, по просьбе святой, нашла кристаллизованную надежду, связанное с божественными духами (или духами желаний?).
Мико не может прочесть намерения Коиши, оно ведь и понятно.
Койши, участвуя в битвах, становится настолько популярной, что люди начинают замечать её присутствие.
Мамизо пыталась провести Коиши своей очередной трансформацией, но никакой реакции от неё не последовало.
На самом деле маску надежды свистнула Коиши.
Люди всё ещё теряют эмоции, всё больше и больше, когда Коиши побеждает Марису (она кстати не может прочитать атаки сатори), новую надежду деревни. В этот момент появляется Кокоро и требует реванша, собрав толпу.
Со временем Кокоро отрастит себе новую маску надежды, а старая потеряет силу, после чего Коиши, её укравшая, снова станет незаметной для всех.
Новая маска от Мико настолько идеальна, что Кокоро могла вновь стать обычной кучко из 66 масок, что она прекрасно осознавала. Мамизо говорит, что она таким образом смогла пробудить своё самоопределение как ёкая.
Получив советы от Мамизо, Кокоро учится эмоциям, наблюдая за другими существами, одновременно сражаясь за титул сильнейшей.
Победив Коиши выясняется, что маска надежды ей больше не нужна, ведь менрейки удалось выработать эмоции за гранью масок.
После этого ёкай масок понимает, что её врагами является религиозное трио и побеждает их.
В конце концов когда Кокоро научилась вырабатывать эмоции, инцидент устаканился.
Кокоро зародилась из масок, ранее использовавшихся создателем жанра Саругаку — Хата-но Кавакацу. Маски олицетворяют эмоции: надев маску, вы начинаете испытывать соответствующую эмоцию. В некоторой мере это влияет и на окружающих.
Всего у неё есть 66 масок. За каждой маской закреплена эмоция, но, раз уж их довольно много, она обычно использует только маски для четырёх эмоций: радости, гнева, воодушевления и смеха.
Предполагается, что она стабилизировала свои эмоции, заставив каждую из них дополнять друг друга, но потеря лишь одной маски привела к тому, что её эмоции вышли из-под контроля и начали вмешиваться друг в друга.
Когда она не буйствует, она почти не показывает своих эмоций. Она ни к чему не проявляет интерес и в целом представляет собой спокойную цукумогами. Когда она вышла из-под контроля, то стала более человечной.
Тарелки Футо восстанавливаются.
TOUHOU 14[]
不思議なお祓い棒
東方輝針城[?] ～ Double Dealing Character – четырнадцатая часть серии, в которой слабые ёкаи подняли восстание против сильных людей, начали появляться цукумогами, а оружие Рейму, Марисы и Сакуи ожили. Параллельно с этим сгущаются тучи, сильный ветер разносит звуки огромного строения, а Генсокё полон звуков диссонанса.
Заметки:
Сакуя нашла таинственный оживший меч. Она обнаружила, что бушующие ёкаи и таинственный меч должны быть связаны. Когда она сжала в руке меч, ей тоже захотелось устроить бесчинства.
Итак, по пути героини угомонили Вакагасихиме, Секбинаки и Кагеро, которые стали агрессивными и хотели устроить переворот.
Когда они доходят до сестер Цукумо - цукумогами музыкальных инструментов, протагонистки узнают, что ёкаи получили огромную силу от парящего перевёрнутого замка, а предметы превратились в цукумогами. Вся сила исходит из этой постройки.
Ёкен (妖剣) Сакуи не тупится при битвах.
И вот они встречают главную зачинщицу инцидента - Сейдзю Киджин, которая устроила социальный переворот среди ёкаев, ведь ей не нравится когда сильные правят над слабыми.
Она способна делать всё наоборот. То есть она думает противоположное тому, о чём думают другие. Пока из показанных её способностей - менять пространственную ориентацию противника.
Для этого она сочинила фальшивую историю для владельца Волшебной колотушки, чтобы воспользоваться этой же Волшебной колотушкой. Владелец сия артефакта поверила этой небылице и примкнула на сторону амонодзяку.
Победив Сейдзю героини пришли к Шинмёмару - кобито, которая воспользовалась силами Волшебной колотушки , чобы поднять восстание, но её побеждают.
Предок Шинмёмару, Иссунбоши, уничтожил они и завладел их сокровищем - Волшебной колотушкой, обладающей силой они, что позволяет исполнять любое желание. Он воспользовался ею чтобы получить большое тело и принцессу и ничего более. Он считал, что бездумное использование артефакта может погубить владельца.
Через несколько поколений все потомки позабыли о предостережении Иссунбоши и злоупотребляли её силами, однако пожелав роскошный замок и правление над людьми, сила колотушки иссякла.
Это привело к тому, что замок перевернулся вверх дном, унеся расу кобито в мир они.
Кобито поняли, что Волшебная колотушка взимала соответствующую плату до его исполнения и запечатали её.
Как только амонодзяку решила воплотить свой план, она воспользовалась Шинмёмару, которая до этого не знала о колотушке.
Из показанных абилок колотушки можно выделить следующее: изменение размеров объектов, создание объектов (замок сверкающих игл, который ещё подняли в воздух), оживление цукумогами и ментальные манипуляции. Можно ещё выделить созданный магический шторм.
Рейму объясняет, что изначально планировалось просто сделать её сильной и нарушить общественный порядок, но вместо этого получился выброс магической энергии, который свел с ума множество существ.
Использовав ожившие оружие героини хотели устраивать резню.
Сила Волшебной колотушкой иссякла, а её энергия, заключенная в кобито, вышла, и она стала опять маленькой.
Кобито являются ёкаями.
Благодаря силе Волшебной колотушки, мини-хаккеро превратился в цукумогами. Его сила питает жестокость, и продолжительный контакт Марисы с ним привел её к потере моральных ориентиров.
В одной из плохих концовок у героинь появляется желание присоединится к сопротивлению.
В прологе экстра-уровня появляется снова магический шторм, который точно такой же, как во время появления перевёрнутого замка.
Встретив сестёр Цукумо, протагонистки их побеждают и продвигаются в бурю, где чувствуется особо сильная магия. Они встречают Райко, цукумогами барабана тайко, и считают, что она всё ещё работает на силе Волшебной колотушки.
Однако это не так, ведь Райко избавилась от своего барабана тайко, который был её частью, и барабанщика, который давал ей магическую силу, и отправилась на поиски нового источника энергии для себя. Это происходило в запретном Внешнем мире.
Таким образом она получила новый набор ударных и нового барабанщика вместе с источником энергии. То есть переключилась на альтернативный источник магии и перестала зависеть от сил Волшебной колотушки.
Цукумогами объясняет, что когда владелец вещи меняется, вместе с ним меняется и магия. Таким образом маг (барабанщик) из Внешнего мира наполнил сердце Райко магией, благодаря чему она жива.
Если у разбушевавшегося под властью Волшебной колотушки меча сменится хозяин, то и магия сменится месте с ним.
Если меч Сакуи станет цукумогами, управляемым её магией он станет излишне мощным. Это при том условии, что он избавится от сил артефакта кобито.
Потоки магии барабанщика из Внешнего мира в Райко идут один за другим.
Барьер инструментов никак не ограничивает. Однако если этот инструмент стал цукумогами, то он так делать больше не сможет.
Собсна тоходевочки её и побеждают.
TOUHOU 14.3[]
反則の狼煙を上げろ
弾幕アマノジャク ～ Impossible Spell Card – дробная часть серии, действие которой хронологически происходит после событий 14 части. Как только замысел Сейдзи провалился, она не сдалась и незаметно от хозяев похитила предметы (которые она использует), которые обрели свою волю благодаря Волшебной колотушке. Фактически украла силу артефакта кобито. Из-за этого её заклеймили бунтовщиком, замышлявшей общественный переворот, и объявили награждение за её поимку. На аманодзяку охотились и слабые ёкаи, и старожилы Генсокё.
В принципе филлер после филлерной части.
GoM[]
The Grimoire of Marisa – третья официальная книга, в которой содержится информация о некоторых спелл-картах многих персонажей, написанная от лица Марисы Кирисаме. Вдохновение для Марисы создать гримуар пришло когда она увидела записную книгу тэнгу, в котором была описана банальная повседневность с точки зрения ёкая. Даже если это банальная повседневность, записывая всё это она могла узнать что-то новое. Подумав так, ведьма решила написать книгу, собрав в ней самые повседневные вещи из её жизни — спелл-карты.
В принципе здесь нет такого интересного, что можно было отметить. Конечно есть отдельные моменты, но это спокойно можно указать в профилях. Такие дела.
WaHH. ЧАСТЬ 1[]
東方茨歌仙 ～ Wild and Horned Hermit – официальная манга, выпускавшаяся с 24 июля 2010 по 14 июня 2019 года. Автор сценария — ZUN, художник — Ая Адзума. Манга повествует о загадочной отшельнице Касен Ибараки, которая появляется в храме Хакурей и начинает симпатизировать дуэту главных героинь. Цель манги - в какой-то степени раскрыть сеттинг и ввести значимого персонажа для Генсокё. Поскольку Касен появляется в последующих играх, то было решено разделить разбор на две части.
Всё таки термоядерный синтез в лице Уцухо оказался неэффективен и храм Мория решает перейти холодный термоядерный синтез. Для этого Санаэ просит Рейму призвать Коноямахико-но Микото. Касен убедила Рейму помочь ей и божество помогло создатьсплав палладия. Канако поместила палладий в большой таз с водой и заставила его закипятиться.
Вообще здесь необходимо отметить, что Холодный Термоядерный Синтез на основе палладия полностью антинаучен. Более того, холодный термоядерный синтез работает именно за счёт антинауки, ведь то, что считается фантазией во Внешнем Мире, становится реальным в Генсокё.
Каппы не способны работать в команде, поэтому на них не стоит рассчитывать когда возводишь грандиозные проекты.
Касен способна управлять животными, в том числе и сверхъестественными. У неё есть в распоряжении огромный орел и детёныш дракона, который своим появлением вызвал дождь с грозой.
Загадочный бесформенный ёкай раздавал люлей последователям храма Мёрен и через несколько дней явился в храм Хакурей, сбил с ног Марису и доставил неприятности Рейму с Касен. Этим бесформенным ёкаем оказалась Суйка в форме тумана.
Чтобы попасть в дом Касен, который спрятан от деревни с помощью магии, нужно следовать очень точном пути. Этим и пользовалась Комачи с Марисой.
Могучая Мариса Кирисаме, способная вести бой на околосветовых скоростях и давать отпор могучим ёкаям, была ранена не менее могучим тигром, способным вести бой на околосветовых скоростях и давать отпор могучим домушникам. Тигр является питомцем Касен, служащий в качестве сторожа.
Каппы могут превратится в ямаваро, если они откажутся жить на водоёмах. Они играют в боевые ролевые игры.
Внезапно зашики-вараши (аналог ёкайских домовых) начали пропадать и на их замену появились хобгоблины из Европы. Своим видом они не понравились японским людям, даже не смотря на то, что они безобидные и также помогают по дому. Они уходят из деревни людей во Внешний мир из-за большого спросана них.
Известно, что за замену уходящих зашики-вараши хобгоблинами была ответственна Юкари.
Зашики-вараши являются шпионами для ёкаев. Когда люди начинают собираться вместе, домовые начинают задумывать нехорошие вещи.
Всё же зашики-вараши вернулись через некоторое время, поскольку работа там только неполный рабочий день и в них не было реальной необходимости. Хобгоблины перешли в Особняк алой дьяволицы и стали работать там за кулисами.
Касен приготовила сакэ и угостила всех со своей коробки, которое не только улучшает вкус выпивки, но и исцеляет все раны и болезни. А выпивший с неё здоровый человек придает нечеловеческую силу. Только вот перепившие заодно получают характер они (то есть становятся очень грубыми). Если же лечится с помощью этой коробочки, то можно стать они не только по характеру, но и по силе.
Касен уязвима к жаренным бобам.
В Генсокё попал тюлень. Изначально он жил в море, но заплыл в одну из рек и привлек внимание людей и стал популярным. Через некоторое время он вернулся в море, однако он вновь заплыл на эту реку и оказался забытым. Поплавав в этой реке он попал в Генсокё.
В деревне людей начали появляться городские легенды (человек с лицом мужика, старуха, продающая человеческие ноги). Они распространены среди детей во Внешнем мире. Истории о них ни на чём не основаны, но среди трепачей расходятся знатно. Их существования отличается от ёкаев и их намного проще изгонять. Если распространять городские легенды со способами борьбы с ними, то вскоре про них забудут.
Когаса своим зонтом отражает амулеты Реймухи, однако против игл она ничего сделать не может.
Это объясняется тем, что амулеты должны наносить больше урона духу, однако на слабовольных противников они работают плохо. В дождливую и ветряную погоду их трудно использовать.
В иглах накапливается много злых духов и они очищаются, когда их вонзают во что-то мягкое.
Когаса искусна в ковке и сделала для жрицы новые иглы. Только вот этими иглами Рейму опробовала на ёкае-зонтике.
東方鈴奈庵[?] ～ Forbidden Scrollery – ещё одна официальная манга, публиковавшаяся с 2012 по 2017 гг. Иллюстратор — Моэ Харукава, сценарист — ZUN. Главной героиней является заведующая книжным магазином в Деревне людей Косудзу Мотоори, которая может дешифровать любую книгу или текст и обладает большой коллекцией редких и опасных демонических книг.
Здесь тоже самое, что и с WaHH. Разделил на две части, чтобы не пересекаться с моментами повествования, до которых я ещё не доходил.
Чтобы выкурить червей-буквоедов из свитков Акю, Косодзу распечатывает из манускрипта эненру, ёкая дыма без огня. Только вот он сбегает и начинает сжигать дома, если хозяева не заметят дым. Чтобы его запечатать, нужно сжечь то, что не любят ёкаи (амулеты, например).
После того, как его победили, он вернулся обратно в книгу.
Поскольку буквоеды являются ёкаями, их обычным дымом не прогонишь, поэтому нужен был дым ёкая.
Мамизо часто посещает деревню людей, маскируясь под человека (ну а если точнее, то убирая уши и уменьшая хвост). Также она может превращаться в костёр.
У ёкаев есть так называемая аура, которая зависит от его силы. Чем сильнее ёкай, тем сильнее будет влияние от этой аурой. Например, превращать предметы в цукумогами, заставлять испытывать страх (даже если могучий ёкай был запечатан).
В Генсокё попадают криптиды (например чупакабры).
Мамидзо поставила печать, которую Рейму не смогла снять с первого раза. Для этого она совершила особую технику с применением Гохея, которая снимает любую печать.
Сакуя поймала сверхбыструю чупакабру, на которую не смогли среагировать ни Рейму, ни Мариса. Ну здесь сомнений не должно возникнуть, с помощью чего горничная поймала криптида.
На момент 10-11 главы происходят действия 13.5 части, в которой поясняется за Тёмный театр Но у Хата-но Кокоро. Изначально театр Но предназначен для вызывания у людей неких чувств, но Тёмный театр Но способен их забирать.
По словам Марисы, магия Волшебной колотушки притупляет чувство опасности. Рейму предполагает, что под этим влиянием человек может сблизится с ёкаями.
Магия льда сильнее зимой, но летом, без особого предмета вроде чешуек водного дракона, очень слаба. Это дает понять, что для магии нужен свой источник и от него зависит конкретный тип.
Мстительные духи оказывают на ёкаев дурное влияние. Люди могут быть одержимы мстительными духами и брать их под контроль.
В школе Деревни людей появился кицуне, который оставлял загадочные надписи на ширме. Чтобы положить этому конец, Рейму воспользовалась амулетом, который изгонит любого зловредного ёкая, но он не сработал. Как оказалось, этим кицуне был ребенком и всего-лишь хотел учится.
Чтобы прекратить писанину на ширме, Косудзу бесплатно давала ему тетрадь в обмен на его старые, тем самым пополняя свою коллекцию книг Ёма.
Кстати, если этот кицуне не желает никому зла и будет продолжать жить как человеческий ребёнок, то со временем он может стать настоящим человеком, забыв о том что он ёкай.
В Индии змей проглотила человека и стал ёкаем. Он попал в Генсокё, пробрался в Деревню людей будучи замаскированным и хавал в забегаловке за бесплатно. Мамидзо с легкостью распознавала его маскировки и дунув на него табачным дымом, он превратился в змею.
Рейму могёт в призыв духов, который ответит на интересующие вопросы смертного, при условии если они будут нормальными.
В Деревне людей распространился слух об истории про голову быка, от которой можно умереть если её услышать. Через некоторое время начали появляться чудища с бычьей головой, но при виде они быстро исчезали. Даже скептики начали постепенно верить легенду об этом быке.
Как оказалось, Нуэ хотела создать городскую легенду и реализовала её, а Мамизо помогала ей с помощью тануки, пугая население. Ёкай-химера довольствуется этим за счет страха перед неизведанным и по всей видимости получает от этого силу. Возбудив страх перед неизвестным, слухи про какую-нибудь условную НЁХ воплотятся в реальность.
Рейму пустила ответный слух, что монстр с головой быка это император Годзу-Тэнно, а рассказы о его смертельных историях являются просто детскими слухами. Таким образом страх можно превратить в веру. Что страх, что вера исходит из человеческого трепета перед неизвестным.
Ёкаи покровительствуют деревне - поверхностное впечатление об общественности Генсокё. На самом деле, за кулисами идет непрекращающаяся гонка за влияние над Деревней людей. Если в Деревне людей появится лидер и управляющая сила, то люди начнут беспорядочно нарушать правила Генсокё.
Ваще было много случаев, как ёкаи маскируются и проникают в Деревню людей ради собственных целей. Да и тем более, у них есть ёкайская аура, которую они скрывают.
Тенгу в основном следят за контролем информацией. Их отличительной чертой считается то, что они всеведущи и могут распространять правду по своему усмотрению, ведь это ещё один способ управления ценностями других людей. Такова их сущность.
OSP[]
東方三月精 ～ Oriental Sacred Place – третье продолжение серии сангецусей, проиллюстрированное уже Макото Хирасакой. Насчитывает 18 глав.
Заметки
Ёму боится привидений. Nuff said.
Статуя Джизо - Бодхисаттва, символизирующий желание спасти всех от ада. Хоть это и изображение вымышленного создания, статуя может набрать достаточное количество последователей, тем самым набрав силу и став богом. Изначально Шики Эйки была обычной статуей Джизо.
Комачи дала понять, что придет по душу Марисы, если не вернет статую на место. Ведьма собсна её и послушала.
В Генсокё появилась радиовышка. Она постарела, заржавела и про неё забыли люди. Именно по этой причине она оказалась в этом мире.
Рейму всё это время носила переговорное устройство Юкари даже после инцидента с подземными духами.
Все благословения рождаются из людских желаний.
Баланц сил тохобаб не перестает удивлять на этот раз: Пачуля не может вылезти из-под завалившейся груды книг.
Рейму сняла печати с книги, которые она увидела впервые. Пачули говорит, что на ней была очень сильная печать, снятие которой нигде не было описано.
Свирепая собака убивала людей и стала ёкаем. При этом она не сможет снова стать обычной собакой, если полакомилась людской плотью.
Касен говорит, что она могла бы стать инугами и околдовывать людей. Но вместо этого она стала окуриину благодаря Касэн, которая заставила раскаяться рассвирепевшую собаку и показала ей возможность насыщаться с помощью страха. Окуриину это те ёкаи, которые защищают ночных гуляк и питаются их страхом.
Шары Инь-Янь является го-синтаем (вместилищем) для бога Хакурей, чье благословение - изгнание ёкаев. Касен попыталась притронутся к нему, но он развеял её забинтованную руку.
Касен комментирует, что Хакурейский бог не может собрать веру, потому что Рейму очень любят ёкаи.
SoPM[]
東方求聞口授[?] – фанбук, опубликованный 27 апреля 2012 года. Является продолжением внутресеттинговой летописи «Хроник Генсокё». Помимо описаний известных личностей в Генсокё, в ней был записан симпозиум, в которой Мариса, Канако, Бякурен и Мико беседуют о вере, богах, ёкаях и мироустройства. Помимо этого в это печатное издание содержит статьи из газет тенгу и интервью с Зуном.
Заметки:
В Деревне людей нет так называемого сильного лидера. Чтобы Генсокё поддерживал его нынешнюю форму, необходима власть ёкаев. Ибо Генсокё был создан ёкаями, чтобы самим остаться в живых. Люди в Генсокё существуют лишь для того, чтобы поддерживать существование ёкаев. Люди Генсокё управляются ёкаями.
Канако проводит аналогию между зоопарком и Деревню людей.
Канако прибыла в Генсокё из-за того, что во Внешнем мире не верят в богов, а боги без веры жить не могут. В Генсокё достаточно, чтобы верили в существование в богов, будто это обыденность. Это распространяется на ёкаев в том числе.
Во Внешнем мире произошёл некий бум, из-за чего вся сверхъестественность воспринимается за иллюзию. Осознав необъятность космоса, люди начали считать, что существуют пришельцы. Таким образом сциентизм переходит рамки, превращаясь в мистицизм.
Люди могут стать отшельниками и небожителями, а ёкаи богами и буддами.
Бякурен построила там храм над гробницей Мико потому, что Назрин нашла его и сообщила об этом монахине. Решив проверить, монахиня посчитал это опасным и решила скрыть и запечатать гробницу, но у неё на это не хватило сил.
Гробница Мико оказалась забытой и она попала в Генсокё, потому что люди перестали верить существование в Императора Сётаку.
Внешний мир отделён от Генсокё. Это как здравый смысл и его отсутствие. Или же реальность и фантазия. То есть, вещи, которые во Внешнем мире исчезли, были забыты или существование которых было отринуто, становятся реальностью в Генсокё.
Мико, похоже, стала существом, подобным богу. Канако это подтверждает и, насколько она знает, святая была когда-то ками синтоизма.
Отшельники создали пространство, в котором их никто не побеспокоит и куда трудно попасть. Мико говорит, что создавать подобные места просто, если овладеть искусством отшельников на определённом уровне.
Богиня гор хочет создать мир, где существует уголок для каждого, будь то человек или ёкай. Это и есть вера. Вера необходима для того, чтобы жить духовно богатой жизнью, избавившись от переживаний.
Канако прибыла в Генсокё, дабы собирать веру с ёкаев и людей. Она относится к божественным духам. По этой причине предполагается, что когда-то она была человеком (или по крайней мере была группой личностью)
Божественные духи обычно не имеют формы, но знаменитые божественные духи часто принимают фиксированную внешность. Это необходимо для того, чтобы получать веру, так как большинство людей не приблизятся к невидимым или неприятным вещам.
Объединяясь с Сувако Морией она трансформировала землю и создавала дыры в земле. Также она хорошо умеет прокладывать дороги и возводить большие строения.
Мстительные духи это привидения, которые наносят вред людям и ёкаям.
Как утверждается, Канако взяла гейзер подземного центра (то есть в бывшем аду) под управление, так как она, будучи божественным духом, почти не испытывает влияния мстительных духов. Ха-ха, уженет.
Большую часть веры Храм Мория получает от горных ёкаев, таких как тэнгу и каппы. У него нет выбора, кроме как делать благословения в такой форме, которая бы порадовала ёкаев.
В Канако необязательно веровать, но если проявить грубость, то она может проклясть. У богов всегда есть две стороны, если верить в них — они даруют благословение, если их злить — то проклинают.
В отличие от Сувако, она является частью восьми миллионов богов. В её основе не лежит дух, и она состоит из чистой веры. Она больше всех пострадает от угасания веры.
Сувако обладает способностью контролировать богов проклятия. Когда храм Мория переместился из внешнего мира, боги проклятия пришли вместе с ним. Контроль над богами проклятий это её благословение.
Подобно большинству богов, она обычно пребывает в человеческой форме. Учитывая её статус божества, обладание какой-то определенной формой лишено смысла. В те моменты, когда часть её духа пребывает в другом месте, она зачастую принимает форму лягушки и в таком положении может благословлять путешествия, финансовые операции или превращения.
Объединяясь с Канако она трансформировала землю и создавала дыры в земле. Хотя, несмотря на термин «объединение», кажется, что большая часть изменений ландшафта — заслуга Сувако.
Вместо того чтобы управлять поверхностью напрямую, она зачастую посылает подконтрольных ей богов проклятий. Она не только может изменять ландшафт, но и делать почву более плодородной или делать её настолько проклятой, что на ней не будут расти даже сорняки.
Истинная суть богов проклятия — боги природы из Внешнего мира, называемые Владыками Мисягудзи. Боги природы это божества, которых почитают только в определенных местах. Когда они отделены от своей земли, то начинают терять веру, но нет ничего странного в том, что внутри своей территории они могут быть гораздо сильнее, чем остальные ками (возможно, даже сильнее высших богов).
Боги проклятий пребывают в форме каменных змей, ростки злаков вырастают, где бы они ни проползли; но также говорят, что внутри их пасти светятся ярко-красным, а их дыхание делает землю бесплодной.
Хотя их и называют богами проклятий, по совместительству они — боги урожая.
Бякурен хоть и является монахиней, она использует ёкайскую магию.
Монахиня обрела свои способности вследствие тренировок. Приобретенные людьми особые способности часто называют «магией», однако они могут иметь самую разную форму.
Бякурен обрела свою магию путем детального познания буддизма, однако она сошла с пути и использует ёкайские силы. Её магия специализируется на увеличение физической силы. Атаки становятся мощнее, пять чувств обостряются, а тело становится способно вынести даже жар Хаккеро. Без этих усилений она считается обычным слабым человеком.
Свиток колдовских сутр содержит в себе, кто бы сомневался, сутры, которые необходимы для использования способностей.
Сам свиток является заклинанием. По этой причине он легче бумажных свитков, а его вместимость практически неограниченна. Также он не портится с течением времени. Похоже, он снабжён режимом авточтения сутр, позволяющим произнести заклинание одним лишь помахиванием свитка над головой.
Сделан был от скуки во время заключения в Макае. Большая часть материи в Макае обладает собственной волей. Свиток также обладает волей, и его не может использовать никто другой.
Тоёсатомими-но Мико способна понимать до десяти людей, говорящих одновременно, понять их и давать им точный ответ.
У Мико настолько острых слух, что это ей мешает в повседневной жизни. Поэтому она носит наушники, что помогает ей заглушить голоса людей и сохранить внутренний покой. Поимо этого они позволяют ей сфокусироваться на одном еле слышимом голосе.
Манера речи, выражение лица и поведение позволяют понять приблизительно, чего хочет человек, и это наблюдательная способность у неё намного выше, чем у людей. Она может мгновенно понять, чего хочет человек, так как желания являются ключевым фактором, формирующим личность. Её способность близка к чтению мыслей, но отличие в том, что последняя позволяет читать память и текущие мысли, в то время как она может определять сущность человека и его будущее.
Основная идея даосизма - познание вселенной и её подчинение, а конечная цель - достижение бессмертия.
Санаэ - арахитогами-жрица, собирая веру для своего храма в Деревне людей. В отличии от Канако и Сувако, у неё божественная сила невелика. Совершаемые ею чудеса на уровне фокусоd по оценкt Акю.
Способность творить чудеса часто путают с везением. Чудо является вершиной случайностей, и его результат может не быть хорошим или плохим. Оно не связано с везением или невезением (пример - дождь из лягушек и головастиков).
Чтобы сотворить чудо необходима длительная подготовка (чтение заклинаний). Соответственно величине чуда изменяется и время подготовки. Она может сотворить простое чудо лишь одним словом, но когда доходит до уровня природных катаклизмов, требуется читать заклинания несколько дней.
Ёкаи могут существовать во Внешнем мире.
Истинная сущность ёкаев - страх перед неизведанным в душе людей.
Ёкаи были абсолютными врагами людей. Если про человека говорили, что он помогает ёкаям, то его изгоняли из деревни как союзника ёкаев, даже если это было недоразумение.
Некоторые люди мечтают о появлении ёкаев. Это интерпретировалось как "когда нет врагов, нельзя почувствовать, что ты живешь".
Помимо ёкаев, люди желают, чтобы боги существовали тоже.
Желать, чтобы боги были — не значит верить в их существование. Они думают так: «Я хочу, чтобы они существовали, но они не могут существовать».
В качестве примера приводится храмаы Генсокё, в которых живут боги. Люди посещают их, чтобы исповедовать веру в богов, и получившие веру боги дают людям какую-нибудь мистическую силу. Это называется благословение.
Если пойти в храм и твоя вера будет сильной, то можно получить благословение. Во Внешнем мире люди посещают храмы потому, что «даже если не верить, может случиться нечто хорошее или мое желание исполнится». В худшем случае они начинают называть их «местами силы»
Места силы - места, где в тебя входит природная энергия или что-то вроде того. Они могут считаться чудесными святыми местами и святынями. В этих местах можно, например, получить силу божественного отшельника.
Люди боятся приведений, но мало кто из них верит в их существование всерьез. Помимо мест силы существуют и мистические места, в которых скапливается куча приведений (заброшенные здания, кладбища), таким образом становясь небольшой достопримечательностью.
Приведения исчезают и появляются из ниоткуда. Предполагается, что даже барьеры не слишком действуют на них.
В Генсокё попадают не только ёкаи, но и вымершие животные. Если подобных становится слишком много, то их невозможно вернуть обратно во Внешний мир, потому что противоречащие этому вещи не могут преодолеть барьер. Если это каким-то образом провернется, то существование ёкаев внутри него окажется под угрозой. Причина существование Генсокё в полной противоположности Внешнему миру.
Исчезновение людей будет фатально для ёкаев (и богов в том числе). В этом смысле слабость с биологической точки зрения не является причиной естественного отбора. Ёкаи в Генсокё существуют потому, что их забыли люди, и им выгоднее, если во Внешнем мире они вымрут.
Нынешние люди хоть сколько-то верят в существование ёкаев и поэтому появляются ёкаи "нового стиля" во Внешнем мире.
Исторически ёкаи рождались из страха перед неизведанным и опасными явлениями. Но ёкаи нового стиля отличаются от них тем, что, в основном, будут умышленно созданными, рожденными для приятия иррационального.
Абилки Мамизо позволяют изменять не только себя, но и окружающие предметы. В отличии от иллюзий, она не может создать мираж из ничего. Для любого обмана ей необходима какая-то основа. И если после трансформации объект не похож на основу, обман легко раскусить. К примеру, можно превратить собаку в птицу, но она не сможет летать, и обман сразу раскроется. Изменяется лишь внешний вид, а сущность остаётся почти без изменений.
Часто, когда она трансформируется сама, она не может спрятать свой хвост. То же самое можно сказать про большинство баке-дануки и баке-гицуне, и, так как они не могут полностью убрать хвост и уши, то делают их поменьше, чтобы их было трудно заметить, либо меняют им цвет.
Судьба всех зверей такова, что величина их хвоста является показателем их магической силы и отражением высокого положения среди ёкаев-зверей.
Баке-дануки часто принимают облик людей и расрастворяются в обществе. В Генсокё это делается проказы ради, а во Внешнем мире бывает так, что они забывают, что они тануки и проживают всю жизнь как люди. Если они полностью утрачивают хвост, то больше не могут самостоятельно вернуться в прежний облик.
В Садо много потомков тануки. Тануки обладают развитой способностью к нахождению зарытых вещей, поэтому их потомки откапывали золотые рудники и жили в достатке.
В полнолуние сила Мамизо увеличивается.
Нуэ — ёкай без истинной опознаваемой формы. У неё существует очень много разных форм, однако её истинная форма не может быть определена. Крик нуэ широко известен среди людей и, считается, что ночи, в которые можно услышать крики нуэ, полны дурных предзнаменований.
У её видимой (человеческой) формы есть непонятные щупальца, которые могут быть то ли крыльями, то ли хвостами. Каждый из этих отростков может двигаться независимо от остальных, что сбивает с толку тех, кто их видит.
Являясь ёкаем неопознанной формы, она способна скрывать истинную природу и других вещей. Скрыть истинную природу — означает украсть форму, звук и запах предмета или живого существа, оставив только его поведение. К примеру, украсть у летящей птицы её форму птицы и превратить её в «неопознанный летающий объект».
Таинственный результат потери природы будет восприниматься по-разному в зависимости от наблюдателя. Говорят, что форма станет такой, какую разум наблюдателя может воспринять, произвольно дополняя её облик. В конце концов, даже в случае птицы, обращенной в НЛО путём кражи формы, её всё равно обычно будут видеть как обычную птицу. Правда, в таком случае птица, которую они видят, скорее всего будет похожа на переменчивый мираж.
Акю считает Нуэ сильной, потому что она является классическим ёкаем.
Мононобе-но Футо вырвалась из круга перерождений вследствие мгновенной смерти, и стремится стать бессмертной отшельницей. Однако у неё прошло не все так удачно с перерождением и за ней охотятся шинигами.
Её способность формально связана с фэншуй, однако она не слишком далеко ушла от синтоизма в плане природной веры. Она использует в качестве способности то, что знала ещё до того, как стала изучать даосизм, в неизменном виде. По этой причине, пусть она и может казаться старомодной, в ней нет традиционной напыщенности.
Самая важная задача, стоящая перед отшельниками — борьба с продолжительностью жизни. Чаще всего это принимает форму борьбы с шинигами, и это совсем не просто. Отшельники прикладывают нечеловеческие усилия, чтобы не умереть.
Среди них шикайсены — это те, кто ведут себя, как мёртвые, чтобы обойти время жизни. Один из них позволил полностью отбросить тело, переселив душу в какой-нибудь предмет; через некоторое время этот предмет принимает их форму, а труп становится предметом. Футо использовала для этого тарелку, а Мико - драгоценный меч.
Так как при перерождении они бросают своё тело, они имеют определенную свободу в выборе нового облика, однако большинство шикайсенов принимают облик, похожий на их прошлое тело. Это вызвано привязанностью к своему собственному телу, а также необходимостью быть узнаваемым для других людей. По этой причине она сохранила свой старомодный вид, в то время как Мико приняла более современный облик.
Сога-но Тоджико была мстительным духом, потому что она держала обиду на Футо и людей. Её временным телом послужил горшок, а Футо подменила его на необожженный горшок. После того, как в горшок вошла душа Тодзико, он быстро обветшал. Таким образом она стала призраком без тела.
Вызов грозы и молний является распространённой способностью среди мстительных духов. Их можно назвать сгустками злости, а между гневом и молниями есть тесная взаимосвязь, так как когда на тебя гневаются, говорят, что «тебя ударит молнией».
Маленькие мстительные духи могут максимум издавать громоподобные звуки, но с повышением уровня озлобленности они могут вызывать сильный гром, а большие мстительные духи могут вызывать настоящую молнию.
Она является мстительным духом довольно высокого уровня, раз умеет вызывать вокруг себя молнии
Раньше Тэнгу приносили вред только людям, но как только по стране распространился буддизм и появилось Сюгэндо, они стали горными объектами поклонения.
Тэнгу были чем-то вроде духов, которые и помогали, и мешали ямабуси (горным отшельникам), которые там тренировались. Со временем ямабуси с их интенсивными тренировками ничем не отличались от тэнгу и постепенно стали считаться с ними одним и тем же. Таким образом современные тэнгу все еще похожи на ямабуси.
Тэнгу работают над созданием карт и GPS.
Как только Генсокё стал таким, как сейчас, ёкаи были освобождены от проклятия воображения людей и обрели истинную свободу. Изначально не имея четкой формы, они начали свою собственную эволюцию. Раньше ёкаи находились под влиянием людей, а нынешние ёкаи могут меняться самостоятельно.
Современные ёкаи во Внешнем Мире исчезают сразу после своего рождения. Ёкаи по своей природе рождаются как средство объяснения иррационального, т.е., должны существовать ёкаи, которые изначально являлись вымыслом. Например, ёкай, крадущий пульт; ёкай сонливости; ёкай, переворачивающий бутерброд маслом вниз, когда он падает и т.д. Они рождаются почти каждый день и не только в современно мире.
Но, так как их сути недостаточно, чтобы сохранять своё «я», они исчезают сразу после рождения. В этом их отличие от классических ёкаев, которые эволюционируют после того, как их забывают.
В давние времена, если случалось нечто таинственное или мешающее, вину за это возлагали на одного из ёкаев. Раз за разом ёкаи взрослели и менялись. Взглянув на ёкаев Генсокё, можно сказать, что большинство из них — такие же.
Классические ёкаи так легко не исчезнут пока они живут Геноскё, если их забыть.
Ёкаи были рождены как враги людей. И если они перестанут досаждать людям, от них скорее всего ничего не останется.
Каппы - самая технологичная раса ёкаев. Они высококлассные инженеры, способные управлять водой. У них есть длинные роботизированные руки "цухай" и могут в воде извлечь сирикодаму с человека, тем самым заставив его умереть.
Боги обитают в каждом предмете и если этот предмет выбросить, то он превратится в цукумогами.
Когда Минамицу топит людей, она создает себе подобных.
Ямабико были широко распространены, но когда среди людей деревни начали распространяться слухи о научном объяснении эха, они всё реже стали кричать в горах и ямабико, позабытые людьми, начали постепенно исчезать, что привело к почти полному вымиранию этого вида ёкаев
Унзан относится к нюдо-предсказателям. Такие нюдо — ёкаи-монахи, но сначала можно увидеть только их ступни. Стоит человеку поднять голову, чтобы увидеть их лицо, как они вырастут выше гор, и их головы будут оставаться неразличимыми. Говорят, что когда жертвы начнут смотреть прямо вверх, нюдо отрубают им головы.
Унзан может свободно менять свою форму и размеры, но это лишь означает что он может стать настолько большим или маленьким, насколько хочет. Он не может обратиться во что-то другое. Из-за того, что он ― облакоподобное создание, он не может изменить свой цвет.
Изначально Унзан пожирал людей и чтобы это предотвратить, Ичирин увидела что-то похожее на ступню монаха, поняла что это нюдо и, не поднимая головы прокричала «Я пересмотрела смотрящего нюдо!». Это было заклятием, разгоняющее нюдо. Обычно это заставляет их исчезнуть, но из-за шока от такого поражения и смелости девушки заставили Унзана посвятить её защите всю жизнь.
После этого жизнь Ичирин сильно изменилась. Ей больше не нужно было бояться ёкаев, но её теперь ненавидели люди. И до того, как она осознала это, она стала ёкаем из-за влияния нюдо.
Ямаме способна управлять болезнями.
Рин может общаться с умершими, даже если у них нет рта.
Первейшая проблема Генсокё по мнению Канако - энергетика. Она исходит из внешнего мира, соединённого с нашей землёй. Ветер и дождь, равно как и солнце — часть внешнего мира. Даже электричество и ископаемое топливо. Иначе говоря, жители Генсокё живёт на объедках внешнего мира
Что касается магии и духовной силы - изолированы вместе с Генсокё и существуют только здесь, направляемые человеческим разумом, так что духовные практики вроде магии могут быть освоены только в Генсокё.
Чтобы сатори не смогла прочитать разум, необходимо держатся от неё подальше. Именно так поступала Канако, пользуясь адом Пылающих огней и старательно избегала сатори как могла.
Канако даровала мудрость Уцухо Реюджи. Под мудростью подразумевается сила бога ядерного распада по имени Ятагарасу. Чем проще разум носителя, тем лучше у них получается контролировать силу выше их уровня.
Ятагарасау - божественная птица, появляющаяся в японской мифологии. Хотя он и несёт ту же божественную природу проводника, что и Сарутахико, как бог Солнца он намного сильнее. Его можно разглядеть на солнце как тёмное пятно.
Хоть у Мико способность позволяет выслушивать много людей одновременно, у неё есть и свои побочные эффекты. Стоит послушать такую толпу, в которой все говорят вместе, и всё кончится тем, что она услышит то, что ей не нужно. Иногда она слышит грубые слова.
Коиши, возможно, может достичь состояния, близкого к просветлению, без долгих тренировок.
Мстительным духом называется привидение, вышедшее из умершего в сильной злобе или несущее проклятие. Он выпадает из цикла перерождений, вечно оставаясь привидением. Люди, после смерти попавшие в Ад, часто становятся мстительными духами,
Они могут овладевать людьми, провоцируя в них затем ненависть друг к другу.
Канако считает, что мстительные духи не ёкаи. Они духи, рождённые из человеческой злобы.
Если мстительные духи овладеют людьми, то попадут во власть ужасающей паранойи, неспособные отличить врагов от друзей. Когда людьми завладеет вражда друг ко другу, всё станет прямо как во Внешнем мире (т.е. они могут переубивать друг друга). Этим они ставят угрозу само существование ёкаев.
Ёкаи сильны физически, но духовно они довольно хрупкие. Сутью ёкая является не тело, а разум. Если какой-нибудь мстительный дух овладеет ёкаем и изменит его личность, то это будет сродни смерти его личности. Вместо него появится абсолютно другой. Новый ёкай будет иметь в себе разум духа, им овладевшего. Другими словами, это не перерождение, дух просто завладеет всем существом ёкая.
Парси завидует ради зависти. Такова её ёкайская суть. Пока есть хоть капля зависти, её силы не иссякнут. Если у человека недостаточно силы духа, то она морально его уничтожит.
Скорее всего сила духа не просто энергия, но и так называемые положительные качества, как, например, воля.
Сатори может читать мысли бессловесных духов и они её боятся.
Коиши не может читать мысли, поэтому её перестали ненавидеть, её мысли пусты и любить её невозможно. Её присутствие не ощутимо, пока она не попадет в поле зрения. Если её увидеть, то будет казаться, что она не существует (т.е. как валяющийся на дороге камушек, на который вообще никто внимания не обращает). Как только она исчезает из виду, о ней сразу забывают.
Сатори неспособна видеть её, так как у неё нет мыслей.
Вместо того, что бы самостоятельно обдумывать действия, Коиши чаще всего поступает так, как ей вздумается в данный момент. Она совершает все свои действия бессознательно. По этой причине не только другим, но и ей самой неизвестно, что она будет делать дальше.
Это не значит, что она живет, потакая своим желаниям. Скорее, у нее вообще нет желаний. Она просто плывет по течению, подобно платку, развевающемуся на ветру. Её никто не любит и не ненавидит.
Единственные кто к ней могут привязаться - дети, которые ещё не строят сложных человеческих отношений. Она по своей сути является воображаемой подругой, о которой забывают при взрослении.
Птицы, рождённые во тьме Ада, не так уж и отличаются от ёкаев.
Понятно, что Уцухо носит в себе божественный дух и является ходячим святилищем. Для того, чтобы стать святилищем для бога, требуется отсутствие личности, имени и привязанности к внутреннему «я», всеприемлющая терпимость, а также полная самоотдача. Проще всего этого достичь, когда в голове пусто. Для обычных людей или ёкаев подобное сложно.
«Нога распада», тяжело выглядящая «нога синтеза», в руку встроена пушкоподобная вещь, очевидно, являющаяся «третьей ногой», пунцовый «красный глаз» на груди — всё это делает облик Уцухо загадочным, но это результат воздействия принятого ею духа, Ятагарасу, упоминаемый в Кодзики.
Божественное пламя, помимо сверхвысокой температуры, крайне тяжело контролировать, так как оно продолжает гореть, даже будучи оставленным. Сила Уцухо тратится не столько на вызов божественного пламени, сколько на его удержание.
Суйка говорит, что Юги слабее её в магических силах, но, наверное, сильнее физически.
Чаша, которую она носит с собой, зовётся Чашей Хосигумы, это сокровище они, она улучшает качество налитого в неё сакэ. Она прекрасно сочетается с Кувшином Ибуки, который носит Суйка Ибуки.
Генсокё может показаться идиллией, но и здесь в воздухе всегда витает опасность. Впрочем, это создаёт идеальную атмосферу для сбора веры.
Бякурен поясняет за существование Сё Торамару. Главное здесь, что буддийские боги тоже могут веру собирать.
В отличие от ёкаев, боги могут сами менять свою природу. Истории, созданные для того, чтобы исполнить подобное, называются «мифами». Используя их, боги могут распоряжаться своей природой как захотят. Прямо сейчас Канако создает миф с людьми и ёкаями Генсокё, но, поскольку она не получает много веры как божество гор, она планирует постепенно стать божеством технологических инноваций.
Боги могут легко менять свои благословения если они приблизительно на уровне Канако (типа имеющих дофига веры).
Если Рейму будет собирать огромное количество веры, то сможет стать чем-то вроде божества.
Можно сказать, что Сейга Каку была учителем для Тоёсатомими-но Мико.
Дао это Космическая Истина. Даосизм не учит тому, как её использовать. У правильного человека он служит добру, не в тех руках он служит злу. Этому Сейга научила Мико своими поступками.
Желания — неотъемлемая часть человеческого существа, и отделить их невозможно (если конечно не быть полукровкой и не становится отшельником).
Сё - аватара Бисямонтена, а Бякурен последовательница Бисямонтена, да и весь храм Мёрена поклоняется ему. Таким образом, Бякурен исповедует и восхваляет своего собственного ученика.
Раньше она была простым ёкаем-зверем. Как ёкай, привлекающий богатства, она считается приносящей удачу. Именно благодаря ей кишащий ёкаями храм Мёрена стал так популярен среди людей. После того, как Сё привлекает тех, кто ищет немного удачи, Бякурен довершает дело своими речами.
Её внешний вид очень похож на статуи Бисямонтена. Она не очень похожа на него самого, но очень напоминает его статуи. К тому же она очень ласкова и испускает ауру сдержанности и благородства.
У Сё есть слуга - ёкай-мышь Назрин, которая является ученицей Бисямонтена.
У ёкая-тигра есть Пагода Бисямонтена (т.н. Лазерная пагода) ― оружие, способное обратить что угодно в пепел, выстреливая потоками света. Торамару собирает драгоценные камни и использует их блеск чтобы стрелять лазерами. Если она стреляет высокоэнергетическим лучом в землю, появляются новые самоцветы. Свет сокровищ приносит новые сокровища, вот почему её называют одной из семи Божеств Удачи.
Как ёкай сокровищ, она не особо сильна в боевых искусствах. 80% её силы исходит от Лазерной пагоды. Сё также носит длинное копьё, но лишь для красоты. В основном, оно предназначено для придания ей ауры величия, а ещё в качестве посоха.
Если же поклоняться Сё как одной из семи Богов Удачи, то можно получить богатства. Если перед сном положить её изображение под подушку, то будут сниться хорошие сны.
Назрин - ёкай высокого ранга, посланный самим Бисямонтэном. Её работа ― поддерживать Сё и наблюдать за ней. Её специальностью является лозоходство, один из видов ворожбы, используемый для нахождения грунтовых вод. Используется для поиска сокровищ.
Помимо использования жезлов и маятников, Назрин использует диких мышей. Благодаря им они могут легко обнаружить то, что ищут. Минус в том, что они не хороши в поиске чего-то большого, еды или живых существ.
Сидзуха в другие времена кроме осени она не появляется. Она красит листья деревья своими силами в огненно-рыжий цвет с неточностями и заставлять их опадать пиная дерево.
Минорико живет за счет веры от отдельных личностей. Её сила действует лишь на те плоды, что вызревают осенью.
У Хины есть множество табу вроде запрета об её упоминании, делать вид что её не видел и т.д. Если существо эти табу нарушит, то на него обвалится неудача.
Собирая неудачу, Хина становится сильнее. Негативная энергия питает её. Боги эпидемий зовутся богами, но они ищут не веры. Они не обычные боги, а вид ёкаев.
Она используют человеческую традицию «Нагаси-бина». Люди помещают свою неудачу в кукол и пускают их вниз по реке, а она собирает неудачу, собирая этих кукол.
Неудача — это материализовавшиеся идеи, приносящие людям несчастье. Это духи невезения. Невезение есть противоположность везению. Их природа в целом одинакова, поэтому она, собирая в себе невезение, в то же время, в каком-то смысле, является носителем везения.
Контакт с Хиной вызывает неудачу.
Отшельники, прожившие столь долго, чаще всего переходят в более высокий разряд, вроде небожителей и божественных духов, а те, кто специально остаются жить отшельниками, встречаются редко. Сейга не может стать небожительницей из-за своего плохого характера, однако не страдает по этому поводу.
У Сейги есть противостенное долото в волосах, вместо шпильки. Оно способно мгновенно проделать дыру в любой стене. Более того, открытая дыра спустя некоторое время бесследно исчезает.
Она вполне удовлетворена этой способностью и не слишком стремится овладеть другими искусствами отшельников, однако она, как минимум, обладает достаточной силой, чтобы противостоять время от времени появляющимся посланникам Ада.
Цзян-ши это ходячие трупы. Они лишены души, поэтому обычно ни о чем не думают. Существует разные виды цзян-ши: те, которыми движет привязанность к этому миру, те, что оживлены проклятием даоса, те, в которых некая сила остаётся и после смерти, и т.д.
Их объединяет то, что укушенные ими люди также становятся цзян-ши (если рана не смертельная, превращение временное, в противном случае существо превращается в цзян-ши). Их можно считать вампирами, только без мозгов.
Создавая таких ёкаев, она прицепляет им ко лбу печать, дающую полный контроль над ними (на печати написан «список дел», которому они добросовестно следуют ввиду отсутствия мозгов).
На Ёшику было наложено заклятие против гниения, поэтому она не разлагается (кроме мозга).
Спиритическая фотография позволяет увидеть истинную форму объекта, которую нельзя распознать невооружённым глазом.
Если накопится слишком много невезения, то оно без промедления превратится в отрицательную ауру неудачи.
Путь буддизма заключается в тренировках, ведущих к просветлению. Это приводит к изгнанию злых духов из души человека. Если ёкаи являются одними из злых духов внутри человеческих душ, участие в буддистской службе для них может быть равносильно отрицанию собственного существования.
Бякурен парирует: сущность состояния просветления — „форма это пустота, пустота это форма“, иными словами, оно достигается только в ни к чему не привязанной душе. Возможно, именно ёкаи, чье отрицание себя напрямую связано с отрицанием своего существования, наиболее близки к просветлению.
У людей есть так называемый червь, которых прицепляют к людям синигами, чтобы те докладывали о них Яме. В ночь гэн-шэнь они покидают тело, и докладывают яме о проступках человека, и этим сокращают его жизнь. Поэтому, если в ночь гэн-шэнь не ложиться спать, то проступки человека не станут известными.
Сувако может предсказывать даты извержения вулканов.
На погоду влияет темперамент человека (собственно это было ещё и воздействия меча Хисо).
Во время битвы с Чирно, Марисы была пьяной.
Способность Ёрихиме дана природой, а не наукой. Чем сильнее вызываемый ею бог, тем сильнее она становится.
Процедура проникновения в Лунную столицу похожа на входа дом Касен (сенкай). Между Лунной столицей и домом отшельницы есть некоторое сходство. Обитатели Лунной столицы похожи скорее на отшельников и небожителей, чем на людей.
Зун представляет Лунную столицу как место, где живут самые благородные боги. Напротив, в Генсокё обитают более дружелюбные и приземлённые боги. Ведь и среди богов должно быть какое-то классовое деление. Эйрин была одной из них, поэтому, прибыв в Генсокё, она не контактирует с другими людьми.
Поэтому сестры Ватацуки и в самом деле являются неприкасаемыми для Генсокё. То есть здесь какбэ намекается, что Эйрин и сестры Ватацуки богини.
Спиритическая фотография похожа на ясновидение, плюс способность запечатлевать увиденное. Если вы помните ключевое слово, вы можете получить связанную с ним информацию, что-то вроде Google.
TOUHOU 14.5[]
心揺さぶる都市伝説
東方深秘録[?] ～ Urban Legend in Limbo – пятый файтинг серии, повествующий о том, как в Генсокё распространились городские легенды из Внешнего мира.
Что тут есть
Из-за распространений слухов детьми начали появляться городские легенды. У них есть характерное свойство: как меняется сам сюжет истории, меняются и описываемые в ней аномалии.
Рейму и co. решили поиграть с этими аномалиями, так как пока циркуляцией слухов можно управлять, они будут безвредными для людей. Кроме того, аномалии можно использовать и в своих целях в дополнение к уже имеющимся силам.
Девчули решили, что такое управление городским легендами поможет избежать опасности для деревенских жителей. План работал, но что-то пошло не так.
Ну и ещё во время боёв будут периодически появляться Места силы с оккультными шарами, которые разбавляют геймплей как погода в SWR.
То, что мы знаем об оккультных шарах, так это то, что если собрать все 7 таких изумрудов хао шаров, то они могут исполнить желание судя по слухам. Ну и то, что они распространяют некую оккультную силу, что распространяют и материализуют городские легенды.
Когда Рейму разобралась с Марисой и Касен и уже собиралась идти спать, как вдруг перед ней оказалась тёмная фигура. Естественно жрица решила на неё напасть, но силуэт дал отпор.
В основном почти все руты заточены на то, чтобы тоходевчули собирали все оккультные шары и отбирали их друг у друга.
Техники, основанные на городских легендах, могут работать без оккультных шаров. У Рейму пропали собранные ею оккультные шары после того, как она встретила загадочного человека.
По всей видимости, пользователи городских легенд распространяют зловещую оккультную ауру.
Мариса при конфронтацией с Коиши вообще не понимает что происходило, даже после битвы с ней.
Как только Мариса собрала 7 шаров, Касэн к этому времени произнесла заклинение «Именем мудреца XXXX, я приказываю: Сними 130-летний запрет» и создала в Хакурейском Барьере пространственный разрыв, ведущий во Внешний Мир. После чего нападает на ведьму, дабы проверить её готовность к её последующей битве.
Мариса была отправлена отшельником во Внешний мир и может находится там только 30 минут.
Происходит встреча с новой тоходевочкой, причем из Внешнего Мира - Сумиреко Усами. Оказывается, что именно она ответственна за эти ловушки. Она хотела таким образом узнать через протагонистов побольше о Генсокё.
Сумиреко поясняет, что она может входить в Генсокё, но неполностью. Почти в каждых рутах героини будут сражаться со старшеклассницей.
После дуэли Мариса вернулась в Генсокё, а собранные ею оккультные шары исчезли. Ведьма испытала на себе эффект унесения призраками.
Разрыв Касэн так и остался открытым, но, суди по всему, только со стороны в Генсокё.
Сумиреко как человек из Внешнего Мира умеет летать, пушто она особенная (ну ваще это объясняется и её способностями).
Касен посчитала, что с помощью 7 оккультных шаров Сумиреко собирается разрушить Хакурейский барьер, однако она всего лишь хотела попасть в Генсокё через портал.
Хоть 7 шаров было собраны, портал так в Генсокё при битве с Касен так и не открылся.
В отличии от других героинь, отшельница может по собственной воле выйти во Внешний мир. Ей хватило 3 дня и после этого она вернулась.
С позиции Касен истинная природа Окультных шаро сделаны из вещей Внешнего мира для того, чтобы разрушить барьер. И если собрать семь, то существо выбросит во Внешний мир. Особенно неудобно было то, что от них нельзя было избавиться самостоятельно.
Если искажать слухи касательно Городских легенд, то на них можно повлиять (например ослабить их).
Попавшую в Генсокё Сумиреко видели только как тень.
Ичирин испытала на себе эффект унесения призраками и во Внешнем мире и чувствовала окружала сильная аура. По предположению Хидзири мир людей её отторгал, Ичирин это подтвердила и описала его то место, где все противоречат самим себе.
Нитори создала машину по мотивам городской легенды и она работает на оккультных шарах.
Оккультные шары могут появляться у пользователей городских легенд, а носитель даже не будет подозревать, что они у него находятся. Шары копились у Моко и от неё веяло оккультной энергией.
Бякурен решила запечатать все шары в статуе Будды, после чего та бесследно исчезает вместе с ними. Хоть духовная энергия статуи, в которую вкладывала Бякурен, монахиня не могла её найти.
Неожиданно в руке ёкайской монахини появился оккультный шар.
Собрав в сенкае макгаффины, они просто светятся и ничего не делают, хоть Футо считала, что они должны как-то исполнять желания.
Нитори уже знает, что оккультные шары всё равно возвращаются обратно.
Мико раскрыла суть шаров, хоть и до неё это уже делали. С её стороны оккультные шары могут пронзить пространство и переместить в другой мир.
Когда вместе собрано больше семи шаров, остальные рассеиваются и наполняют всё вокруг оккультизмом. В сенкае они не работают, а следовательно они могут работать только в Генсокё.
Мико заметила, что один из шаров отличался от остальных. От него исходила сильная аура, а также исходили следы Лунной столицы.
Оккультные шары ещё называются камнями силы. С ними кто угодно может пробить барьер. А ещё они взяты с мест сил.
Мамидзо встретилась с Сумиреко и передала ей оккультный шар самого Генсокё, с помощью которого можно свободно приходить и уходить в Страну Иллюзий когда захочется. Только вот она отдала тануки, который замаскировался под камень силы.
Когда Сумиреко захочет войти в Генсокё, тануки каким-то образом свяжется с Мамидзо и уйдет от школьницы, тем самым она не сможет вернутся обратно во Внешний мир.
Существует два способа преодолеть барьер: оставить его в покое и как-нибудь пролезть, или же пробить в нём дыру. Первый способ называют «похищением призраками», но он сильно ограничивает тех, кто проходит. Из-за этого срок пребывание Генсокё будет ограничен. Второй метод лишён таких ограничений.
Из-за того, что Сумиреко пользовалась первым способом, то её было не достать.
Можно ещё предположить, что те, кто умеет переходить из Генсокё во Внешний мир и обратно могу пробивать дыры в барьере. Или же пользуются его появляющимися брешами, чтобы пересечь границу.
Тело Моко до жалости слабое, её любое движение причиняет вред.
Бессмертная попадает во Внешний мир и на удивление быстро собирает силовые камни. Сумиреко и Моко дрались на равных и они обе друг другу понравились.
Нитори называет своего роботизированного лох-несского чудовища USO-машиной.
Несмотря на это, за Нитори всё это время следовала настоящая Несси.
Коиши пытается всё время напугать кого-то своей городской легендой, но у неё не получается(
Всё потому, что в Генсокё никто не пользуются мобильными телефонами.
Касен описывает Коиши как ёкая бессознательного, который может появиться рядом с тобой, а ты не заметишь. Да и к тому же, отшельница говорит, что Коиши могуча.
Когда Сумиреко оказалась в Генсокё, Коиши наконец-то реализовала свою городскую легенду. Ну и ещё ёкай у экстрасенса телефон свистнула.
Оккультных шаров по сути больше, чем 7.
Кокоро в своей концовке успела сразится с Сумиреко.
В сценарии Сумиреко оказалась в ловушке из-за поддельного оккультного шара и все обывалы устроили ей боевое крещение в Генсокё.
Когда же Мико помогла вернутся экстрасенсу обратно во Внешний мир, предварительно собра все оккультные шары, эффект унесения призраками начал работать как-то не так. Теперь когда она уходит из Генсокё в свой дом, через некоторое время она вернется обратно.
Последний выход - использовать особый шар, в который, по всей видимости, вложили в него достаточно силы. Если эту силу выпустить, то она станет ключом и сможет свободно входить и выходить из Генсокё
Рейму выяснила, что тот особый шар пришел не из Внешнего мира, а из Лунной столицы. Если использовать силу этого шара в его состоянии, он будет вести не только в Генсокё.
И тут же Рейму пробралась во Внешний мир, дабы встретить Сумиреко и заключить это её под охрану. Отчаявшаяся и попавшая в ловушку школьница настолько охренела с Генсокё, что захотела самовыпилиться посредством высвобождения сил последних Оккультных шаров. И когда это произойдёт, она станет ключом к разрушению Хакурейского барьера.
Сумиреко обезвредили и Рейму, Мамидзо и Касэн решали, что же с ней делать. Всё таки они решили её отпустить, ведь все шары вернулись во Внешний мир. Однако за ней будут приглядывать, чтобы она не учудила всякого.
Поскольку великий Барьер Хакурей это граница здравого смысла, существа с большой духовной силой заставляют его слабеть. Оккультные шары используют это, ведь на самом деле они являются чудесными камнями из Внешнего мира.
Распространяя слухи о том, что они распространяют желания, Сумиреко распространяла шары по всему Генсокё. Однако шар из Лунной столицы был совершенно иным.
Через несколько дней всё-таки Сумиреко оказывается перед Храмом Хакурей. Когда она засыпает, то она оказывается в Генсокё. Рейму попыталась схватить Сумиреко, но её рука прошла сквозь неё.
Из-за того, что она была заперта, её душа позже пересекла Барьер обратно в Генсокё. Так что её можно назвать жителем Генсокё, пусть и только во сне. Хоть её тело и не перенесётся в Генсокё, её скучная жизнь навсегда изменилась. Новые встречи и опасности стали частью её жизни. Ей настолько нравится её сны, что она стала спать настолько, насколько это возможно. И это начало отражаться на её реальной жизни.
Мико заявляет, что ёкайские звери становятся сильнее с возрастом.
Во Внешнем мире есть движение, изучающее места силы. Их верность и питает оккультные шары.
Сюжетная линия Рейсен происходит после 15 части, поэтому лучше разберу её там.
TOUHOU 15 +ULiL extra[]
宇宙巫女現る
東方紺珠伝[?] ～ Legacy of Lunatic Kingdom – пятнадцатая часть серии. История начинается с неожиданно появившегося металлического паука, который медленно, но верно очищал скверну со всего Генсокё.
Заметки
Во время инцидента с городскими легендами распространились слухи, будто бы «Аполлон никогда не бывал на Луне». В это же время на горе появился металлический паук, очищающий от скверны всё, что попадется на его пути. Этим пауком являлся планетоход.
Когда паук спускался с горы, на него почему-то никто не обращал внимания, даже тенгу, которые агрессивно выгоняют всех, кто решил забраться на их территорию.
Эйрин понимает что к чему всё идет и в это время приготовила эликсир ультрамариновой сферы, который позволяет ощущать и испытывать будущее. Это выражается в возможности переживать предстоящие события с сколько угодно раз, что позволяет добиться нужного результата (даже если ошибка будет стоит смерти), после чего оно станет настоящим.
Этим эликсиром будут пользоваться все игровые героини (ну или же нет, ваще неизвестно).
Среди семи особых оккультных шаров один из них являлся лунным. Именно из-за него начались рождаться на свет городские легенды.
Металлического паука почему-то никто не может остановить. Рейсен говорит, что это невозможно. Деревья становятся безжизненными прямо на глаза, а там, где прошел зонд, земля становилась бесплодной. Когда Генсокё будет полностью очищен, он превратится в безжизненную планету, идеальный мир для лунных жителей.
Лунные кролики могут общаться с помощью телепатии.
Героини встречают Сейран, а потом Ринго, двоица из «Eagle Ravi», разведывательно-ударной группировки кроликов, прибывшей очистить Землю. Они прибыли из некого четвертого коридора Кайян, который соединяет между собой Луну и Землю.
Механический паук был отозван по информации Ринго.
Попадая в Мир снов, протагонистки встречают Дореми Свит, ёкая снов. Она удивлена, что героиня попала в Мир снов в физическом обличии.
Сны вторгаются в разум больше, чем реальность. А сверхъестественные сны - тем более. Ещё мир снов представляет собой открытый космос, в котором можно повредится от летящего космического мусора.
Коридор между Луной и Землей – духовный мир. По совместительству он ещё является и Миром снов.
Рейсен называет Дореми самым опасным ёкаем Мира сновидений. Она является пожирателем и творцом сновидений.
Понимая, что тоходевочки отправляются в лунную столицу, баку решает их проверить их своими кошмарами и проигрывает. Далее она предупреждает, что дальше будет события ещё кошмарнее, называя их "сном безумца".
Дореми замечает оккультный шар у Марисы и подтверждает, что он воплощает городские легенды в реальность.
Дореми живет в Мире снов. На самом деле, сны всех живых существ связаны между собой на самых глубоких уровнях. Вот почему во сне вы можно посетить неведомые места и познакомиться с абсолютно незнакомыми людьми, а также поймать баги, которые не попадались.
Как баку, ёкай снов, она может стирать, создавать и переключать эти сны.
Если использовать мир снов умело, можно отправиться куда угодно и стать вообще кем угодно. Дореми присматривает за этим местом, чтобы понимающие этого не нарушали порядок вещей.
Героини попали в пустующую Лунную столицу, которая оказалась в стазисе. Они встречают малословную Сагуме Кишин с которой завязывается дуэль и она проигрывает.
В общем она поясняет, что луняне переселились в сновиденческую Лунную столицу, которую создала Дореми Свит, из-за того, что на них пытаются совершить вторжение. Враги используя жизненную силу ака скверну, которая является полной контрой для лунных жителей, ведь контакт с ней заставит их стареть и умирать.
По задумке было так: те, кто хотел попасть в Лунную столицу, будут отправлены туда во сне; таким образом, реальная столица была скрыта. Однако луняне хотели, чтобы человек попал в настоящую Лунную столицу.
Лунные жители не могут находится долго в мире снов (чем длиннее сон, тем больше шанс того, что он сведет с ума), поэтому был придуман план, который заключался в том, чтобы переместить Лунную столицу в Генсокё. Само собой она об этом рассказала протагонисткам и отправила их на базу своего противника, Море Спокойствия.
Сагуме занимает важную должность среди обитателей Луны и редко показывается на людях. Предварительно её можно классифицировать как божественного духа, но она по своей природе ни бог, ни Они, ни душа покойника.
Из-за своей способности (обращать ситуацию своими словами) она мало разговаривает. Когда она говорит о какой-то определённой ситуации, (в частности для тех, кто вовлечён в неё) эта ситуация начинает развиваться в противоположную сторону.
Эта сила схожа с силой аманодзяку, но она — божественный дух, занимающий положение намного выше аманодзяку. Аманодзяку ведут себя противоположно миру, но в её случае, мир ведёт себя противоположно ей.
Попробуй она что-то сделать, всё завершится неудачей, а случись что-то плохое, она сумеет найти решение. Но не всегда всё происходит в её пользу. Она поистине божественный дух, чьи 'слова могут привести к катастрофе', как говорится.
Лунные мудрецы заморозили Лунную столицу и эвакуировали лунных жителей так, чтобы они не сомневались в том, что эта Столица настоящая. Столица в Мире снов совершенно не отличалась от той, что некогда была на Луне.
Был создан «план переноса Лунной столицы», который заключался в том, чтобы очистить Генсокё и построить там новую столицу. Под очищением подразумевалось уничтожение всех живых существ на поверхности Земли. Однако, это было не так-то просто. Их противниками были ёкаи, проживающие в Генсокё.
Сагуме подумала, что распространение городских легенд по Генсокё стало бы наиболее рациональным способом. Используя свою способность, она создала тайный силовой камень, способный изменять мир от людских слов.
Всего лишь встав рядом с ним, можно было активировать процесс, вследствие которого слухи, (т.e. городские легенды) которые не должны существовать, воплощались в жизнь.
Когда легенды начали материализоваться, ей оставалось лишь ждать того, кто распространил бы городскую легенду — «Теорию сокрытия проекта Аполлон». Необоснованный слух о том, что «NASA скрывают правду о том, что они видели на Луне».
Проще говоря: если бы слух о том, что NASA утаивают правду о том, что они видели целую цивилизацию на Луне, распространился, та самая цивилизация, Лунная столица, смогла бы материализоваться в Генсокё.
Это был всего-лишь запасной план. Сагуме не думала о нём всерьёз, и даже никто из жителей Луны не хотел перемещать столицу. Вернуться на Луну было бы лучше всего. И всё же, поскольку им пришлось бы давать отпор, они бы не смогли сопротивляться её атакам.
Когда появился житель Генсокё и она его проверила и подумала: "Если я расскажу ему правду, всё произойдёт наоборот, а он будет в самом центре. Мой план по переносу столицы провалится, но поскольку атака захватчиков тоже провалится, всё закончится безубыточно. Неважно, что станет с этим человеком потом, если Лунная столица будет спасена".
Собственно она так и поступила, повернув колесо судьбы и ход судьбы, тем самым возлагая судьбу Лунной столицы на скверное существо.
Пролетая над поверхностью луны, героиням будут встречаться гиперактивные феи, которые, как бэ, не должны существовать в безжизненных местах. Чуть погодя происходит встреча с их лидером - Клаунпис.
Выясняется, что все эти феи были посланы из ада. Их очистила "подруга хозяйки" до состояния воплощения жизненной силы, из-за чего луняне попросту не могут с ними контактировать. Причем от них не просто разит скверной, скорее даже, они и есть сама скверна. Кроме того, по заявлениям эта сила может даже превзойти кисинов (гневные божества/могущественные ёкаи, работающие в аду совместно с ямами).
Раз протагонистки по стечению обстоятельств вынуждены спасти лунную столицу, то для Клаунпис и её хозяйки с подругой они являются врагами. Начинается поистине хардкорная битва, в которой героини побеждают. Узнается, что луняне не могут ничего сделать, пока феи владеют Морем Спокойствия, ведь за этими феями кто-то стоит.
Сражаться феи могут сколько угодно, однако чтобы вести бой им нужна мотивация или боевой дух. В противном случае им это всё наскучит.
Уровень представляет собой прям настоящую поверхность луны и пока что единственная Санаэ заметила. Она посчитала, что феи создали атмосферу на луне, в которой можно дышать. После победы, Клаунпис, по всей видимости, проводит уже через лунный барьер (который аналогичен Хакурейскому), в котором уже есть море (следующий уровень), однако насчёт барьера ничего не заявлялось.
Под конец появляется Джунко, отшельный дух. Ею движет только злость к лунным жителям, в особенности к Чанъэ.
Джунко либо примет своё поражение, если героиня решила принять эликсир ультрамариновой сферы (или обошлась без него, при этом не попадаясь под атаки в процессе пути); либо попытается убить протагонистку с помощью своих сил и продолжить свой план (хотя из-за стагнации в войне с лунянами начало ослаблять её интерес), зная, что перед ней существо получало ранения в процессе своего прохождения (была окутана скверной) и не приняла эликсир от Эйрин. В любом случае произойдёт бой, в котором Джунко проиграет.
Мариса чувствует рядом с Джунко неизвестную мне силу и почему-то заявляет, что это не магия. Эта сила является чистой, которой людям не суждено ею овладеть.
Эйрин объяснила обозленной Рейму, что врагами были те, с кем ненавидящие скверну жители Луны не могли сами разобраться, а переполненные скверной ёкаи и вовсе видеть их не могут. Поэтому эту решить проблему могли только люди (ну или ёкай-кролик).
Если же Рейму не принимала эликсир (ибо там хрен знает что там будет намешано, да и к тому же побочные эффекты прилагаются), то выяснится, что лунные кролики вообще не прекратили свою деятельность и даже сомневались что всё это было вообще атакой. Из-за их чистоты ёкаи не способны их ни видеть, ни чувствовать.
Когда Ринго добралась до храма Хакурей, она хотела повидаться с другими ёкаями. Рейму считает, что лунные кролики ненавидят скверну, ведь ёкаи тоже скверные создания. Ринго же отвечает, что оскверниться боятся только верхи лунного народа, знать всякая. А простым кроликам всё равно.
Вскоре в храм, как обычно, пришли ёкаи и другие личности, но они без проблем смогли увидеть кроликов своими глазами. По всей видимости они уже сами стали скверными существами.
Воплощение городских легенд произошло из-за сил Сагумэ. Камень лунной столицы, что оставила Мариса себе, смешался с другими оккультными шарами. Считается, что он обладает силой повергнуть Генсокё в хаос.
Появляются Юкари и опровергает эту информацию, ведь от силового камня лунной столицы никакого хаоса не будет. И наоборот, Марисе повезло, что у неё есть эта сила, благодаря которой Генсокё будет меняться всё больше и больше.
Услышав имя Сагуме, Канако погрузилась в раздумья. Сагуме это небесный бог, а лунные жители сродни небесным богам. Они из-за Джунко не сильно желали спускаться на Землю. Если бы это произошло, то это было бы словно второе пришествие божественного императора.
Канако говорит, что упорство и данмаку формируют характер. Если кто-то не может увернутся, то это означает, что он слаб характером.
Санаэ не использовала зелье когда отправлялась на луну, за это Сувако её похвалила. Зелье очищает прошлое принявшего по мере накопления личного опыта. И если использовать его на коренном земном боге, то он будет мощным летальным ядом.
Эликсир имеет сильное влияние на живых существ. Если бы Санаэ выпила это зелье, то она бы очистилась от скверны и стала полностью чистым человеком.
Разница между жителями Земли и Луны состоит в их осквернённости. Покинувшие жизнь на скверной Земле стали жить на Луне. Скверна в их понимании - это факт рождения и смерти. Очиститься от скверны означает потерять возможность рождаться и умирать. Поэтому на переполненной жизнью Земле лунный народ жить не может.
Зелье ультрамариновой сферы убирает влияние жизни и смерти. Потеряв само понятие оставшихся жизней, к смертям можно легко привыкнуть. В этом состоит опасность его употребления.
Джунко ненавидит всем сердцем жену своего мужа. Когда-то давно этот муж убил её сына, а затем она отомстила, убив супруга. Почему муж убил сына? Потому что жена этого мужа обладала злым даром свыше. Ей оказалась Чанъэ.
По этой причине она ненавидит лунных жителей, к которым она и принадлежит. Когда она нападала на Лунную столицу, лунные мудрецы (Эйрин в т.ч.) хитростью её прогоняли. Её атаки периодически повторяются.
Джунко обладает силой очищения и является божественным духом. Она обозлилась на всех жителей луны и очистилась этой злобой.
Первая злоба пришла, когда её муж убил дитя Джунко, однако эта злоба более не терзает её, но лишь до тех пор, пока пламя ярости не вспыхнет само по-себе.
О её существовании не знает никто, лишь кроме некоторых лунян. В конце-концов, им почти незачем жить лишь страхом о ней. Неизвестно, знает ли Чанъэ всё о том, кто она такая, но она, скорее всего, опасается её.
Чанъэ является богиней Луны, властительницей над лунными кроликами и преступницей, что выпила Хорайский эликсир.
Джунко планировала заполнить ближайшую сторону Лунной столицы очищенными феями до состояния воплощения жизненной силы, тем самым превратив Луну в планету, на которой есть жизнь.
Когда у жителей Луны не будет выбора, как бежать, она бы воспользовалась возможностью прихлопнуть Чанъэ.
Лунная столица была основана людьми (и не только), мигрировавшими на Луну, дабы избежать скверны с Земли. Джунко хотела, чтобы то же самое произошло на Луне.
Насчёт фей: их можно повстречать почти где угодно; Ад — не исключение. У Лунной столицы фей практически нет, потому что луняне их устранили, отвергая жизнь и смерть.
По вышестоящему приказу Клоунпис заполнила Море феями, приведенными ею из Ада, превратив его в фейскую игровую площадку. Помимо этого, благодаря способности Джунко, они превратились в массу совершенно нетронутой жизненной энергии.
Поверхность Луны была пустынным миром, но, в сравнении с Адом, всё же красивым и весёлым. Феи играли и резвились, тем самым удерживая жителей Луны в ловушке, не имя возможности что-то предпринять против них.
Джунко знала, что луняне не смогли бы долго соседствовать с жизненной силой, а потому бежали бы в Мир снов. Предвидя это, она послала туда свою подругу.
Всё таки луняне не подавали признаков действия около полугода. Джунко снова недоумевала, как напасть на столицу. Обе стороны не могли сдвинуться с мёртвой точки. Искры гнева начали сверкать в ней, и она подумала, что ей придётся пересмотреть свои планы
Именно в этот момент появился человек, который был очищен от скверны, видимо, под действием Эликсира. Он не отверг жизнь, однако от него и не веяло жизнью. После такого действия со стороны лунян, божественных дух почувствовал себя непринужденно.
Вроде всё уладилось, но вторжение в Генсокё не прекратились. Лунные кролики начали чувствовать, что здесь что-то не так. Начали распространятся слухи о поддельной Лунной столице из мира снов и об уничтоженной оригинальной столице. Такими темпами правда может раскрыться и в столице воцарился бы хаос.
Думая об этом, Сагуме спустилась на Землю за помощью к людям, ведь в мире снов существует некая сила, которая удерживает тамошних лунных жителей. Это, по всей видимости, был главным козырем Джунко. Из-за обстоятельств Сагуме не может действовать.
Летая по Миру снов, Дореми пытается выгнать героинь, но у неё этого не вышло. В конечном итоге они встречают Джунко, которая представляет свою подругу - Гекатию Ляпислазули, богиню ада.
Именно она переместила адских фей не только на Луну, но и в Мир снов. Гекатия и Джунко знали, что они свалят в грёзы, поэтому богиня ада наполнила окрестности фальшивой лунной столицы жизнью, дабы подавить их и держать в узде.
Гекатия контролирует Ады Луны, Земли и Потусторонних миров. В каждом из трёх миров у неё есть разные тела, и она может взаимодействовать независимо с каждым из них.
К тому же, поскольку у Луны, Земли и Потустороннего мира есть свой Ад, а её истинная душа находится в Аду, она — бог, которого будет очень трудно победить. Кстати, Потусторонним миром считается и Мир снов.
Как и Джунко она ненавидит Чанъэ, ведь её муж застрелил из лука Солнце. Ад не смог бы существовать без Солнца, потому что без яркого света тьма преисподней бы тоже иссякла.
Как только луняне снова оказались в ловушке, осталось всего лишь пристрелить Чанъэ. Только вот луняне снова обвели их вокруг пальца и прислали к ним человека.
Держать в заложниках лунную столицу означает также держать в заложниках и Генсокё. Героиня вступает в конфронтацию с несерьезной Гекатией и Джунко. И выигрывает. У Джунко пропала месть к лунянам, поэтому она отпускает их только на время, ведь через много-много лет она снова вернется.
Собственно экстра 14.5. части происходит после событий LoLK, где уже пролили свет на происхождение оккультных шаров/силовых камней. История эксклюзивна только на PS4 и будет вестись от лица Рейсен.
У лунной крольчихи появилась городская легенда куне-куне, которая сводит существ с ума. Сама Рейсен о наличии этой легенды она даже и не подозревает.
Кролик отмечает, что сегодняшняя луна излучает больше света безумия. Её волны очень настораживают.
Оккультных шаров больше нет, однако городские легенды продолжают существовать и, кажется, они уходят куда глубже, чем кажется.
Куне-куне касается лично Рейсен и считает, что эту легенду спутали с её с ушами.
За счёт силового камня лунной столицы, созданного Сагуме, даже пустые слухи могут воплощаться в городские легенды.
Бякурен решила провести расследование из-за городских легенд и оккультных шаров, и нашла в нём несколько закономерностей: городские легенды легко контролировать; при управлении ими хозяин получает ту, которая подходит его характеру; городские легенды, которые лишены интересных деталей, не появляются; их влияние сильнее всего в полнолунии.
Повторное появление городских легенд никак не относится к жителям луны, включая Эйентейевцев.
А вот и ещё один фит, на котором держатся могучести тохоты. В этом коридоре укладывается та самая бутылка Кляйна. Здесь стоит учитывать, что этот пространственной континуум не только может быть уничтожен Мико, но а также создан Кагуей. Верим на лучший исход событий.
Мико привело в Эйентей, чтобы узнать об оккультном шаре лунной столице, ведь там живут бывшие луняне как никак. Святая расследовала силовой камень, от которого оккультная сила исходила будто из белой дыры. Бесконечно, не иначе.
Рейсен дает знать отшельнице, что инцидент вызван лунными жителями (а если конкретно, то Сагумэ), а не Эйентей к этому отношения не имеют. В любом случае городские легенды не несут никакой опасности.
В ответ Мико говорит, что повторное появление городских легенд предзнаменует новый инцидент, в котором разум жителей попадает под контроль или они теряют контроль над телом. Он принесёт куда больше вреда, чем инцидент с Оккультными шарами. Пользователи сил городских легенд страдают больше всего. Признаки этого можно увидеть в храме.
Оказавшись у храма Хакурей, Рейму пыталась лечь спать, но почему-то вышла за его пределы. Потом её тело резко перестало её слушаться, вокруг жрицы началась собираться фиолетовая энергия и вместо неё появилась Фудживара-но Моко. Бессмертная тоже не понимает что происходит, ведь она тоже спала (медитировала) в бамбукового лесу.
Моко считает, что в этом замешаны эйентейцы, все потому, что они решили что-то испытать на ней, и хочет побить Рейсен.
Рейсен вышла победительницей, хотя она сражалась против бессмертной, хотя у крольчихи не было и шансов чтобы победить на выносливости. Неожиданно Моко исчезла и на её месте оказалась побитая Рейму.
Рейсен обращается к Эйрин, но она говорит, что подобный инцидент зародился на Земле и луна к этому непричастна. Эйентей остается в нейтралитете, поэтому пущай земляне сами разбираются. Позиция бывшей лунной жительницы не устраивает крольчиху, ведь она уже не лунный кролик, а земной, поэтому не может оставаться в стороне.
Начав расследование после этого события, подобные случаи стали происходить намного чаще, да так, что это стало обыденностью.
Обыватели Генсокё внезапно появлялись, будто телепортировались, пока в это же время другие жители исчезали. По их словам, персонажи, которые испытали это, казалось, что кто-то взял под контроль их тело. Но со стороны это выглядело не как контроль сознания, а как они менялись друг с другом местами.
Феномен называется «Полной одержимостью». Некоторые личности пользовались этим феноменом для посещения своих любимых мест, когда захотят. Это была одна из вредных привычек Генсокё.
В это же время никто и не подозревал, что это всё послужит зарождению к яростному конфликту.
TOUHOU 15.5[]
異変の種子; 疑惑の芽生え; 真相へ繋がる枝葉; 舞い散る憑依華吹雪
東方憑依華[?] ～ Antinomy of Common Flowers – шестой файтинг серии, продолжающий инцидент с городскими легендами и оккультными шарами. Всё это переросло в появление нового феномена, в котором существа могут временно завладевать телом и духом другого.
Заметки:
Идеальная одержимость, позволяющая завладевать душой и телом, распространяется всё больше. Охвативший страх сердца людей породил дурные слухи о непобедимом дуэте. Поскольку инцидент с городскими легендами всё ещё не был раскрыт, продолжая давать различным слухам реальное воплощение, он породил и Идеальную одержимость.
Руты проходится сразу двумя персонажами по понятным причинам. Прологовыми героинями будут Рейму и Касен.
Идеальная одержимость позволяет меняться друг с другом местами. Они меняются не только телами, но и духом и разумом. Тот кто завладевает телом и духом является ведущим (мастером), а тот кем завладели – ведомым (рабом).
Когда Рейму с Касен решили проверить одержимость на Марисе, она оказалась одержимой Коиши. Сатори стала ведомой для ведьмы.
Идеальная одержимость может осуществляться по взаимному согласию, однако она также может действовать неосознанно. Рейму приводит пример, как ею была одержима Моко в экстре Рейсен 14.5 части.
Мамидзо рассказывает об уловке, с помощью которой можно овладеть кем угодно. Идеальную одержимость можно реализовать по обоюдному согласию, но если существо этого не хочет, то тот, кто хочет использовать Одержимость, может овладеть им через медитацию, когда он отвлечется.
Пройдя через некоторых противников, дуэт встречает Юкари, которая предупреждает об опасности Идеальной одержимости. Они считают, что ёкай границ замешан в этом инциденте и нападают на неё. Во время боя она будет выпускать снаряды, которые наносят урон только ведущему, но не ведомому.
Идеальная Одержимость является побочным эффектом инцидента с городскими легендами. Если инцидент с городскими легендами решится, то Идеальная одержимость исчезнет.
Предпоследним противником в рутах героинь будет Юкари. Пользователи идеальной одержимости будут считать, что она причастна к инциденту, но это совершенно не так. Далее мудрец Генсокё будет направлять тохобаб к виновникам инцидента, после того, как её победят, при этом намеренно поддаваясь.
После всего дерьма произойдет конфронтация с двумя зачинщицами инцидента - Джоон и Шион Ёригами. Первая является богиней чумы (истощает финансы под видом приношения богатства), а вторая - богиней нищеты (крадёт удачу и приносит неудачи). Именно они являются причиной возникновения Идеальной Одержимости.
Во время диалога Джоон с Марисой и Коиши, из ниоткуда появляется Шион. Без неё Шион бы не смогла сделать ловушку Одержимости. Она также может заразить бедностью свою сестру.
Бой происходит на концертной площадке где выступает ансамбль Призмривер. Когда они начнут играть на инструментах, окружение перестанет думать и окажется беззащитными. Сёстры Ёригами заставят посетителей использовать феномен Одержимости, а затем примутся красть их вещи.
Всех, кого преследует Джоон, добровольно финансирует её. Шион же овладела (одержимость является основной способностью богини нищеты) своей сестрой, надеясь получить её благословения.
Именно сёстры Ёригами являются непобедимым дуэтом, потому что у них есть техника, позволяющая Джоон поменять местами ведомую Шион и ведомого противника. Когда враг попытается добить Джоон, она резко поменяет себя местами с ведомым противника, нанося тому добивающий удар.
В концовке Марисы и Коиши ведьма попыталась поменяться местами с ведомым, но там была Шион, которая распространяла свою неудачу. Когда Мариса оказалась одержимой бедностью, силы покинули её и она потеряла сознания (видимо ещё она истощилась во время боя).
Те кто одержим Шион не имеют шанса на победу. Сама же Шион, фактически, тоже не имеет шансов на победу. Несмотря на это, она тоже остается в выигрыше, ведь за счёт Одержимости над Джоон она побеждала оппонента. Это ещё объясняется тем, что Джоон забирает удачу из того, кем она одержима, а Шион разрушает шансы на победу дуэтов.
Обманутые внезапной заменой ведомых, Мариса и Коиши закончили тем, что победили друг друга по ошибке. У них никогда не было шансов на победу.
Нитори вместе с Кокоро расследуют феномен Одержимости. Те существа, кто привержен к этому феномену, делят часть своих чувств. Похоже из-за того, что они делят часть своего духа (精神). Кроме того, общие желания пользователей Одержимостей могут оказаться слабостью.
Через миросновскую Дореми узнается, что она была выкинута из Мира снов Одержимостью. Сама же Нитори не может понять, Одержима ли она вообще. Одержав над ней победу появляется Дореми, которая поясняет, что Одержимость имеет контроль над Миром снов и подавляет тамошних обитателей. Если это произойдет, то подавленные обитатели сойдут с ума. Она дает предупреждение, что подобным феноменом лучше не злоупотреблять.
Вщ в геймплее как бы Дореми является ведомой Сумиреко и появляется под завершением паттерна её спелл-карт.
Кокоро не может прочесть эмоции и чувства Дореми.
Одержимость заставляет существ перемещаться в Мир снов, когда их заменяют. Предполагается, что именно из-за этого является секрет разделения чувств.
В концовке Кокоро и Нитори поясняется, что Одержимость требует высокого уровня концентрации. Обычным людям будет сложно ею овладеть без тренировки. И поэтому каппа создала специальную маску, которая позволяет каждому искусственно испытать подобный феномен. Только это работает на костылях, потому что людям помогает Кокоро её поддерживать. Углубленно мы конечно этого не узнаем.
Ещё раз подтверждается, что Одержимость возможна без согласия, если потенциальный пользователь будет отвлечен.
Как говорят слухи, если ведущий отвлечен, одержимость может быть односторонней. Но ведущий имеет силу решать, что делать с их телами.
Коиши каким-то образом смогла стать ведущей Ичирин.
Если две стороны согласны, Одержимость легко осуществить. Если ведущий отвлечён, Одержимость может быть принудительной.
Футо сделала Кокоро Одержимой без спроса, однако сколько не сопротивляйся - всё равно ничего не изменится.
Нельзя сделать Одержимым того, кто уже чей-то ведомый.
В согласованной Одержимости ведущий имеет право убрать одержимость. В принудительной Одержимости ведомый имеет это право.
На концерте Призмривер сёстры Ёригами подвергают Одержимости посетителей принудительно.
Мико, будучи одержимой Шион, само собой проиграла. А вот когда Бякурен была ведомой Джоон, то она не могла свободно сражаться и контролировать себя.
Коиши опять же стала ведомой в Одержимости, когда её уже нынешний партнёр ничего не подозревал.
Будучи ведомой Рейсен, Моко подвергалась безумию, когда был её черед атаковать.
Футо и Ичирин переместились в Мир снов во время Идеальной одержимости. Дореми этому удивилась, потому что Одержимость достижима для тех, кто в Мире Снов, ведь обычно она невозможна для миросновских двойников. Религиозный дуэт смог использовать Одержимость с согласием ведущего, пока тот был полусонным. Это очень редкий случай.
Для Ичирин кажется, что Дореми под Одержимостью. Однако ёкай отвечает, что это не совсем так, едь она защищала блуждающую душу сна Сумиреко.
Дореми поясняет, что Одержимость происходит, когда кто-то одолевает себя из Мира Снов. Также во время этого феномена невозможно видеть сны.
Если это будет продолжаться, те, кто в Мире Снов, потерявшие свои тела, потеряют контроль над собой.
Когда ведущая проснулась (Футо), то она удивилась тому, что ей снилось.
Рейсен из Мира Снов оказалась в реальном мире и начала там всем грубить и бедокурить. Всё это произошло из-за побочного эффекта Одержимости, как пояснила Дореми, являясь ведомой лунного кролика.
Дореми по каким-то причинам сделала миросновскую Рейсен Одержимой и постоянно вмешивается в диалоги, поясняя за происходящее (то что Души Снов грубы, чувствительные и честны с собой).
Одержимость произошла от инцидента с городскими легендами = во всем виноваты луняне!
Дореми поясняет, что, будучи под Одержимостью, ведомый скрывается в Мире Снов. Из-за этого обитатель снов выталкивается из его дома.
Чтобы предотвратить безрассудство, важно выходить в Реальный Мир, но слишком долгое пребывание в нем тоже нарушит баланс.
В концовке Рейсен и Дореми оригинальная Рейсен подвергается нагоняю Кагуей из-за того, что она якобы ответственна за дебош в Генсокё. Чтобы избежать наказания, она решила это доказать. Встретила Моко и считай она это пояснила. Двойник из Мира Снов не отличается от оригинала за исключением грубого поведения.
Следующий рут играется за реальную Сумиреко, которая оказалась в Мире Снов и встретила там миросновскую Рейму. Зная особенности этого мира, Сумиреко не может пойти туда, куда захочет, поэтому она оказалась взаперти в снах.
Сумиреко оказалась Одержимой Дореми ещё с самого начала и следила, чтоб миросновская версия Сумиреко не встретилась с оригинальной.
Каждый раз, когда Сумиреко снились сны, то она посещала Генсокё. На данный момент оригинал и душа снов поменялись местами, из-за чего настоящая находится в Мире Снов, а миросновская в Реальном мире и чудит там беспорядки. Когда такое происходит, оригинал в Мире Снов попадает в ловушку и не может уйти из Мира Снов.
Далее Юкари просто взяла и перенесла оригинальную Сумиреко из Мира Снов в реальный мир. Дореми конечно охреневает от такого действия, мол, нельзя же вмешиваться в миросновские дела, а Юкари парирует это тем, что хранительница снов не справляется со своими обязанностям. Млин, какая же Юкари крутая...
Дореми рассказывает Юкари про побочку Одержимости: во время использования Одержимости, сон ведущего вытесняется и ведомый застревает в Мире Снов. И вытесненный обитатель Мира Снов сходит с ума в Реальном Мире.
Ситуация с Сумиреко сложная, ведь помимо Одержимости здесь ещё и завязаны городские легенды.
Следующий уровень это просто звиздец. Появляется Сумиреко из Мира Снов в реальном мире, которая одержима Сумиреко. И тут начинаются разборки, кто из них настоящий. Само собой городская легенда Сумиреко - доппельгангер. Стоит отметить, что битва ещё происходит во Внешнем мире.
В концовке ещё больший звиздец - реальная реальная Сумиреко просыпается от будильника и отмечает, что сон был весьма странным. Но потом в комнате школьницы появляется Дореми, которая поясняет, что битва трёх Сумирек произошла в реальности.
Для небожителей нюдо подобны насекомым.
Дореми знает о проблемах и положении существ из реального мира, потому что миросновский двойник постоянно об этом жаловался во сне.
Тенши на время выгнали из Небес, потому что она мешала при подготовке некого фестиваля, а также выпила какой-то эликсир, из-за чего небожители расстроились.
Тенши и Шинмёмару встретились с Сумиреко и двойником Шинмёмару. Потом выясняется, что вместе с Тенши Шинмёмару является миросновским двойником. А в концовке совсем непонятно, является ли играбельная Шинмёмару из Мира Снов.
Итак, благодаря собранной информации об Одержимости и битве с Тенши и Шинмёмару, у Юкари всё таки доходит, как эта Одержимость устроена (мол, кобито у нас миросновский двойник и это все связано с Одержимостью), решает, что пора заканчивать с выходками сестёр Ёригами, предварительно потренировав Рейму быть ведомой.
Когда же Шион и Джоон использовали смену ведущих и ведомых на оппоненте, однако что-то не так. Юкари просто изменила границу между ведущим и ведомым, став ведомой Шион и сделав Рейму ведущим для Джоон. Теперь же воистину сильнейшим дуэтом является пограничная команда. Теперь способности сестёр Ёригами абсолютно бессмысленны.
Способность богини нищеты заставляла других проигрывать. Её негативная аура может сделать несчастным любого. У неё была причина не прилагать серьезных усилий, ведь если она попытается выиграть, то все, включая её же, станут несчастными. Теперь будучи серьезной, она заставит проиграть абсолютно всех за счёт накопившейся негативной ауры, став супер-бимбогами.
Когда Шион распространила негативную ауру, из её тела начала вырываться яркая, положительная аура, которая дарует оппоненту бесконечную энергию. За счёт этого, Рейму спамила печатью фантазий, тем самым положив конец инциденту с Одержимостью.
В концовке Юкари подрбоно объясняется, что Юкари превратила богиню нищеты в ведущую за счёт вмешательства в Мир Снов, тем самым предотврати её принудительную одержимость.
Джоон в качестве наказания заставили тренироваться в храме Мёрена, а Шион - помогать Рейму в храмовских делах. Только из-за этого к ней в храм почти никто не приходит.
Неудача богини нищеты негативная аура накапливается в её теле и время от времени неудача взрывается как бомба
Когда сестры Ёригами понаделали бед с Одержимостью, Юкари и Рейму заставили их устранять последствия инцидентов, а именно ловить сбежавших в реальный мир миросновских двойников.
Джоон утверждает, что Тенши из Мира Снов имеет такую силу, что она способна потрясать Небеса. Шион утверждает, что нечего беспокоится, ведь её подавленная сила Снов просто вышла из-под контроля.
Тенши могла бы контролировать Землю, если бы захотела. Также она не чувствует неудачу от Шион, сделав её своей подругой.
Теперь VS-диалоги. Тетрадь Дореми - дневник снов, там записаны сны каждого. Она знает практически о каждом персонаже за счёт того, что им снится. Ещё узнается, что Коиши ничего не снится.
Битва с Тенши и Кокоро дало знать, что принцип способности Кокоро, красть эмоции, схож с мечом Хисо.
Граница между ёкаем и человеком у Ичирин очень расплывчата.
Юкари может устроить опыт околосмертного состояния для Моко переходя границу между жизнью и смертью. Самой же Моко становится не по себе, когда она появляется.
TOUHOU 16[]
桜舞い散る天空
東方天空璋[?] ～ Hidden Star in Four Seasons – шестнадцатая часть серии, начинающаяся с того, что в разных локациях Генсокё происходят разные времена года одновременно.
Заметки:
На календаре сейчас середина лета, однако времена года проходят в разных локациях Генсокё. Это событие было вызвано искусственно, поэтому Рейму, Мариса и Ая выдвигаются решать инцидент. К ним же ещё добавляется Чирно, которая обрела силу противостоять летнему солнцу, тем самым получив загар. Помимо этого феи были возбуждены и атаковали всё подряд.
Помимо этого играбельным тохобабам дали возможность выбирать второстепенный сезон для усиления своих атак, а также возможность силу этих сезонов высвобождать однако здесь я их описывать не буду.
Помимо возбуждения, феи стали сильнее, чем обычно. Это подтверждает Чирно и Этернити Ларва.
Кстати о Этернити. Она олицетворяет не только взрослых бабочек, но и гусениц и их куколки, за что её можно назвать феей-воплощением роста, перерождения и превращения насекомого.
Как и Чирно, она стала сильнее из-за некоей загадочной силы. По сути, сейчас она в режиме берсерка. Впрочем, феи всегда выходят из-под контроля во время большинства инцидентов.
Когда она чует опасность, то Этернити начинает разбрасывать данмаку и источать зловонный запах из своих усиков.
Про Немуну нет ничего интересного.
Героини встречают Аун Комано - богиню-защитницу храма комаину, которая всегда следила за храмом Хакурей и знает всякие вещи про Рейму и Марису. Её функция - отгонять непрошенных гостей.
Аун - единственный представитель, обладающий особенностями как сисы, так и комаину.
Она отыскивает такие места, в которых собирается вера, как храм Хакурей, храм Мория, храм Мёрена и так далее, а затем приходит туда и начинает охранять их безо всякого разрешения. Обычно она предпочитает скрываться, а появляется в боевой готовности она лишь при появлении нарушителя. Впрочем, она не так сильна и чаще всего проигрывает.
Она ощутила, что в её сердце возник бездонный источник странной духовной силы, а по спине её будто бы поползло что-то холодное. Хоть она и не поняла, что было тому причиной, она почувствовала, что в Генсокё сознательно скрывается нечто необыкновенно важное
На следующем уровне появляется некая танцовщица, говорящая про избранность Рейму и Марисы, выражающая неприязнь к Ае из-за того что она тенгу и просто усмехающаяся над Чирно потому что она фея. Однако её прерывает Наруми, задвигая про то, что она хочет опробывать её новые силы.
Силу Наруми придает волшебная снежная буря от внесезонной зимы, которая происходит в Волшебном лесу.
От диалогов Чирно и Марисы узнается, что Наруми является статуей дзидо и являясь символом Бодхисаттве, существует в этом бренном мире, чтобы нести учение роду человеческому.
Наруми является тихоней по словам Марисы, однако здесь она перевозбуждена и хочет испытать свою силу на ком-то.
Вся магическая энергия Наруми исходит из спины и порой она прям подталкивает в это место и из неё исходит жар.
Тоходевочки после победы над Наруми замечали танцующего человека позади неё (кроме Чирно), а затем обнаруживали открытую дверь в спине. После чего переходили через неё. Задняя дверь являлась источником магии для дзидо.
Рейму делает вывод, что в местах, где появились все четыре сезона, появились те, кто обычно скрывается от остальных, причём они обладают невероятной силой.
Наруми считала, что только она обладает некой силой, но у Чирно она тоже есть. Если они обе усилены такой же силой, то сила феи добавит перевес.
Магия Наруми позволяет управлять жизненной силой, и если она сражается всерьез, то она может обессилить фею, которая является лишь сгустком жизненной силы. Однако на Чирно это не подействовало (видимо из-за переизбытка энергии).
Чтобы перейти дверь, достаточно только прикоснутся к ней.
Наруми является волшебницей, проживающим в магическом лесу, а именно статуей дзидо, ожившей благодаря магии леса.
Магический лес обладает удивительным свойством изменять природу вещей, оказавшихся в нём. Хоть она и «дзидзо», она не имеет никакого отношения к Дзиздо Бодхисаттве, произошла она от обыкновенной каменной статуи дзидзо. Поскольку она — фактически каменная статуя, обрётшая жизнь, её можно назвать големом.
Будучи чувствительной к магии, она обнаружила за своей спиной источник невероятной магической силы. Она подумала, что причиной тому влияние инцидента четырёх времён года, но она даже не догадывалась, что сама её сила отчасти и была причиной этому инциденту.
Героини попали в Усиридо-но-Куни (страна задних дверей), потому что Май Терейда забыла закрыть заднюю дверь у Наруми и сообщает им об этом. Помимо неё, появляется ещё и Сатоно Нишида. Они будут тестировать тоходевочек (кроме Аи, они хотят её изгнать, потому что она тенгу) на некую пригодность и не будут сдерживаться, а также угрожают убийством.
После победы выясняется, что за инцидент ответственны не они. Сатоно и Нишида только вытягивали из остальных скрытые способности, лишь танцуя позади и получили приказ раскрывать техх, кто обычно не появляется перед другими, и одновременно с этим ловить агрессивных и способных людей, вроде героинь. Далее танцовщицы просто направляют их к верховному богу сокрытого и по совместительству их начальника.
Далее они рассказывают, что инцидент с сезонами начался из-за фей и духов, которые начали буйствовать от их танца.
В случае с Чирно, они всего-лишь ей поддавались.
Та, кто поручал задания танцовщицам, может призывать их к себе.
Собна вот и верховный бог сокрытого - Окина Матара, которая содержит в себе кучу титулов и священных качеств. Она устроила это всё для того, чтобы найти замену двум танцовщицам.
Сатоно и Нишида являются бесценными подручными Окины, однако время от времени она их меняет на других людей. Их задача — втайне ото всех следить за балансом Генсокё. Они чем-то сродни наладчикам.
Окина говорит, что инцидент (безумие сезонов) произошел по вине буйствующих фей. Иначе говоря, это природное явление.
Сокрытую богиню нельзя победить, потому что в спинах протагонисток зияет дверь четырёх сезонов, ведь создание подобных дверей - её способность. Обычный мир для Окины является передним
Окина удивленно усмехается, что тенгу явилась в страну задних дверей, мол, мир перевернулся. С тенгу Окина и её слуги правят одними и теми же преградами, но им суждено жить порознь. По легендам тенгу от Аи существовал народ преград, который однажды разделился на две части, и одна из них поселилась в горах, став тэнгу, а другая скрылась за буддами и поселилась среди людей, и так появился сокрытый бог преград. В случае Аи, сущность Окины лучше описывает божественное имя, изгоняющая тэнгу. Также она смеялась, что Ая зашла в страну изгнания тэнгу.
Если Чирно продолжит буйствовать, то даже будучи феей она может плохо кончить. Её загорелая кожа служит тому доказательством. Буйные поступки отображаются на внешности ледяной феи и ей стоит уйти с мира задних дверей, пока она полностью не потеряла себя. Когда у неё заберут заднюю дверь, то Чирно снова станет слабее и её кожа придет в норму.
Окина поясняет баке, что задняя дверь за её спиной - сезонное магическое оружие. Без влияния этой двери от силы ледяной феи даже тени не останется.
Иногда Окина может выбирать фей в качестве подчиненных.
Сокрытая богиня как бы заставляет плясать героинь исполнять тёмный танец Но во время данмаку. Возможно это тоже стоит учесть.
Во время боя Окина и тохобабы летают в разных локациях Генсокё через спины предыдущих персонажей. Когда героини доходят до последней спелл-карты, сокрытая богиня забирает накопленную энергию сезонов и обращаёт её против них. В этом случае протагонисткам придется использовать обычные атаки.
В плохой концовке тохобаб кидают обратно в передний мир, а Чирно медленно продолжает терять себя. Однако в хороших концовках... всё происходит почти тоже самое, только они уже разговаривают с другими тохобабами и готовятся ко второму раунду.
Из-за буйного эффекта, созданного двумя танцовщицами, память фей стала размытой. Проблема с сезонами началась из-за того, что феи, которые правят природой, вышли за рамки допустимого в своём буйстве. И двери, появившиеся на их спинах, стали доказательством тому, что они были под этим эффектом.
Собсна в экстра-уровне героини опять наваляли танцовщицам и встретились с Окиной Матарой в истинной форме.
Окина обвиняет героинь в том, что они после финальной атаки взяли и сбежали, однако это не так, ведь сокрытая богиня именно сама отправила их обратно в то место, где был сезон, силу которого они собирали. В конечном итоге рейму поняла, что дверь на спине — это ловушка, которая должна и собирать магию, и насильно отправлять людей обратно. Именно по этой причине богиня не может быть побежденной. В конечном итоге Рейму собрала силу границы между сезонами, дерь Доё, межсезонье, когда жизненная сила становится слабее всего. У сокрытой богини не будет места, куда можно было бы отправить героиню назад.
Сокрытая богиня в руте Рейму отмечает, что техника с использованием межсезонья для двери принадлежит другому мудрецу, а именно Юкари. Рейму не поняла всю теорию, а именно про дверь в спине, сезонное оружие и буйство жизненной силы.
Помимо цели найти своим слугам замену, у Окины были ещё, а именно - проверить состояние Генсокё и как оно функционирует и показать себя всему Генсокё, ведь боги порой обязаны так делать. С иллюзорной страной все настолько хорошо, что им никто не может управлять. К этому мудрецы и стремились.
Все задние двери — это твоё средство передвижения, и вместе с тем средство для сбора магической силы. С помощью этого заднего оружия Окина может её заполучить, даже не двигаясь с места. Таким образом она может лишить любого всей магической силы, а затем тех, кто ей уже не нужен, попросту отправить куда-то через дверь.
Май Терейда заведует жизненной силой, а Сатоно Нишида - духовной. Если их заменить, то Окина их отпустит и те будут жить человеческой жизнью. Если замены не будут, то они навсегда останутся у Окины в подчинении. Мариса приходит к выводу, что Май и Сатоно являются марионетками, использующими магию сокрытого бога.
Сезонный инцидент начался как побочный эффект от задних дверей.
Тенгу собрала силу межсезонья, времени года, когда демоны этого мира выходят на охоту. Если Окина вытянет эту магию и освободит её, то она уничтожит саму себя силой тэнгу.
Ая объясняет, что не сможет победить Окину без силы двери, ведь эта сила принадлежит ей. То, что тенгу сражается с силой Доё, означает, что она с самого начала словно танцует под дудку сокрытого бога. Окина это подтверждает, ведь она может в любой момент закрыть дверь за спиной Аи и использовать другой источник энергии. Однако сокрытая богиня не сделала этого из уважения к храбрости тенгу.
Раскрывая скрытые способности всех, кого найдут Сатоно и Май, Окина искала себе приемника. Но из-за скрытых способностей фей и духов началась проблема с сезонами.
Между разными сезонами существует мгновение, которое не принадлежит ни весне, ни лету, ни осени, ни зиме. В это мгновение сила природы ослабевает, и духовная сила становится сильнее жизненной.
Этернити Ларва подсказала Чирно как победить Окину. Окина узнала про эту фею-махаон и сделала предположение, что она может быть не просто бабочкой, а токоёгами, котороая противостоит сокрытому богу.
Именно за счёт танца за спиной, Сатоно Нишида пробуждает духовную энергию, а Май Терейда - жизненную силу. Они предназначены для раскрытия и пробуждения скрытых способностей кого или чего угодно. Из-за того, что они подчиненные Окины, Май и Сатоно почти утратили свои человеческие черты под действием её магии. Они практически не помнят того времени, когда были людьми, и танцуют всласть в радостном безумии.
Они танцуют только ради Окины и принимают меры только ради Окины. Также они даже и не могут вообразить себе, каково это — идти против воли Окины. Они преданны Окине, как никто другой, но и их способности тоже по большей части принадлежат Окине.
Окина способна создавать двери позади чего угодно. Сокрытый бог, прячущийся за всеми вещами в мироздании. Она обладает большим количеством публичных амплуа — богиня-мать — земля, богиня Но, богиня звёзд, покровительница шелководства, богиня преград, покровительница угнетаемых и тому подобное. Никому не известна её истинная природа. Она идеальный сокрытый бог, чья истинная форма не должна быть никем увидена, услышана или упомянута.
Её статус «сокрытого бога», впрочем, не значит, что она скрывается. Изредка она являет себя публике, дабы показать своё грандиозное присутствие.
Окина защищает Генсокё от Внешнего мира, обладает возможностью перемещаться куда угодно, а в какой-то момент, даже не вполне осознавая, она получила загадочную силу управлять жизненной силой и духовной энергией, эту силу она использует для исполнения своих обязанностей по сохранению баланса в Генсокё.
Она беспощадна к тем, кто проявляет дерзость, и благословляет тех, кто её почитает. Внушающая страх в качестве врага и надёжная в качестве друга, она являет собой классический пример бога.
В экстра-уровне Окина раскрыла свою истинную силу. Это хаотичное слияние форм множества богов, каждая часть из тех, что она показывает публично.
TOUHOU 16.5[]
悪夢日記
秘封ナイトメアダイアリ[?] ～ Violet Detector – спин-офф серии, в которой Сумиреко Усами попала в ловушку кошмара, в котором обитатели Генсокё непрерывно атакуют её своими лучшими данмаку.
Небольшой сюжет
Сумиреко Усами может посещать Генсокё во время сна, но неожиданно в воскресенье она увидела загадочный сон, где Рейму нападала на школьницу безо всякой причины. Вне зависимости от времяпровождения, она застряла в одном и том же сне, где снова и снова защищалась от Рэйму.
Озадаченная этой неразберихой, она решила развлечь себя её запечатлением. Но едва она сфотографировала данмаку, сон отпустил её в реальный мир. С тех пор она была полна переживаний о кошмарах, а её воспоминания о реальности становились размытыми.
Всё таки кошмары начались снится каждый день, в которых обитатели Генсокё нападали на неё и использовали своё данмаку.
Спустя несколько дней, Сумиреко всё таки встретила Дореми. Повелительница снов объясняет ей, что она попала в мир снов, который видят жители Генсокё и иных миров. Сумиреко должна была видеть сны из внешнего мира, вместо снов из Генсокё, хотя этого вообще не должно быть.
По всей видимости Сумиреко принесла слишком много реальности в свой собственный мир снов и по этой причине сон и реальность начинают переплетаться. Дореми, вместо помочь и дать советы, откупается тем, что по какой-то причине нельзя этого делать и просто жалеет Сумиреко из-за такой участи, а именно привлекать к себе больше существ со злым умыслом и встречаться с безвинной злонамеренностью жителей мира снов.
Встретившись с Рейму и Дореми ещё раз, узнается причина, почему обитатели снов враждебны - они все завидуют телу из плоти и крови Сумиреко. Но даже если Сумиреко погибнет во сне, то это не повод для беспокойства. Если это произойдет, это лишь приведёт к тому, что ещё одна Сумиреко, обладающая телом из плоти, проснётся, будто ничего и не случилось.
Через ещё несколько дней, Сумиреко встречает Окину из мира снов, которая наделила своей силой спины, тем самым усилив её паранормальные способности обратной/задней жизненной силой. Однако с этой силой сможет вызывать ещё более ужасающие кошмары, которые невозможно увидеть. Сокрытая богиня объясняет это тем, что если одолеть все кошмары до единого, то жители снов успокоятся.
От фотографии Моко и Джунко исходит сердитая аура, ведь они имеют зуб на что-то конкретное.
После очередной встречи с повелительницей снов, заявившая о признании всех обитателей грёз (и её саму в том числе после битвы), неожиданно появляется другая Сумиреко Усами, которая на самом деле являлась оригиналом, а Сумиреко, за которую играли, оказалась жителем снов.
Все те жители мира снов, завидующие тому, кто собрался сбежать из сна - союзники реальной Сумиреко. И среди них есть та, кто может вернуть в реальность (видимо Юкари Якумо). Но победить Сумиреко из мира снов не получается, потому что она усилена Окиной Матарой.
Кстати о ней, сокрытая богиня лишила Сумиреко из мира снов сил, чтобы уравнять шансы против реальной Сумиреко. Победила оригинал. Тем не менее, все сделанные фотографии оказались в её смартфоне.
WaHH. ЧАСТЬ 2.[]
Продолжение манги Ибаракасен.
Заметки:
Рейму беседует с Сумиреко, однако она исчезает, потому что проснулась во Внешнем мире. Она появляется в Генсокё ещё будучи в школе, поскольку это идеальное место для короткого сна. Это происходит за счёт недуга фантастическихсновидений.
Ранее был показан некий мыльный шар, который вытесняет другой мыльный шар из спящей Рейму, когда он лопнул. Когда был день, Мариса заснула в храме и в этот момент появляется Сумиреко. В это же время из ниоткуда снова появляется этот шар, который мгновенно усыпляет Рейму получше хлороформа.
Появившаяся Касен поясняет, что эти мыльные шары являются душами сна, что-то вроде разновидности фантомов. Когда Сумиреко появляется в Генсокё, душа сна отделяется от неё. Вышло так, что Мариса видит сон Сумиреко, в которой она оказалась в японской школе (по всей видимости ведьма оказалась в реальном мире, немного аналогично с унесением призраками).
В конечном итоге Рейму видит сон Марисы, которой снятся сложные данмаку-дуэли. Душа сна у существа может быть только одна. Получилось, что душа Сумиреко вытолкнула сон Марисы, а душа сна Марисы попала в Рейму.
Касен способна чувствовать души. Она определила, что Рейму и Мариса духовно отправились в мир снов, потому что их тела пусты.
Сон - другая реальность, которую видит душа сна. Далее здесь немного поясняется её суть и причину отделения души сна Сумиреко.
Помимо жаренных бобов, которые отпугивают они, Касен не переносит вонь ветки османтуса с насаженной на неё головы сардины, хотя её запах чувствуют только они, а не другие существа.
За разбрасывание бобов и подкидывание головы сардины ответственна Мамидзо. Она считает, что Касен хочет завладеть храмом, чтобы строить там козни (поэтому она хочет прогнать отшельницу). Касен всё поняла и объявила ей, так сказать, войну. Для этого она приготовила сакэ из масла и во время любования цветами, Касен ею напоила Мамидзо. Очевидно, что Мамидзо от обычного сакэ не пьянет, но если туда добавлено масло... Но до Юкари ей ещё далеко, да.
Юкари притащила из внешнего мира одуванчики, которые потом приготовили на любование. У этих одуванчиков чашечка изогнута назад в отличии от весенних одуванчиков, чья чашечка плотно прилегает к цветку. Этот вид называется западными одуванчиками. Они могут расти всегда, когда нет снега, не нуждаются в опылении для размножения, поэтому их называют дьявольскими. Если им позволить размножатся, то весенние одуванчики вымрут и тогда генсокийские феи могут превратится в западных дьявольских фей.
Немного промиазмы (в принципе чтоб дополнить профиль Ямаме и шаблон отшельников сойдет).
В Генсокё неожиданно начала пропадать люди, но возвращались как ни в чем не бывало через день. Унесение призраками по какой-то причине происходит в Генсокё, а не во Внешнем мире.
Сакуя поясняет за свою способность управлять временем - всего-лишь передвижение на очень большой скорости, ведь она не способна останавливать время для других людей.
Сакуя дает понять, что возможно за похищением людей может стоять тот, кто передвигается на сверхскорости и при этом теоритически управлять воспоминаниями с помощью магией. По этому она направляет Рейму к Бякурен. Однако, как она говорит, это невозможная задача для неё.
Потом все переходит к Тоёсатомими-но Мико. На заявление про возможность отшельников стирать память она ответила с тем, что Рейму преувеличивает, но кто-то её уровня вполне способен.
А потом жрицу отправили к эйентейю, ведь они там способны пропадать из виду и делать зелья, изменяющие память.
Касен почувствовала искривление в границе, направила туда забинтованную руку и создала разрыв, схватив Юкари за руку.
Похищение богами делается во Внешнем мире (то есть делается Юкари), а похищение людьми происходит из-за Сумиреко. Здесьпоясняется за данный феномен.
Рейму и какой-то мужик наткнулись на хидаругами (бог голода) и проголодались до потери сознания. От него мы узнали, что у священных духов (ну или божественных, надо оригинал перелопатить как-то) всегда есть две стороны, как например чистая сущность хидаругами повелевает голодом, она в то же время повелевает и чревоугодием.
У храма Хакурей расположена святыня храма Мория, чтобы можно было оттуда веру собирать.
В 38 главе рассказывается про святые земли, однако это нам ничего не дает, по крайней мере пока что.
Демонстрация сил для ёкаев и богов может усилить веру в них, а также их образ.
После инцидента 16 части в храме осталась Аун Комана, которая знает всех её обитатлей, потому что она за всеми наблюдала. Затем она неожиданно появилась в храме Мерёна. Она говорит, что способна наблюдать за синтоистики и буддисткими храмами.
Из-за сильного запаха смерти (храм Мерёна находится у кладбища), влияние фей очень слабое.
Окина, если бы захотела, то смогла воссоздать Генсокё с нуля. Далее она объяснила, как произошлосоздание Аун.
Санаэ называет Аун божеством.
Ундзан способен превращаться в огромные статуи.
Шион привязалась к Тенши, потому что неудача не действует на небожительницу. Они устраивали банкет вместе с Рейму и Марисой, но вся еда оказывалась отвратительной, из-за чего все употреблявшие пищу получили несварение желудка (включая Тенши).
Тенши проникла в сенкай Касен, потому что небожителя не остановить печатью отшельника. В этой же главе она усмирила зверя и привлекает к себе птичек.
Небожительница чувствует запах смерти в доме Касен, потому что в нём была шинигами Комачи. Через несколько фреймов она уже почувствовала её, когда она приближалась.
Отшельники должны избавляться от трёх трупов/червей - демонов, которые сокращают жизнь человека.
Тенши предупреждает, что шинигами лучше недооценивать даже для Касен, ведь они могут воспользоваться своими странными способностями, чтобы приблизится.
Всякие эликсиры вроде небесного, которые сразу превращают в отшельников и даруют способность творить разного вида магию, не действуют на небожителей.
Когда кто-то находится на грани смерти, его душа может появится перед рекой Сандзу, но если этот кто-то выжил, то его душа возвращается обратно.
Этим кто-то оказалась Рейму, которая траванулась залежавшейся пищей.
Видимо после этого, Рейму стало ещё хуже. Вызванная на помощь Эйрин поясняет, что с телом то всё в порядке, но предполагает, что её сознание (душа) отделилась от тела.
Пришедшая Ёму собирает толпе, собравшейся вокруг Рейму, что призраки в хигане видели призрака, очень похожего на Рейму. А потом приходит Тенши и сразу же говорит, что её душа отделилась от тела.
Небожительница поясняет, что от неё веет кровавым запахом смерти. Этот запах следа души, который ещё является запахом противоположностью Тенши. Душа рейму находится в другом мире и это место переполнено скверной смерти, чем может являться ад.
Жрица нашла запечатанный магический артефакт и собиралась выставить его на показ, но по всей видимости попала в бесконечный ад.
В аду транслируется чей-то записанный голос.
Тенши объясняет, что Рейму попала в какую-то ловушку, ведь по своему желанию она бы не пошла в ад.
Небожительница рассказала поподробнее про вонь, исходящую от Рейму. Это был запах крови, ненависти, то есть ада.
В этот момент Касен закрыла все входы в свой особняк и поставила мощные печати, непосильные даже для Тенши.
По словам Эйки Шики, Рейму попала в ад по неофициальной процедуре, поэтому она не находится под надзором они.
Касен создала портал в ад. Тем временем физическое тело Рейму исчезло и перенеслось в то место, где блуждала её душа.
В бесконечном аду время не движется и душа там мучается бесконечно. Он захватывает сознание человека, здесь невозможно что-либо увидеть или что-то почувствовать, а также нельзя умереть, здесь можно только вечно блуждать в пустоте. Рейму увидела якобы несуществующий силуэт Касен и даже взаимодействовала с ним, но была отброшена.
Жрица попала в вечный ад вместе с рукой Ибараки Додзи, то есть Ибараки Касен. Она в щи сильнее Рейму и печати на неё не действует. Всё, что делает Касен - кидается в Рейму каменными колоннами и призывает кучу скелетов (останки людей, которые Касен когда-то съела).
Используя познания Ци Мэньдунь Цзя, Тенши может расшифровывать магические круги и использовать их вновь. Портал в ад открылся.
В этот момент появилась настоящая Ибараки Касен, которая схватила руку Ибараки Додзи, которая создала себе тело. Только вместо того, чтоб помочь Рейму, она слилась со своей рукой. Но прежде чем вступить в битву, она дала ей немного онигири, завернутые в бамбуковый лист.
На истинную Касен вообще не действуют амулеты, даже печати фантазии. Для этого необходимо использовать мистический клинок оникиримару.
По подсказке появившейся Тенши и намёка доброй стороны Касен, Рейму нашла в бамбуковом листе осколок клинка оникирамару. Это слепящее сияние, которое может победить они. Этого осколка достаточно, чтобы запечатать руку Касен, которая пытается захватить её волю. В итоге Рейму пришлось бомбардировать печатями фантазий истинную Касен (которые, по всей видимости, были забаффаны осколком мистического клинка), пока рука не отвалилась.
В особняке Касен Рейму пытается уничтожить руку, но ничего не выходит, даже если тыкать по ней осколком оникирамару. Рейму кстати думала, что убила отшельницу, потому что её тело исчезло кроме руки. Но по всей видимости восстановилась после такого.
Касен говорит, что эту руку невозможно уничтожить, только запечатать. Она специально воспользовалась Рейму, чтобы она победила настоящую Ибараки Додзи (хоть и с костылями).
Рука хоть и выглядит иссохшей, но может двигаться.
Манга кончилась и всё вернулось в статус кво.
FS. ЧАСТЬ 2[]
Продолжение манги Сузунаана.
Заметки:
По деревне распространились слухи про конец света. Учитывая, что инцидент с городскими легендами на тот момент ещё не совсем закончился, слух может развиться и стать реальностью.
Луняне любят часто строить планы по уничтожения человечества, называя это очищение Земли от скверны. Но если лунный народ будет угрожать Генсокё, то Эйрин это просто так не оставит.
Все эти слухи решились с помощью статей из газет Аи и возведением статуи дзидо у храма Мёрена, тем самым извлекая выгоду из этого.
Мамидзо, увидев, что в газете Аи выставили бакедануки в плохом свете, решает проучить тенгу. Она замаскировалась под Рейму и забрала у Косудзу дополнение к последней главе свитка ночного шествия ста демонов, от которого отдает сильной ёкайской энергией.
Этот свиток хранит в себе большую силу. А большая сила притягивается ещё больше силы. Чуток развернув его уже достаточно, чтобы породить цукумогами по всей округе.
Она создала кучу цукумогами для того, чтобы те распространяли слухи о том, что в газетах пишется вранье.
Цукумогами собираются в каждую ночь и обмениваются информацией, а затем начинают двигаться группой в одном направлении. В свитке Ночного Шествия есть такая сцена.
Ая разработала свой план противодействия этим слухам и установила массовый надзор над жителями деревни, в котором она описывала разные слухи про каждого человека. Люди чувствовали, что кто-то за этим наблюдал, из-за чего всё пришло к тому, что во всём виноваты цукумогами.
Деревня людей создана для поддержания ёкаев. Она была устроена таким образом, что она не может поддерживать своё существование без вмешательства ёкаев.
Взаимодействуя с ёкаями, Косодзу не понимает, почему ёкаи считаются врагами человечества и приходит за советом к Акю. Она поясняет за правды и прямо говорит, что лучше всего придерживаться того, что ёкаи - враги человечества.
Находясь в окружении демонических книг, которые источают ёкайскую силу, Косудзу стала проклятой.
Косудзу сбегает со свитком Демона Ночного Шествия. Далее Ая считает, что библиотекарша находится вне Генсокё и может находится во Внешнем мире (испытывание на себе эффекта унесения призраками).
Мариса вела монолог про пропажу демонических книг, в особенно про свиток демона ночного шествия. В этот момент появляется Косудзу, держащей в руках этот же свиток.
Косудзу находится под контролем демона из свитка, но по словам Марисы, она действовала по своей воле. Мамидзо отмечает, что когда библиотекарша вместе со свитком пропала, тануки не могли найти её след, учитывая мощную ауру демона. По всей видимости здесь замешан кто-то другой.
Когда Мамидзо с Рейму встретились с Косудзу, баке-дануки поняла, что она уже одержима демоном из свитка. Рейму пошла разбираться с тем, кто за этим стоит, а Мамидзо приходится разбираться с демоном из свитка.
Рейму может создавать разрывы.
Демон ночного шествия создает из ауры скелет животного происхождения. Атакует из своей пасти энергоснарядами, которые слабы для Мамидзо. Попавшие снаряды превращают предметы в цукумогами, которых он затем поглощает без остановки, тем самым усиливаясь. За счёт мощной ауры появляются новые цукумогами, благодаря чему становится сильнее бесконечно.
Будь то живые существа или мёртвые, пока есть душа, попросту не может быть такого, чтобы они не оставляли след своего присутствия. Если следа нет, то существа неожиданно попали в другой мир.
У демона из свитка является весьма древним существом, однако у него нет имени, только лишь демоническая тень. Будучи запечатанным в свитке, он собирал в себе нечистую силу.
Призванные тануки Мамидзо, замаскировавшись под оживленные предметы, попали вглубь демона ночного шествия и вытащил оттуда Косудзу со свитком.
Раз ночное шествие питается силой цукумогами, то значит и он тоже по своей сути является цукумогами (возможно является цукумогами свитка). Если этот свиток сжечь, то он потеряет всю свою силу.
К несчастью для антагониста, на улице была полная луна, которая повлияла на силы баке-дануки. Мамидзо превратилась в солнце и сожгла демона. Победа над ним объясняется историей про выброшенные предметы.
VFiS[]
東方三月精 ～ Visionary Fairies in Shrine – четвёртая и, по всей видимости, заключительная манга серии сангецусей. Всего 15 глав.
Что тут осталось
Клаунпис светом от факела заставляет людей драться друг с другом. Она немного пояснила за свои способноститрём феям (и немного за свою природу).
За счёт своей ауры, феи узнали, куда поселилась Клаунпис.
В аду опадает сакура, но она каменная. Адская сакура - кристаллизация очищенных душ.
Клаунпис решила использовать силу своего факела на любовании за цветениями, чтобы устроить массовую драку. К ним присоединяются три феи, используя свои способности становления невидимыми и бесшумными.
Факел явился в образе мстительного духа, но ни на кого не сработал. После этого оин решили использовать стоячий факел и потихоньку его передвигать. Способность Клаунпис подействовала на выпившую Ёму и та начала размахивать своим клинком, а затем вырубилась. К слову, остальные тоходевочки (а именно Рейму, Мариса и Ююко) продолжают пить как ни в чем не бывало и не напрягаясь уворачивались от атак.
В аду есть места, в которых ветра бушуют в несколько раз сильнее чем шторма из реального мира; огни горят жарче, чем костры; наличие огромных игл чем на каштане; тьма темнее, чем освещаемая звёздная ночь.
Гекатия перевела Клаунпис из ада в Генсокё. Адская фея не способна перемещаться между мирами своими силами.
Не упомянул выше, что Клаунпис поселилась под храмом Хакурей, создала там пещеру и превратила его в импровизированный ад.
В дома фей можно попасть только случайно заблудившись.
С точки зрения лунной столицы, где фей не существует, что Земля, что ад одинаковы. По их мнению они считаются одинаковыми и обычными адами.
Адские феи, скорее всего, не могут ужиться с растениями. Для Клаунпис они слишком легко горят.
Трио фей объясняют, почему феям не следует жить в буддийском храме.
Эйки Шики в курсе про Гекатию. Она припоминает её как одну из высшего звена в иерархии ада. Среди жителей ада она не из самых злобных.
Феям в аду жить непросто.
По непонятным причинам в первый день любования цветами сакура не зацветает. Если вишня не цвете, значит что сила здешних фей ослабевает.
Стар поясняет, что феям нужно заставить сакуру расцвести. Если это внезапно произойдет, то все поймут, что это случилось благодаря феям. Люди и ёкаи будут поражены силами фей. Для этого троице необходимо следовать по сценарию сказки о старике Ханасаки, которую они называют книгой о магии цветения.
Прибывшая Мариса, после объяснения происходящего, говорит, что она сможет увидеть магию фей владеющих силой природой.
Как только развязывается кульминация сказки, приправленные действиями фей, вся окружающая сакура резко расцвела.
Боги с храмов способны исполнять желания, но берут за это деньги.
Стар Сапфир, помогая храму Хакурей в подготовке фестиваля танабаты, развешивала ленты с желаниями. Повесив последнее украшение на самое высокое место (ближе к звездам), тучи разошлись и раскрыли вид на звёздное небо. Желание звездной феи было, чтоб небеса "распогодилось", что собственно и произошло.
Манга немного поясняет события 16 части, но писать их здесь не буду, потому что в самой игре там было предельно достаточно объяснено, но есть некоторые моменты:
У кого была дверь в спине, Чирно считала их сильными и сражалась
Потемнение кожи Чирно это не загар, а что-то непонятное и зловещее. Задняя дверь просто переполняла магией Чирно до такой степени, что она от неё исходила.
Как только инцидент начал подходить к концу, Чирно вернулась в прежнее состояние - ей стало очень жарко в летнем месте и она переместилась в лес магии, где пока-что царствовала зима.
Помимо этого буйства фей начали ослабевать, как и влияние их силы на состояние природы.
Феи-бабочки зимуют в норках, создав при этом там собственное лето.
Клаунпис во время раскаленного зимнего фестиваля развела адский огонь, на который смотрят все посетители и не сходят с ума.
Этернити Ларва поняла суть адского огня. Он не просто сгусток безумия. Он заставляет жизненную силу выходить из-под контроля. Получив в руки факел Клаунпис, фея-бабочка превратила зимнее окружение в летнее, при этом заставив вырастить кокосовые пальмы. Только вот весь окружающий огонь, включая тот, который на факеле, потух на некоторое время.
В последнее время влияние на природу сильно ослабло (по всей видимости из-за инцидента с задними дверьми). Это выражается плохим цветением растений и исчезновение сверхъестественных натуры (гигантские жуки, растения-людоеды).
В этот момент у рек не чувствуется жизненной силы, из-за чего водоём обмелел, а течение стало слишком слабым, чем раньше. Всё это сказала Нитори, которая добавила, что фей в реке стало жить меньше.
Тоходевочки стали находить камни на местах уменьшения жизненной силы, т.е. по всюду. Они источают зловещий свет. В конечном итоге Рейму поняла, что это каменная сакура, кристаллизованные души, существующие только в аду. Немногонапоминания.
Появившаяся Гекатия поясняет за каменную сакуру. На самом деле это кристаллизованная жизненная энергия фей. Сила природы Генсокё пропадает именно потому, что феи одна за другой кристаллизуются.
Эту сакуру можно найти в аду, потому что разложить тело из плоти и очистить душу нужна сила земли.
Гекатия хочет забрать всех кристаллизованных фей в ад. Поскольку все ады консервативны и безвкусны; нет того, что можно назвать природой; в нём нет никакой красоты, потому что туда не попадает солнце, богиня ада хочет создать в нём красоту жизненной силы и природы, исполненные жадности и отборности. В подобных адах можно ощутить новые виды страданий. В аду новой эры страдания будут причиняться больше духу, чем телу.
Гекатия поставила тоходевочек в сложное положение. Если каменную сакуру оставить как есть, то они привлекут огромное количество мстительных духов из-под земли, ведь кристаллизованные души являются их любимым лакомством. В поисках каменной сакуры захваченные ими феи и люди превратятся в злобных демонов, из-за чего Генсокё станет адом.
Ларва объясняет, что, скорее всего, феи превращаются в кристаллы для самозащиты. Таким образом они сохраняют минимальную частичку себя, чтобы переродится потом. Бывает такое, что когда феи теряют много силы, превращаются в что-то вроде кокона (по всей видимости аналогия с кристаллизацией душ), чтобы избежать полного исчезновения.
После некоторых объяснений Ларвы, Чирно поняла, что во всём виновата Окина Матара. Как только чирнейшая упомянула её, то дверь позади Ларвы открылась, с помощью которой они попали в страну задних дверей. По всей видимости сокрытая богиня может следить через задние двери, как Юкари через порталы с глазами.
Всё ведет к тому, что Окина способна превращать фей в каменную сакуру.
В отличии от адской каменной сакуры, каменная сакура фей реагируют на естественный свет.
Гекатия отмечает, что Джунко способна превращать феи в каменную сакуру.
Ого, Окина побеждает фей на инвалидной коляске!.. Именно почему-то на феях все топы тохи демонстрируют на них силы (что Юкари, что Джунко, что Занму).
Клаунпис говорит про мощь Окины, что даже в аду такую силу в аду нечасто встретишь...
Исполненная сумасшествия сила может доказывать то, что Клаунпис является адской феей.
Окина могёт отражать атаки.
Окина узнала, что Гекатия хочет принести природу Генсокё в ад и дала знать "адским шишкам" о себе через Клаунпис.
Немного контекста, почему феи превратились в каменную сакуру. После этого все феи вернулись в прежнее состояние.
東方文果真報[?] ~ Alternative Facts in Eastern Utopia – фанбук, опубликованный 30 марта 2017. Представляет собой сборник статьей газеты-таблоида в стиле внешнего мира.
Сумиреко испытала на себе унесение призраками в Генсокё когда была ещё маленькой (она пряталась в заброшенных святилищах и алтарях) и пропала на целые 3 дня.
По пояснениям Рейму, унесение призраками - когда кто-то из молодых остаётся один в священном месте или другом подобном месте, иногда они попадают в Генсокё.
Всякий раз, когда Сумиреко думает о посещении Генсокё когда она засыпает, то она попадает в Генсокё. С моей точки зрения Сумиреко, мир грёз — это реальность Генсокё.
Несмотря на то, что Сумиреко может быть могучей, в Геноскё ей находится опасно, потому что ёкаи считают её за еду. Поэтому её сопровождает и защищает Рейму.
Ая утверждает, что Райко "стала сильнее во время «Инцидента с переворотом», так что она далека от того, чтобы быть просто обычным цукумогами" (?).
Среди лунян есть кто-то, кто способен изменить реальность, исказив истину (это Сагуме). Через статьи Аи они могут реализоваться, потому что вся её газета набита предрассудками и кликбейтами.
Гекатия никогда не была в обществе управления ада. Чем больше вы уверены в своей силе, тем больше у вас независимости. Другими словами, Гекатия очень сильная.
Ая говорит, что некоторые её статьи настолько преувеличены, что их можно считать ложью.
Рассуждение по поводу Генсокё и Внешнего мира, а также существования ёкаев.
Лекарства Эйрин может уничтожать фей, призраков и т.д. Эффект схож с промывкой мозгов (пкм для ёкаев). Когда это лекарство тенгу-волку, никаких изменений не последовало. Дав капсулу Ямаме Куродани, она начала страдать спустя десять секунд после приёма (возможно это что-то противовирусное).
Здесь есть очень забавная пародия на Трампа во время президентских выборов 2016 года в лице Тоёсатомими-но Мико.
Сагуме иногда появляется в Генсокё, а именно в Эйентее.
Хата-но Кокоро представила пьесу современного тёмного театра Но "влюблённая нингё-яки", представляющую из себя любовную историю. Судя по статье, от этого прослезился "весь Генсокё", включая Аю. Тенгу объясняет это тем, что она может впитать в себя каждую мельчайшую эмоцию и вновь высвободить её в чистом виде.
Небесные личности духовно богаты, поэтому они ведут беззаботную жизнь, свободную от конфликтов. На Небесах едят персики тысячелетиями и они даже не приедаются.
Эссе Марисы поясняет, что спелл-карты, используемые без правил, летальны.
Дорога в Нирвану крутая и строгая. Поэтому храмовое обучение может достигать 140 часов, рабочих дней в году ровно 365, из которых 349 требуют постоянного посещения.
Ая объясняет, почему она отменила выпуск газеты в связи воздействия способности Сагуме Кишин.
GoU[]
The Grimoire of Usami 秘封倶楽部異界撮影記録[?] – печатное издание, немного похожее на Гримуар Марисы. Книга повествует о фестивале фейерверков, в котором вместо фейерверков используются данмаку. Возглавили всё это дело Рейму благодаря Сумиреко. Данмаку будет оцениваться судьями в лице играбельнымх человеческих тоходевочек.
Заметки
Ёкаи становятся сильнее в полнолуние, а следовательно их данмаку ещё ярче.
Необходимо просматривать гримуар, дабы описывать детали некоторым тоходевочкам.
От сокровищ, пкм, может исходить ёкайская аура. Сё утверждает, что они всегда были наполнены магической энергией.
Сакуя не может проткнуть Унзана своими ножами.
Накопленные угольки от огненных данмаку и ёкайская энергия/аура могут вызывать пожар.
Вдалеке от фестиваля Шинмёмару и Сейдзя размышляют о фестивале. Кобито хочет украсть шоу и устроить опасный данмаку, обернув правила спелл-карт на головы судей и тем самым устроить террор. На фоне фестиваля происходят взрывы (примерно на уровне здания, мде), которые, судя по всему, были вызваны Шинмёмару (она ещё и Окину с её слугами и Клаунпис привела). Рейму отправляется разбираться.
Место жрицы занимает Сейдзя и объявляет, что правила-спелл карт будут нарушатся, дабы зрители почувствовали настоящий вкус данмаку. Толпа ликует.
Потом амонодзяку поясняет, что выворачивать всё наизнанку - её работа и она собирается превратить безопасный фестиваль фейерверков в опаснейшее данмаку соревнование. Помимо этого места судей занимают Окина и Юкари. В это время Рейму и Мариса будут защищать зрителей от опасностей.
Классические ёкаи не всегда являются могучими (потому что Секибанки была названа классическим ёкаем).
Окина отмечает, что сила Уцухо превосходит даже её собственный потенциал.
Окина помогла Шинмёмару позвать новых участников с разных уголков Генсокё, включая другие миры.
Спелл-карта Нуе манипулирует границей частицы и континуума, только хз что это может значить.
Ёкайская энергия/аура накпливается после всех ёкайских данмаку. Спелл-карта Мамидзо способна их поглощать.
Спелл-карта Мамидзо "кусает" не персонал и зрителей, а внешних наблюдателей из другого мира (намёк на игрока), как утверждает Юкари.
Как и говорила Гекатия, красота Земли рождается в её нечистоте.
Джунко настолько опасная, что даже Юкари присоединилась, чтобы помочь защитить аудиторию.
Работа слуг Окины - распространять безумие.
Окина способна собирать в себя энергию ёкаев, материализуя её в иглы. Как говорит Юкари, сокрытая богиня только делает вид, что собирает энергию, а на самом деле просто перемешивает её.
Рейму толкается с Шинмёмару объясняет, что фестиваль предназначен для красоты. Кобито же ей отвечает, что истинное очарование данмаку - переполняющая сила. Данмаку, что не предназначено для убийства не может быть красивым, потому что кощунство по отношению к данмаку.
После этого жрица сделала вывод, что данмаку без напряжения не может дать начало к красоте, поэтому они не могли увидеть истинную суть данмаку в простом фестивале фейерверков. В конечном итоге Рейму говорит, что Шинмёмару поступала не так как надо, ведь можно выразить само напряжение данмаку, не подвергая зрителей опасности. И она это всё решила мошенническим барьером, остановив снаряды прямо перед тем, как попасть в аудиторию. Сумиреко говорит, что будто всё превратилось в амулеты.
"Сагуме Кисин появилась в конце, но, по словам Юкари, оказавшейся где-то в судейских креслах, она была приглашена по случаю одного шанса из миллиона, что нам понадобится ее «сила, чтобы мирно изменить этот конкурс фейерверков, впавший в хаос, обратно в скучный конкурс». Полагаю, в Генсокё есть даже люди с такими нишевыми и непригодными способностями."
TOUHOU 17[]
物言わぬ獣の霊
東方鬼形獣[?] ～ Wily Beast and Weakest Creature – семнадцатая часть серии, повествующая о внезапном вторжении в Генсокё духов животных из ада.
Что тут есть
Животные духи с недавних пор один за другим стали прибывать из потустороннего мира, пересекая реку Санзу (по сути никто не может пересечь реку Санзу без переправы шинигами, в противном случае духи "утонут"). Эти животные духи, судя по всему, собирались силой захватить Генсокё.
Животные духи вселились в главных героинь и те якобы предали своих духов-соратников в Аду и бежали от них в Генсокё. Животный дух, вселенный в тоходевочку, намереваются отправится в ад, чтобы остановить вторжение духов. Поэтому они приняли решение воспользоваться силой животного духа и решить инцидент.
Звериные духи меняют характер (волк на зверский, орел на невыразительный, выдра на надменный).
Героини натыкаются на Эйку и Уруми, которых они легко выносят. Эйка является синтоистским божеством Эбису, а Уруми - уши-они, которая не имеет отношение к адским они (то есть просто ёкай и не могучая по меркам Суйки, Юги и Касен).
Стоит кому-нибудь попытаться переплыть реку без разрешения шинигами, на него тут же нападут создания наподобие вымерших гигантских рыб и плезиозавров. Уруми же занимается одомашниванием и разведением этих рыб и зарабатывает себе на жизнь, время от времени продавая их в Генсокё.
Мариса в состоянии удержать каменного ребенка, который сильно утяжеляется.
В некоторых рутах Уруми помогает пересечь реку Санзу. Тем не менее, Рейму попадала в хиган только через Комачи, но по всей видимости здесь есть воздействие от животных духов.
В Хигане героинь встречает Кутака, вахтерша на КПП, которая, по поручению Энмы (по всей видимости Эйки Шики), испытывает их с помощью данмаку для последующего пропуска в ад. После победы над ней, Кутака передала слова загробного судьи, что не следует доверять духам животных и они уже вот вот могут захватить душу.
Кутака является Ниватаридзином, богиней диких, ещё не одомашненных куриц.
В аду сквозь мощный ветер тохобаб встречает Ячие Киччё, звериный дух драконочерепахи семьи Кикецу (местная якудза). Она сперва испытывает героинь на силу, а потом сопровождает в Царство зверей, в котором обитают духи животных. Яччие дает указку, где находится противник.
Если в героиню вселился дух выдры, то он перехватывает над ней контроль на одну фразу. Героиня не понимает, почему она это сказала.
Мощный удушающий ветер в аду Ёму называет кармическим.
В Царстве зверей также хреново как и в аду.
В центре зверополиса героиню встречает Маюми, воин ханива из глины, которая предупреждает, что с ней могут спокойно разделаться голодные звериные духи, действующие по принципу "выживает сильнейший". Она рекомендует вернутся в Сад людских духов, где, собственно, находятся людские души. Далее она удивляется, что перед ней не человеческая душа, а человек воплоти. Сразу после этого звериный дух берет под контроль тохобабу в намерении высказаться о звериных узурпаторов в лице глиняных идолов и их босса, а заетм вступает с Маюми в бой и выигрывает её.
Маюми способна чувствовать духовно-звериную ауру, когда дух животного берет под контроль героиню.
Рейму ощущает зловещую ауру религии, когда она продолжила путь в Сад людских духов, которую никогда до этого видела.
Сама ГГ поняла, что духи захватили её разум (в этом случае они удивляются этому и не могут ничего предпринять), а потом они объединились, дабы устранить врага, тем самым прекратив вторжение в Генсокё.
Собственно звериный дух и человек встретились перед финальным боссом - богиней-скульптором Кейки Ханиясушин. Звериный дух хочет разрушить все идолы и свергнуть богиню, которая своим приходом испортила устои звериного мира.
Тоходевочки вступают в битву с богиней потому что: Рейму захотела, потому что чувствовала от богини зловещую ауру, а Мариса и Ёму оказались под контролем звериных духов.
Кейки тоже способна чувствовать зловещую животную ауру.
Богиня-скульптор упрекает жрицу в том, что её интуиция слаба.
Во время боя, звериный дух рекомендует отступать героине, потому что Кейки привела кучу своих скульптур, однако через некоторое время на подмогу приходят нескончаемые духи зверей.
Кейки заявляет, что если она уничтожит тело героинь, она может их заново воссоздать с помощью глины (по всей видимости вселив туда их душу) и те будут существовать целые века. Это неким образом похоже на киборгизацию и роботизацию, но более в религиозном ключе. В случае Ёму Кейки может создать из неё полу-ханива полу-фантома.
В случае плохой концовки, Ячие угрожает тохобабам убийством из-за неудачи, а те сразу попытаются пройти весь путь снова (возможно это связано со способностью драконочерепахи отнимать у противника желание защищаться, в противном случае ей бы за такие слова уже выбили зубы гохеем и изгнали, аннигилировали мастер-спарком или разрубили Роканкеном).
Людские души в Царстве зверей - самые буйные трудяги, поэтому их не берут в другие загробные миры (по сути те души это грешники так-то)
Рейму узнала, что богиня-скульпторша повергла весь Мир зверей в хаос, распространяя идолопоклонство, защищая их от зверей.
Если Кейки узнает про го-синтай Рейму, она сможет сделать для него идол. Ей казалось, что это повлечёт за собой противостояние религий, а не людей со зверьми, или материального и духовного.
Духи зверей используют души людей как рабов, для Мира зверей это обычное дело. Поскольку в Мире зверей нет богов, практически ко всем духам людей, включая Ячие, относятся как к рабам. Это естественный ход вещей.
Но несмотря на это, духи людей сделали ужасный выбор. Они вызвали злого бога, который способен создавать новых богов. Кейки и есть этот самый злой бог, вызванный духами людей.
Рейму считает, что Кейки является богом, способный создавать новых богов.
Кейки создала своих идолов, и духи людей наделили их верой. Они не догадывались, что тем самым дают им полный контроль над собой.
Бесплотные духи не могли уничтожить идолов, созданных Кейки, и не знали, что им с этим делать. Поэтому Ячие придумала план сделать так, чтобы живой человек уничтожил идолов.
Сад людских духов представляет собой лес с замочной скважиной. Внутренняя часть переполнена невиданными технологиями.
Маюми обожествляет Кейки за наличие умелых рук. Что бы она ни сделала, в этом предмете поселится душа (примером будет сама Маюми, будучи глиняной скульптурой). Глиняная и бронзовая посуда, зеркала и мечи повсюду выглядели старыми, но на самом деле в них таится огромная магическая сила. Каждый из этих предметов мог стать объектом веры, как го-синтай. Это схоже с созданием новых богов.
Именно за счёт неразберихи в Аду, духи зверей смогли попасть в людской мир.
Кейки рекомендует получше заточить сталь на её клинках, ведь ей скульптуры оказались даже не поцарапанными (учитывая что все творения богини-скульптора сделаны из керамики).
Кейки и главари духов зверей скорее соперники и конкуренты для использовании людских душ.
Когда всё устаканилось, Царство зверей пребывает в состоянии статуса кво (до прибытия Кейки), однако духи животных опять вторглись в Генсокё и на этот раз они хотят захватить его по настоящему.
Царство зверей: идеальный пример мира, в котором выживает достойнейший. Это мир, где сильнейшие властвуют над остальными, как им заблагорассудится… по крайней мере, был таким до тех пор, пока звери, которые были самую малость хитрее и коварнее остальных, не начали объединяться в группировки. И теперь несколько таких громадных группировок, прошедших проверку временем, правят этим миром.
Сейчас почти не найти животного духа, способного победить другого в одиночку — чтобы выжить, всем им пришлось примкнуть к одной из таких организаций и навеки стать их рабами. И даже если все они будут сражаться, пока не остановится сердце — организации продолжат существовать.
Семья Кейга — это группировка животных духов, славящихся силой ног и мышц и остротой клыков.
На семью Кикецу работают духи, которым нет равных в атаках исподтишка из земляной, водяной и тёмной западни.
Союз Гоёку объединил под своим крылом духов, способных подавить врага своей многочисленностью в воздухе, с высоты птичьего полёта.
Ещё одна безымянная организация промышляет подлыми методами: ловушками, ядами, паразитированием, маскировкой и тому подобным.
Эти гигантские группировки столкнулись лбами друг с другом в борьбе за власть в Царстве зверей.
Была, между тем, разновидность духов, которая находилась в абсолютном рабстве у этих группировок. Существа, имеющие слабое тело, но невероятно проворные руки: homo sapiens. Иначе говоря, духи людей.
Правящий слой звериных организаций создал убежище для людей, чтобы их могли содержать там, не боясь за их вымирание, и использовать в качестве вечных рабов. Это убежище назвали Садом людских духов.
И только благодаря полному беспомощных людей Саду людских духов, организации, которые вынуждены были содержать его, на время забывали о своей кровопролитной борьбе. Сад стал мирным местом для отдыха всех, кто обитал в Царстве зверей.
Но, заботясь о его процветании, организации совершали большую ошибку. Людские духи были бессильны сами по себе, но, как только все они оказались собраны в одном месте, вскоре они образовали катастрофически разрушительный союз.
Людские духи прокляли свою беспомощность и стали молиться богу. Бог в лице Кейки ответил им и ниспослал им идолов, которым они могли бы поклоняться.
Вера возымела непредсказуемое могущество. Людские духи обрели веру и благодаря ей перестали бояться животных духов. Поскольку до этого заботиться только о себе в Царстве зверей было невозможно, то, может быть, новая способность людских духов заботиться о своих собратьях сильно на них повлияла. Правда, силой обладали идолы, а не люди.
Людские духи хотели посвятить себя тому божеству, которое было воплощено в идолах, но в конечном счёте стали поклоняться самим идолам. Неудивительно, что идолы вскоре обрели власть над людьми. Идолы взяли Сад людских духов под свой контроль, а люди снова впали в пучины отчаяния. Таким образом, Сад людских духов, оказавшийся во власти идолов, стал самой чудовищной и бесконтрольной организацией из всех.
Идолы вышли за пределы Сада людских духов и принялись захватывать Царство зверей. У идолов не было ни плоти, ни души, ни желаний, и вот почему животные духи в буквальном смысле не могли даже пальцем их тронуть. Такими темпами, казалось, Царство зверей падёт, попав во власть идолов.
Семья Кикецу, славящаяся атаками исподтишка, сделала ход конём, разработав хитрый план по уничтожению идолов. А именно: «привести человека с поверхности и уничтожить Сад людских духов руками этого человека».
Поскольку сами звери не могли создавать и исповедовать религии, они задумали учинить религиозную войну, столкнув идолов с человеком, чья вера отличалась от идолопоклонничества в Саду людских духов.
Попасть на поверхность из Царства зверей оказалось непросто. Хорошо, что Царство зверей и Ад как раз находятся по соседству друг с другом, и между ними сравнительно легко перемещаться. Поскольку в Аду происходила собственная война, то и пройти через него в Царство людей не составило труда. Животные духи попали на поверхность из Ада и сделали вид, будто намереваются захватить её.
Ятиэ — глава группировки Кикецу, одной из крупнейших организаций в Царстве зверей. Она отправила животных духов в Царство людей с целью разыскать подходящего для её плана человека. Со всеми вокруг она обходится вежливо, однако втайне презирает их подавляющее большинство. Никто не способен ей противостоять.
Маюми - начальник войскового соединения ханива, созданного Кейки. Ей нет равных в мастерстве меча, стрельбе из лука и верховой езде, и хотя её техника весьма устарела, её чистейшей доблести в сражениях можно только позавидовать.
Предполагается, что в скором времени труд людей и животных духов постепенно сменится на работу более продуктивных ханива: их можно быстро починить при поломке, они никогда не болеют и им не нужно отдыхать.
А ещё, так как ни у кого из обитателей Царства зверей нет физических тел, они в буквальном смысле не могут и пальцем тронуть ханива, обладающих настоящими телами (пусть даже и те — всего лишь идолы). И поскольку спиритические атаки наносят урон только по духам, они абсолютно никак не действуют на пустые изваяния идолов. Эти изваяния прежде защищали Сад людских духов, но с тех самых пор, как они истребили всех потенциальных врагов, солдаты так и остались висеть там мёртвым грузом, пока не пришел живой человек.
Кейки - богиня, откликнувшаяся на молитвы людей из Сада людских духов, находившихся на грани отчаяния, и спасшая их от беды. Она способна искусно мастерить сложных идолов. Эти идолы прекрасно подходят как для сбора веры, так и в качестве предметов обихода: ими можно заменять людей, украшать жилище, и с ними можно играть.
Она взяла под свой контроль Сад людских духов, тем самым защитив духов людей от их злобных эксплуататоров — животных духов. Она верила в то, что духи смогут поладить друг с другом и мирно сосуществовать, если бы только животные духи научились уважать людских.
Прибыв в ад, героинь встречает Кутака, которая предупреждает, что впереди лежит местность, захваченная сильнейшим духом зверя. Сейчас силы ада (?) проводят береговую операцию, чтобы предотвратить её вторжение и поэтому всеми силами пытается прогнать протагонистов, но проигрывает.
В конечном итоге героини встречают черного пегаса Саки Курокому, главу клана Кейга, которые гордятся огромной силой рук, быстрыми ногами и безграничной смелостью. Благодаря человеку, власть божества свержена и теперь в Царстве зверей снова происходит борьба за власть. Теперь союз с другими группировками не нужен, поэтому, пользуясь случаем, Саки планирует захватить другие миры.
Если героиня выбрала духа волка, то Саки прикажет объединится с человеком и обеспечить его подмогой, дабы проверить силу, которая свергла Кейки. То есть, только за счёт них, Рейму и остальные с поддержкой различных духов усилились настолько, что это позволило победить Кейки. Если бы этих усилений не было, то героини бы без них не смогли противостоять богине-скульптору (в рамках спелл-карт, но всё же).
В конечном итоге Саки оказывается побеждена и хочет завербовать героинь себе, однако они отказываются. Тем не менее главарь Кейги хочет сразится с тоходевочками без усилений духами животных.
Саки обожает сильных, будь они её союзниками или врагами. Она совершенно не в ладах с Ятиэ и Кейки, хотя и уважает их силу.
TOUHOU 17.5[]
水没した沈愁地獄
東方剛欲異聞 ～ 水没した沈愁地獄[?] – спин-офф, в жанре платформера, прокручивающегося горизонтально даммаку-шутера. Она начинается с того, как на поверхности неожиданно появилась липучая черная вода, которая, вскоре, начала появляться во всех водных источниках.
Заметки
Черной водой никак не вышло бы пользоваться в быту. Одни считали, что она разлилась к несчастью, другие — к счастью; одни считали её святой, а другие дурной; одни видели в ней катастрофу, другие — деловую перспективу; в общем, на свет родилось огромное количество теорий. Кто-то и вовсе устроил фестиваль, наведя ещё больше шуму.
Рейму решила спустится в Нижний мир, чтобы проверить эту черную воду через незатопленную пещеру в Магическом лесу, но по пути её встречает Мариса. Ведьма предлагает ей поединок, в котором она проигрывает.
Когаса всё таки смогла напугать Рейму своим появлением, но её достаточно быстро вынесли.
Попав в древний город, жрица натыкается на Юги. Они поняла, что черная жидкость попала на поверхность. Юги рассказывает, что эта вода проклята и льется из места, которое даже по меркам Бывшего ада является неприкасаемым. Если правильно ею пользоваться, то она принесет богатства, но и обречет на страдания. Раньше его называли каменным маслом, но сейчас оно зовется нефтью.
Однако они не пускает Рейму на это место, потому что оно "неприкасаемо". Рейму вступила в битву с Юги, которая в процессе "не особо сдерживалась" (выглядит скудно) и в конечном итоге проиграла. После этого она согласилась сопроводить жрицу и предупреждает, что это место находится гораздо глубже города они.
Оказавшись в термоядерном реакторе, жрица встретила Канако и объясняют друг другу ситуацию. Богиня заявляет, что термоядерный реактор не работает на нефти и, неожиданно для Рейму, она может загореться и его очень трудно потушить.
Жрица неожиданно делает для себя вывод, что термоядерный синтез и есть нефть и решает уничтожить реактор и вступает в битву с Канако. После победы над ней, богиня призналась, что тоже расследует инцидент с нефтью.
Спускаясь все глубже, героиню встретила Уцухо, которая пытается устранить "говорящее загрязнение". Как только птичьим мозгам надавали тумаков, она пришла в себя и вспомнила. Всё это время она сжигает нефть в реакторе.
Оказавшись на дне, Рейму удивляется, что здесь плещется целый океан нефти и потом натыкается на Юму Тотецу, которая есть своей гигантской ложкой нефть, потому что в ней много питательных веществ. Юма поняла, что перед ней жрица Хакурей, которая помогла со свержением Кейки и представляется главарем клана Гоёку. Поглощая эту проклятую жидкость, она стала очень жадной. Оно и не удивительно, ведь нефть наполняет все радости, все богатства, все проклятия, вся ненависть, все желания.
Эта нефть может издавать жуткий стон и имеет ужасный запах. Юма поясняет, что это запах, пробуждающий в людях жадность, способную сжечь весь мир до основания. Стоит только привыкнуть, и он покажется лучшим ароматом на свете.
Юма никак не связана с появлением нефти на поверхности и она абсолютно против её отдавать, ведь она собирается съесть всё до последней капли.
Рейму отправили назад на одном из восходящих потоков чёрной мутной воды и адского пламени в Гейзерный центр мира на поверхности. По всей видимости это сделала Юма.
На этот раз, в руте Марисы, ведьма побеждает Рейму и спускается в ад. Там она встречает охотящуюся Ямаме и та быстро отхватывает (в моменте она поясняет за то, что тоходевочки используют чистую воду в своих спелл-картах, а Ямаме, по всей видимости, наполненную болезнями), а потом Юги, с которой происходит тоже самое, что и с Рейму.
Мстительные духи обладает запахом злобы.
Вместо Канако, Мариса натыкается на корабль с Минамицу. Утопленница с кем-то проделала дыру в реке Санзу, чтобы затопить термоядерный реактор и добраться до дна Ада. Термоядерный реактор был потушен, из-за чего в пещере стало холодно. Между призраком и ведьмой происходит стычка, в которой Мариса побеждает.
В спуске в глубины Ада появляется Кутака вместо Уцухо и винит Марису в том, что она проделала дыру в реке Сандзу - единственным барьером между мирами живых и мертвых, а затем нападает и проигрывает.
С Марисой при Юме происходит тоже самое, что и Рейму, но при этом ведьма чувствует себя неважно и хочет, чтобы кто-то другой решил инцидент (ей было стыдно, что она не смогла победить главаря духа зверей).
Канако по пути сперва надавала люлей Ямаме, а затем Рейму (диалоги те же самые, что и в руте Рейму, но здесь богиня побеждает).
А потом происходит встреча с Шион и Джоон Ёригами, которые радуются нефти, за счет этого став богинями богатства. Но по бою они проигрывают.
Далее у нас столкновение с Минамицу. После битвы Канако утверждает, что способна убрать весь потоп, который устроил корабельный призрак.
Встреча с Кутакой, считай та же самая, но с некоторыми изменениями. Кутака способна чувствовать умыслы людей (злые и добрые).
Канако сказали, что на дне находится ад кровавых прудов, но по каким-то причинам он превратился в нефтяной океан.
Честно, тут не особо понятно как реализуется превращение океана нефти в кровавые пруды. Юма сказала, что тут необходимо присмотреться внимательно и правда откроется сама.
На деле, нефть - кровь из прудов, которая пропитана ненавистью. Канако сделала вывод, что Юма выкопала все пруды крови, которые спали под бывшим Адом, из-за чего произошло пробуждение проклятой крови.
Юма утверждает, что нефть всегда производилась из органических существ. Эта жидкость всегда происходила из страха, удовольствий, горя, ненависти и обиды живых существ.
Матриарх клана Гоёку назыает Канако органическим существом. Происходит бой, который заканчивается заключением тайной сделки с использованием нефти, в которой Юма будет будет заведовать подземной нефтью, чтобы предотвратить последующие извержения, а Канако будет использовать эту жидкость для своих целей.
Вода из Санзу затопила не только подземелье, но и попала на поверхность.
Минамицу отправляется в подземелье. Встреча с Когасой, которая боится утонуть (?), затем происходят разборки с сестрами Ёригами, Канако (те же диалоги), а потом стычка с Уцухо, которая испарила всю воду, которая шла из реки Санзу.
Уцухо опасается Юму, потому что она может даже проглотить все огни этого ада в один укус.
Происходит битва с Юмой, и чтобы вернуть кровавые пруды обратно вместо моря нефти, она прочла мантру, раскрывающую истину, которой научила Бякурен. Собсна она это сделала. Потом битва и.. усё.
В Мире зверей говорят, что Юма, которая скрывает свою силу, может поглощать абсолютно всё, без разбора. Она настолько непобедима, что никто в Мире зверей даже не желает бросить ей вызов
Сестры Ёригами пытаются купить все источники Юги нефтью, но она отказывается и начинается бой, в которой богини побеждают. Тем не менее у них есть деньги, чтобы арендовать весь город (предполагаю, что тут может быть конвертация денег и нефти, ну или проще - её продажа).
Потом битва с Кутакой и Уцухо (весь водопад с Санзу испарился спустя две секунды и спуск ко дну снова стал жарким).
Канако заявляет, что Юма способна поглощать даже богов. После битвы с богиней гор, Джоон попыталась атаковать исподтишка, но улетела в заднюю дверь, прямиком в особняк, где находилась Фландр. Она тренировалась под руководством Окины Матары. Битва богинь для вампиршей была всего-лишь разминкой и упражнением.
Ёригами выбрались из особняка с помощью открытой двери позади Юмы и началась бойня за владение нефти. Раскрытие океана нефти в кровавые пруды произошли по принципу Канако.
Нефть, будучи проклятой кровью, дрожит от воспоминаний о том, когда она была жива, когда по ней скребет ложкой Юма. Желание это первое доказательство наличия жизни.
Юма готова дальше и дальше биться с богинями и поглотила их желания жадности (первоначальную). Шион это подтверждает. Когда Ёригами вернулись на поверхность, они снова стали жадными и стали проводить махинации с нефтью, благодаря чему они стали оживленными и энергетичными. Только богини стерли из своей памяти Ад Кровавых Прудов и Юму. Они также забыли о том, что были перенесены в иное место
В руте Фландр выясняется, что Окина хочет уничтожить Юму Тотецу через младшую сестру Скарлет. Она открыла задние двери тем, кто был задействован в инциденте и предлагает на выбор три двери, которые олицетворяют сложность противника. Сложная дверь переносит к противникам, которые могут быть даже сильнее вампирши, если они настроены серьёзно. Туда входят Юги, Минамицу, Кутака и Рейму. В конце всегда будет Юма.
Когда Фландр окажется в Аду кровавых озёр, Окина скажет, что это самое дно Земли.
На удивление вампирша не почувствовала никакого дискомфорта, сражаясь с Уцухо.
Тотецу никто не может победить, потому что она поглощает атаки.
В первой концовке Фландр полностью уничтожила Юму, но та посмеялась и восстановилась через некоторое время.
Во второй концовке, Окина ввела в игру вампира, потому что Юму невозможно было победить, как бы сильно её не атаковали. Потом выяснилось, что утечку нефти вызвала Окина, но не знает по какой причине.
Пройдя сложный путь, сокрытая богиня баффает Фландр, но по всей видимости ещё баффает и Юму (здесь скорее всего ещё сыграли роль кровавые пруды или даже способность поглощения). Вампирша победила, но главарь клана Гоёку не останавливается и переходит в монструозную форму из-за того, что она оказалась оказался пустым. Далее Фландр начала закидывать Юму поглощающую адские пруды белыми яблоками (bad apple!!!), наделенными силами разрушения.
Юма приглашает вступить Рейму в свою группировку, но та отказывается.
Окина пояснила вампиру, что она победила Тотецу, поглощавшую злобу бывшего Ада кровавых прудов. Теперь она переродилась и стала той Тотецу, способную поглощать жадность поверхности.
Эти извержения нефти были подстроены Окиной для того, чтобы выставить Тотэцу общим врагом всех на поверхности. И все плясали под дудку Окины, которая планировала захватить контроль над нефтью, когда всё разрешится. С точки зрения того, кто знает о безнадёжном будущем нефти, возможно, даже и хорошо, что она оказалась под контролем Окины. Потому что она - скрывающий всё сокрытый бог. Наверное, она вновь скроет нефть в глубинах земли. Ваще из этого можно сделать вывод, что сокрытая богиня сокрыла кровь с кровавых прудов в нефть.
Теперь Юма контролирует ад кровавых прудов. К ней заскакивает сперва Мариса, а затем Ямаме, которым она настучала ложкой по лбу. Паучиха что-то говорит про горячие источники и Таоте этим заинтересовалась.
Юме не нравится, что кровавые пруды привлекают кучу народа, по этому она сперва наведалась к Юги на горячие источники. Юма думала, что горячие источники и ад крови как-то связаны, но Юги дала наводку на их исток. Этим истоком оказался работающий термоядерный реактор, неразрывно связанный с кровавыми прудами.
А потом она встречает Канако и решает перекрыть реактор, но если это сделать, то у бывшего ада пылающих огней закончится топливо и реактор также остановится. После битвы выясняется, что Ад Пылающих Огней и Кровавые Пруды связаны с тех пор, как они появились. И если заблокировать соединение, то ненависти, накопленной в лужах крови, некуда будет деваться.
Богиня направляет Юму под реактор, которая интересовалась, почему раньше никто не смог добраться до кровавых прудов. Там она найдет сразу две причины и одна из них связана с тем, почему не следует его блокировать.
Сделав вывод, что отсюда нельзя так просто пройти через это место прямиком в кровавые пруда, поэтому существует другой способ. Собственно происходит битва с Уцухо и для таоте становится понятно, что адская ворона по своей сути является привратником, которая устраняет инородные объекты (хотя не додумала, что именно птичьи мозги поддерживает работу реактора). Потом звериный босс сдается.
Вернувшись в кровавые озёра, Юма приходит к тому, что можно завербовать Уцухо в свой клан. В этот момент появляется Рейму, которая рассказывает про необычайные туры в это место. Происходит стычка за мотив пройденного инцидента, в которой жрица проигрывает. Красное платье напомнило ей про поражение от вампирши и таоте требует отвести в особняк алой дьяволицы.
Происходит некий реванш с Фландр. Перед боем выяснилось, что способности Уцухо всё таки сильно повредили кожу вампира, которая управляет энергией солнца. Юма пытается узнать от вампира, мол, какого хрена в кровавых озерах зачастили появляться левые люди ради просмотра достопримечательностей. Но потом открывается задняя дверь Окины, с помощью которой Юма попадает в мир задних дверей.
Дверь сокрытого бога позволяет попасть куда угодно, когда никто не видит. Другими словами, его можно использовать везде, где захочешь
Таоте считает, что именно Окина отправляет всяких людей в тура в ад кровавых прудов, но сокрытая богиня это отрицает и делает вывод, что Юма сошла с ума. После этого начинается битва. Через несколько спелл-карт, сокрытая богиня переходит в истинную форму.
В концовке выясняется, что как раз таки сестры Ёригами каким-то образом отправляли всяких персон в ад кровавых озёр за счёт заманчивых предложений об опасных приключениях и материальной выгоды. Юма удивляется, что их жадность на том же уровне, что и у её клана. В конечном итоге с ними разберется Рейму, а у таоте и сокрытой богини укрепились отношения. После этого ад кровавых озёр снова будет запечатан в недрах земли и забыт на поверхности.
Юма - жадная и ненасытная, она способна заглотить целиком и переварить абсолютно что угодно, независимо от того, материальной оно или духовной природы, органическое или нет. Кроме того, проглотив что-то, она способна прибавить всю его возможную силу к своей. То, что она поглощает, влияет на ее личность.
На удивление она по каким-то причинам не смогла справится с ханивами Кейки, но возможно здесь зарешала их вера и огромная магическая энергия.
Вместо того, чтобы объединяться, чтобы сделать что-нибудь заметное, Альянс Гоёку ждет, чтобы получить полное понимание событий, и строит планы как украсть все, не пошевелив пальцем, когда придет время. Их девиз: «Пока бекас и моллюск спорят, рыбак ловит обоих».
Другие организации устали от нее, говоря, что она любит нечестные и трусливые методы, но ее подчиненные обожают ее как «даже слишком надежного начальника с почти непобедимой силой». Сама она не особо привязана к идее иметь подчиненных и, кажется, предпочитает делать все сама. Возможно, вдохновленные отношением своего босса, многие члены Альянса Гоёку склонны действовать отдельно и по собственному желанию.
Несмотря на внешность, она на самом деле умна, расчетлива и по своей природе избегает бессмысленных конфликтов. После определения того, что враг не тот, кто склонится перед угрозой, Альянс изучает, можно ли его завербовать. Если они решат, что вербовка также будет неудачной, они попытаются наладить взаимовыгодные отношения, хотя бы внешне. Если даже это кажется трудным, они предпочитают быстро отступить.
С точки зрения Царства Животных - мира выживания наиболее приспособленных, где сила имеет абсолютное право, они крайне странная организация.
На этот раз она решила использовать в собственных интересах волнения, в которые были вовлечены звериные духи, чтобы нацелиться на Бывший Ад Кровавых Бассейнов, где она планировала получить каждую каплю желания как Царства Животных, так и и мира поверхности.
Однако о ее план стал известен обитателям поверхности благодаря скрытому богу, живущему на поверхности, и она была уничтожена убийцей, обученным сражаться против таоте. После регенерации она отказалась от монополизации нефтяного месторождения и установила взаимовыгодные отношения со скрытым богом.
TOUHOU 18[]
虹の架かる幻想郷
東方虹龍洞[?] ～ Unconnected Marketeers – восемнадцатая часть серии, в которой неожиданно распространяется торговля карточек со способностями, содержащие тайны многих личностей.
Заметки
Всё началось с того, как Мариса показала Рейму карту с Чирно. Прикоснувшись к ней, жрица почувствовала холод. Ведьма поясняет, что в этой карточке заключена магическая сила ледяной феи. Помимо этого существовали и другие карты, которые также содержат магические силы различных людей и ёкаев. Поскольку они вошли в торговлю, тоходевочки отправляются решать этот вопрос. Всё вело к ёкайской горе.
Существа, у которых запечатана сила в этих карточках, целы и невредимы.
Уже с самого начала пути перед тоходевочками предстает Мике, манеки-неко, которая сходу начинает барыжить этими карточками. Героини пытаются силой отобрать эти карточки, но по каким-то причинам такого делать нельзя и их можно только купить за выбитые деньги с фей и фантомов.
Изначально манеки-неко из храма Готокудзи были белыми котами, но Мике родилась трёхцветной, из-за этого она сильно страдала (пытались ей даже покрасить). Иногда её называли фальшивкой, и иногда даже пытались покрасить её шерсть. Утверждая, что нет ничего плохого в том, чтобы быть трёхцветной, она им противилась, из-за чего её изгнали, и она не смогла закончить своё обучение манеки-неко.
Из-за этого её навыки манящей кошки остались несовершенными. Они должны привлекать и деньги, и клиентов, но в случае Мике, когда она привлекает что-то одно, то второе наоборот отпугивает. Из-за этого её никто никуда не берёт и живет своей жизнью.
Потом героини встретились с Такане, ямаваро, которые подобные каппам. Такане, посчитав, что у неё хотят отобрать карты, нападает на героинь, но проигрывает и решает продать свои карты. Ещё от неё узнается, что за один раз можно купить всего одну карточку. Если нарушить это правило, то случится что-то ужасное.
Такане способна управлять лесной ци (пока нам ни о чем не говорит). Раса Такане создают убежища в горной глуши и ведут коллективный образ жизни. Они также специалисты по жизни в лесу и обладают высокими познаниями в технологии. Хоть они и живут в лесу, они успешно продвигают экономику, и даже имеют свою сложную денежную систему.
Называя друг друга "живущими в реке недоамфибиями" и "живущими в лесу обезьянами", они ведут здоровое соперничество с каппами. Каппы не смогли бы создавать свои механизмы без ямаваро, и бизнес ямаваро загнил бы без производственной мощи капп. Эти два вида зависят друг от друга как в технологиях, так и в бизнесе.
Такане считается чем-то вроде лидера среди ямаваро. Говорят, что причина этому - то, что она общается чуточку вежливее, чем другие ямаваро.
На мнимой выси некая Саннё Комакуса пытается прогнать протагонисток, но у неё это не выходит. Она сторожит вход в пещеру радужного дракона, потому что там опасно. Тем не менее тоходевочки входят туда.
Корюдо - это копь мечт, где создаётся будущее горы.
Карточки абсолютно необходимы для будущего горы.
Санае уважают даже тенгу.
Саннё является ямадзёро, горным ёкаем, любящий курить. Она держит игровой дом, куда ходят тэнгу, ямаваро, каппы и прочие ёкаи.
Натуральный табак с горы ёкаев известен за то, что если его вдохнуть, он может воздействовать на разум разными способами. Например, он может успокаивать, или же наоборот, вызывать агрессию. Эта девушка умело им пользуется для того, чтобы предотвращать буйства в её игровом доме. Её игровой дом - это безмятежное светское место. Пока этому способствует табачный дым.
Внезапно появившиеся карточки умений - это наилучшая валюта для азартных игр.
Внутри пещеры встречается богиня, кующая магатамы, Мисумару Тамацукури. Она предупреждает, что идти дальше действительно опасно, ведь дальше бескислородная зона. Тем не менее героини её не слушают, побеждают в данмаку-дуэли и начинают задыхаться.
Богиня поясняет, что в этой пещере находятся залежи драконьих самоцветов - так называемые объекты Идзанаги, передаваемые из рук в руки с древних времён. Они существовали ещё задолго до самого человечества, и эти камни не понять человеческим умом. Это магические предметы из эры богов.
Из этого материала Мисумару изготавливает настоящие магатамы. "Тама" в слова "магатама" означает человеческую душу, поэтому в ней могут быть заключены способности человека.
Объекты Изанаги ещё описаны в рассказе про Марибель и Ренко.
Мисумару знает имена тоходевочек и то, что они хотят решить инцидент с карточками, поэтому она отправляет их на вершину горы ёкаев. Там есть кое-кто, кто получает выгоду от магатам, созданных из драконьих самоцветов.
Санае и Мисумару отмечают, что в пещере есть ядовитый газ.
И самое главное - именно Мисумару изготовила инь-янь Хакурей. Учитывая, что инь-янь является го-синтаем бога Хакурей, то богиня должна знать его имя. Персонаж, который, по сути, может являться одним из основных персонажей для Рейму, но появился достаточно поздно и почему-то Зун не торопится её раскрывать.
Поднимаясь на гору, героиням сперва попадается Цукаса, куда-гицуне, а затем Мегуму, дай-тенгу карасу тенгу. Вторая рассказывает, что именно она была ответственной за создание этих карточек из драконьих самоцветов (включая то, что тенгу скопировали части душ владельцев), которые излучают радужный цвет (их на горе ёкаев в изобилии). Первая играет роль подстилки и хочет разобраться с героиней из-за вмешательства, но Мегуму перехватывает инициативу, но проигрывает.
В конечном итоге дай-тенгу заработала достаточно на карточках и хотела всё прикрыть, но контролировать процесс продажи не может, потому что все начали торговать карточками по своей воле. Чтобы остановить продажу, нужно было разобраться с её зачинщиком, которая находится в небесах.
После того, как тоходевочка ушла, Мегуму говорит, что если бы она не воспользовалась способностью этой зачинщицы, то она до сих пор была бы обычным падшим богом. Но в какой-то момент она восстановила свои силы, и пытается забрать себе право владения карточками. Ещё немного, и она начала бы доставлять нам проблем. Цукаса дополняет, что совершить предательство предательство чужими руками - прекрасная идея.
После ещё одной встречи с Цукасой, тохобабы встречаются с Чиматой, ведущей рынком лунной радуги. Она представляется богиней, что позволяет торговле случаться, когда появляется радуга, или случается что-то настолько же необычное. Благодаря ей можно вести торговлю благодаря тому, что она существует. Даже то, что человек живёт свою жизнь - это тоже благодаря Чимате.
Дополнительно вылезает Цукаса, которая которая раскрывает план Мегуму богини и также становится подстилкой для неё. Только вот Чимата понимала это с самого начала, что её использовали для заработка, но на самом деле это она использовала дай-тенгу для сбора веры. Рынок уже открыт и никто не избежит руки бога.
Богиня думала, что будет вестись торговый обмен, но тоходевочки хотят положить всей торговли конец, из-за чего их клеймят мятежниками и Чимата вступает в битву.
Цукаса поясняет, что Чимата - богиня рынка и торговли, но рынок может быть открыт лишь ограниченное время. Например, когда в небе сияет радуга, или когда наш мир переплетается с каким-то другим миром. Она рекомендует как можно быстрее продать карточки и получить за эту выгоду.
Если у ГГ будет на руках пустая карта (её можно купить за все имеющиеся карты), то она назовет её бесполезной. На самом деле эта карточка содержит способность Чиматы, которая позволяет управлять правом владения.
Мисумару изготавливает и шары инь-янь, и магатамы. Карточки, созданные богиней торговли и дай-тенгу сделаны также из объектов Изанаги, что и эти предметы.
В плохих концовках выходят статья про то, как тоходевочки полезли на гору ёкаев и отхватили кто как.
Богиня объясняет, что объекты эти объекты имели суть в эпоху богов. В те времена ещё не существовало такого понятия, как владение чем-то. В этих объектах таится сила, подобная силе самих богов. В наше время было бы понятнее их назвать магическими предметами. Большинству объектов с тех пор дали имена, и таким образом в некотором роде изменили их суть, из-за чего они стали обычными объектами.
Сами карточки довольно ограничены и не выглядят опасными. Количество драконьих самоцветов, используемых в карточках умений, невелико. И если не снабжать их магией каким-то образом, то они потеряют свою способность. И для этого был нужен честный обмен в области, где действует сила богини рынка. То есть, торговля с использованием денег. Карточки умений были обычными развлекательными предметами, созданными для обеспечения средств дайтэнгу, и для обеспечения веры богине рынка.
Рынок лунной радуги - небесное пространство, которое никому не принадлежит. Подозрительно светящаяся в лунном свете двойная радуга уже почти исчезла. Если радуга пропадет, то вскоре рынку наступит конец. Рейму говорит Чимате, что это место - не рыное, но Чимата ей поясняет, что Рынок — это особое торжественное место, где временно можно потерять своё право на владение. В торжественных местах происходит то, чего не случается в обычные дни. Бита в обычный день - акт насилия, но битва в торжественном месте - это своего рода церемония. Это что-то сродни фестивалю.
Чимата говорит объяснила, как происходит создание карточек умений - тэнгу добывают драконьи самоцветы, а богиня наделяют их силой, воспроизводит и распространяет. 0На самом деле это просто предмет для развлечения с сильным элементом торговли. Поскольку все любят своих товарищей в Генсокё, достаточно было наполнить карточки магией, основываясь на этой идее, чтобы все начали о них говорить. Тем не менее способности карточек ограничены и они не так опасны на самом деле (карта Уцухо, ага)
Чимата — богиня рынка. Когда рынок процветает, она зарабатывает веру. То есть, торговля карточками придавала ей сил. Если её целью было лишь продавать что-либо, то неудивительно, что она выбрала для этого незамысловатые развлекательные предметы.
Цукаса начинает вешать лапшу на уши Марисе, мол, богиня приболела, а дай-тенгу отправила ведьму её проведать из-за переживаний. Собственно цель лисы - обеспечить ей денежную выгоду. А учитывая, что она гуда-кицуне, то она питается её удачей и здоровьем.
Мегуму говорит Марисе, что торговля карточками не прекратится только потому, что она победила богиню рынка. Торговлю уже никто не может контролировать. Как только это всё прекратится, то карточки станут обычными бумажками (а они таковыми не будут, пкм во время действия UDoALG).
Сакуя хочет, чтобы Чимата открыла рынок в Особняке по просьбе Пачули, но она откроет в следующий раз, когда наступит нужное время. Из-за того, что госпожа алой дьяволицы не любит ясную и дождливую погоду, поэтому пойти туда, где появляется радуга - будет сложно. Поэтому, Чимата сказала, что может открыть рынок при других условиях, если произойдет что-то необычное, например падение метеорита или извержение вулкана.
Через несколько дней, стены и потолки особняка покрасили в радужные цвета, и рынок в нём успешно открылся. Заинтересовавшись этому, на рынок пришло много гостей. Пачули поняла, при каких условиях богиня рынка может открыть (по всей видимости сделать что-то необычное для особняка, а это привлечет кучу людей).
Во второй концовке Сакуя говорит ведьме, что как только лунная двойная радуга исчезла, то и Чимата тоже исчезла. Пачули пришла к выводу, что богиня делает торговлю возможной, когда выходит радуга. Загадочное условие, в котором торговать можно и без этого. Впрочем, в мире магии это не так уж и странно. Иногда в таких условиях тоже бывает свой смысл. Возможно, при таких условиях можно торговать тем, чем обычно торговать нельзя. Как например, карточками, копирующими чьи-то способности.
Когда Сакуя просто дала Пачули карту, то она перестала работать и стали бумажками. В торговле по правилам богини таится загадка, а именно то, что они сделаны из объектов драконьих самоцветов. По всей видимости здесь имелось в виду приколы, мол, во времена эпохи богов, этм карточки не имели понятия собственности.
Канако предложила Чимате устроить фестиваль, в котором Канако будет скидывать со скалы онбасиры, и торговля будет происходить, пока от них будут уворачиваться. Это тоже подходит под условие богини торговли.
Санаэ поддалась воздействию абилки Цукасы, из-за чего она совсем чуть-чуть потеряла доверие своему храму. При этом жрица сама не понимала, что это всего-лишь проделки куда-гицуне.
Как только всё уладилось, по пути к дай-тенгу и богини, героини нашли загадочную шахту с загадочным человеком в Корюдо. О её существовании не знает ни богиня, ни горный ёкай. Мегуму решила, что она воровка, и отправила туда свою лису-прислужницу. В Корюдо мало кислорода и люди не могут там находится. Тоходевочки вспомнили, что после победы над богиней рынка они заполучили карточку, позволяющую дышать даже без кислорода.
На пути снова Цукаса, в которой она видит в героинях проблему, но её запросто сносят. А потом встреча с Момоё - оомукаде, пожирательница драконов, которая всё это время добывала драконьи самоцветы. В этот момент на поддержку прилетает Мисумару, которая поясняет, что именно она законная владелица драконьих самоцветов, а действия "ёкайской банды" недопустимы из-за того, что они крадут объекты Изанаги.
В этот момент куда-гицуне говорит, что человек и богиня - воровки, из-за чего начинается битва. Но перед этим Мисумару даёт героине закупится карточками несколько раз. Происходит данмаку-дуэль, в которой Момоё проигрывает, но после этого сразу была готова к реваншу.
Мисумару говорит, что подробности процесса запечатывания души объектами Изанаги неизвестны. Мдям...
Магатамы - это магические предметы, которые могут в себе содержать души живых существ. Хоть и совсем немного, они могут копировать и содержать способности, характер и даже память людей. Используя силу магатамы, можно с лёгкостью копировать чужие способности, заполучать информацию, и многое другое. Драконьи самоцветы, добываемые в Корюдо, являются отличным ресурсом для создания магатам.
Мисумару, узнав, что дайтэнгу раскапывает гору, добывая их, она поспешно отправилась туда на расследование, поскольку было бы плохо, если бы самоцветы попали в неправильные руки. Кроме того, она переживала за вред окружающей среде на горе. Ведь она видела много гор, которые были раскопаны из чистой жадности, а затем покинуты, когда в них кончались ресурсы.
Мегуму - одна из дайтэнгу, живущих близко к вершине горы. Общество тэнгу имеют вертикальную иерархию, и дайтэнгу в ней считаются боссами среднего звена. Поэтому они могут давать приказы обычным тэнгу. И их приказы абсолютны. Они также могут приказывать и другим ёкаям, живущим на горе, но не все из них могут послушаться.
Хоть они и могут приказывать другим, они редко это делают ради собственной выгоды. Дайтэнгу несут ответственность за развитие и поддержание общества тэнгу.
Мегуму заметила, что в горе дремлют драконьи самоцветы. Эти самоцветы могут содержать в себе малую частицу души, даже если не делать из них магатаму. Она подумала, что если сделает из них развлекательный предмет, которым все захотят обмениваться, то сможет неплохо заработать. Но если бы она просто их делала и продавала, то этот доход был бы лишь временным. Поэтому она начала их распространять и создала для их обмена специальную денежную систему. Когда торговцы карточками производят обмен, эта система распространяется, и от этого Мегуму получает выгоду. Она знала, что такой подход принесёт больше денег, чем обычная продажа своих изделий.
Но для этого надо было дать всем хорошую причину использовать эту систему для обмена карточек. Тогда она заметила богиню рынка, которая не знала, куда ей податься, и была близка к тому, чтобы исчезнуть. Они создали карточки таким образом, чтобы они наделялись магией и могли активировать свою способность только тогда, когда был произведён успешный обмен с помощью силы этой богини. Иначе, они были бы обычными бумажками. Как дайтэнгу и планировала, карточки начали свободно распространяться, и она хорошо на этом заработала.
Но тут появилась проблема. Из-за активного обмена карточек, богиня рынка восстановила свою изначальную силу, и стала потенциальной угрозой для общества тэнгу.
Людям сложно избавляться от вещей. Даже если отдать вещь кому-то, информация, что она была получена от кого-то, всё равно останется. Если кинуть её в мусорник или нелегально выкинуть на горе, информация, что она была кем-то выкинута, тоже останется. Избавиться от права на владение - дело непростое. Однако, существует место, где можно это сделать. Единственное место, где люди могут обмениваться вещами: рынок. Продав что-то на рынке, можно полностью избавиться от права на владение этой вещью.
Чимата - богиня, которая повелевает этим процессом. К её сожалению, в последнее время люди всё чаще начали торговать без участия рынка, из-за чего произошло перенасыщение правами владения.
Когда Иизунамару предложила ей открыть рынок, она не могла упустить такой шанс. Она ответила, что поможет, если торговля будет проходить по строгим правилам изначальных рынков. Она отлично понимала, что дай-тенгу пользуется ею ради выгоды в бизнесе. Её это устраивало, потому что она знала, что когда этот бизнес станет успешным, она уже восстановит свои божественные силы, и ей будет нечего бояться обыкновенной тенгу.
Первый рынок был проведён на вершине горы, когда радуга окружила Луну. Его участниками были Чимата, Мегуму, куда-гицуне Цукаса и оомукаде Момоё. На том рынке они торговали карточками со своими собственными способностями. Под лунной радугой, они обменивались карточками друг с другом. Как они и задумывали, скопированные способности в этих карточках отделились от их изначальных владельцев и стали частью способностей нового владельца. Мегуму и Момоё были вне себя от радости от этого результата.
После того рынок открывался много раз, и карточки широко распространились даже за пределами горы. И чтобы воспользоваться способностями этих карточек, они должны были быть куплены согласно правилам. Если их украсть, выкинуть, найти или получить просто так, то они работать не будут. Эти правила были установлены для того, чтобы Чимата, богиня рынка, могла получать больше силы. Дай-тенгу рассматривала рынок как часть бизнеса, но для Тиматы это был ритуал, позволяющий ей вернуть её божественную силу.
Мегуму является оомукаде, гигантской сколопендрой. Ёкай, которого ненавидят по многим причинам, например, из-за его мерзкого внешнего вида и неприятного яда. Даже огромные драконы не приближаются к ним. Под горами их боятся как сильнейших ёкаев, поедающих драконов. Поскольку они обладают огромной магической силой, получаемой из их негативной ауры, она тоже повелевает необычайно сильной магией.
По всей видимости многие ёкаи черпают из этого силу.
Мало кто осмеливается приблизиться к ней, что тоже укрепляет легенду о её непобедимости. Откровенно говоря, никто не знает, может ли она на самом деле съесть дракона. Но то, что она выискивала в Корюдо «драконьи самоцветы», о которых говорят, что они принадлежали драконам - чистая правда. Когда она начала добывать драконьи самоцветы из этой шахты, она получила бизнес-предложение от её близкой подруги Мегуму, которая не брезговала общением с ней. Момоё приняла работу добытчика, и начала разрабатывать Корюдо. Ей платили драконьими самоцветами. Поедать драконьи самоцветы было лучше, чем есть её подругу-дайтэнгу, Мэгуму (чьё имя пишется как "дракон").
Цукаса - правая рука Мэгуму Иидзунамару, которая выполняет даже больше, чем ей приказывают. По крайней мере, так думают другие. На самом деле, она смутьянка, что проникает в слабые места душ людей и вызывает хаос в их сердцах. Она выглядит довольно занятой, постоянно передавая сообщения между дайтэнгу и богиней рынка и приказы для оомукаде. И дайтэнгу, и богиня рынка, и оомукаде доверяют ей, и все они советуются с ней по разным делам.
Но её истинная сущность - это куда-гицуне. Если слушать её советы, то можно заработать немало денег, но не стоит забывать, что последствия всё равно будут разрушительными. В конце концов, именно из-за её шепотков Рейму и остальным пришлось сражаться с богиней рынка и оомукадэ.
TOUHOU 18.5[]
コレクターの憂鬱な午後
バレットフィリア達の闇市場[?] ～ 100th Black Market – спин-офф серии, в которой Мариса исследует увеличение популярности карточек способностей, несмотря на слова Чиматы, что эти предметы выйдут из моды после её инцидента.
Заметки
Несмотря на то, что карточки буквально наводнили Генсокё, его жители начали обмениваться картами нестандартным путём. Подпольные сделки совершались повсеместно. Такие сделки использовали нелегальные деньги, так называемые "Пулевые Монеты". Вместе с этим, правила ведения торговли постепенно теряли силу. Следовательно, рынок впал в неконтролируемое состояние. Карточками могли свободно обмениваться по всему миру в обход основного рынка. Фактически, был открыт Чёрный Рынок.
Чтобы собрать карточки, нужно собрать Пулевые Монеты. Они извлекаются из данмаку с помощью передвижного магического круга, который замедляет абсолютно любые снаряды. В конце концов всё это конвертируется в настоящие деньги, только не особо понятно каким образом.
Раз участники этого рынка обменивались с помощью Пулевых Монет, то получается, они собирали их с помощью магического круга, ведь другого способа показано не было. А если учитывать, что новые карты дают бонусы для магического круга, то его следует расписать в данмаку.
Суйка наполнила Корюдо кислородом. Мамизо называется Марисой одной из сильных ёкаев наряду с Момоё, Саки и Суйка.
Собственно происходит встреча с Чиматой, от которой мы узнаем, что весь черный рынок организовала Такане. Любой неподконтрольный мне рынок просто расколется без должного наблюдения. Но ямаваро управляет рынком весьма искусно. Её "Чёрный Рынок" работает как швейцарские часы, как минимум, в глазах общественности. Но главная задача Чёрного Рынка - экономическая активность для ямаваро. Ямаваро - единственные, кто получает хоть какую-то выгоду от этого. Они обладают ужасающим уровнем контроля.
Богиня рынков даёт пустую карту, которая убирает черные рынки, ведьме и направляет к её к агенту. Этим агентом оказалась Нитори, которая хочет помешать бизнесу Такане, ведь между каппами и ямаваро происходят сопернические отношения. Каппа даёт Марисе карточку дилемму капитализма, с помощью которой на рынках сильно скачут цены.
Встретив Такане, Мариса сразу говорит, что хочет прикрыть её лавочку по приказу богини рынка. Ямаваро сразу сдается и не хочет сражаться и решает передать владение Черным Рынком Чимате, но все равно происходит битва по инициативе Марисы, в которой она выигрывает
В конце концов Черный Рынок продолжает функционировать под кураторством Чиматы. Если богиня рынка хотела прикрыть Чёрный Рынок, она хотела бы, чтобы это было сделано без нарушения своих же правил. Но в итоге, она сохранила его деятельность в обмен на получение с него прибыли.
Что касаемо карточек... Помимо обывателей Генсокё, способности были скопированы у Джунко и Дореми. У первой способности позволяет распугать мелкую сошку, чтобы сразу приступить к бою с основным противником. У второй сила позволяет при покупке этой карты сделать так, чтобы предыдущие события оказались сном, но если её не купить, то это сном не окажется. Помимо этого, купив эти карту, деньги и новые карты из "сна" воплощаются на яву.
TOUHOU 19[]
獣の知性
東方獣王園[?] ～ Unfinished Dream of All Living Ghost – девятнадцатая часть серии. После того, как в Генсокё открылись рынки, его капиталистическое общество развалилось и одновременно с этим началось вторжение с одной из частей Ада, Царства зверей.
Заметки[?]
Из-за открытия рынков владение древней землёй больше ничего не значит. Потеряв хозяев, территория точно впадёт в анархию (иначе говоря, права собственности на землю были аннулированы). Естественно, духи наполнят землю и вернут её обычную строгость, т.е. постепенно овладевают ею. Но помимо обычных духов, Генсокё наводняют духи зверей.
По всей видимости, когда духи очень активны, они будоражат зверей.
Мариса каким-то образом хочет присвоить часть никому не принадлежащие земли, по всей видимости она под воздействием духов потеряла человеческую рассудительность и поддалась первобытным инстинктам. Рейму её вразумляет, наверное.
Новый персонаж - Хисами Ёмоцу, путеводитель по Аду. Кто бы и когда бы ни зашёл, в Аду ему всегда рады. Когда всё начиналось, инцидент ещё по настоящему не начинался, девушка собиралась отвести жрицу к зачинщику, но перед этим она устроила ей данмаку дуэль, но проиграла.
И ещё 1 новый персонаж - Занму Ниппаку, человек-они и кисин. Рейму обвиняет её в инциденте, но новая тоходевочка говорит, что она ещё ничего не делала и даже не собиралась. Занму посмеялась и пояснила, что она не встречала её трёх ключевых зверей (с горы, с леса и с глубин земли). Жрица останется в недоумении, узрев, как инцидент разрешится, прежде чем она поймёт, почем. Тем не менее она даёт бой Рейму и по правилам она проигрывает.
В концовке Занму предупреждает, чтобы Рейму не лезла в инцидент, но не может сказать больше. Жрица думала, что она хотела захватить поверхность с помощью духов зверей, но кисин и даром её не взяла, а вторжение начали духи Зверей (но все равно не следует вмешиваться в их планы, потому что она только затянет конфликт). Вместо решения всего, Занму предлагает Рейму посидеть в сторонке и наблюдать, как все вокруг танцуют под дудку кисина. Всё равно суверенность поверхности скоро будет восстановлена.
Рейму испугалась до глубин своего серда, а интуиция жрицы говорила, что перед ней - злодейка, которой ей ни за что не победить. Дружелюбный враг, приносящий тревогу, но и поддержку. Если все они таковы, то ни у людей, ни у зверей нет против них и шанса.
Инцидент, вызванный переделкой собственности на землю руками рыночного бога, в итоге, ещё только начался.
Мариса почувствовала незнакомую, мощную магию, исходящую из духов. Похоже, даже звери хотят быть правителями. Как волшебница она понимает, что мир как будто снова превратился в пустоту из-за непреднамеренных действий богини рынка.
После дуэля с Рейму, Мариса чувствует слабую и странную магию, по всей видимости это работа зверей (учитываем, что Мариса хочет присвоить себе землю).
По словам Саки, тело духа не совсем практично, поэтому она завербовала себе могущественного члена в Лесу - Эноко, ямаину, которая всех насильно вербует к семье Кейга. Победив сперва первую, а затем вторую, Мариса почувствовала сильную магию на кулоне с самоцветом Эноко. Он, обладая магической силой, сводящей всё на нет, завладел ведьмой и усыпил её, переместив в Ад к Занму.
Занму видит в Марисе помеху из-за её эгоистичных действий, из-за которой происходит данмаку-битва. Кулон является одной из ловушек кисина.
Ямаину стала бессмертной, но пробудилось совсем недавно.
Помимо духов и духов зверей, буйными становились и ёкаи-звери.
Ячие, по такой же причине, как и Саки, завербовала себе нового сильного союзника - Сон Битен, ёкайскую обезьяну саругами. Санаэ победила её и после этого Битен предложила узнать про Ад жрице Мории, но перед этим попросила подойти к ней поближе и закрыть глаза. И она попала в ад прямиком к Занму.
Санае недоумевает с этого, на что кисин ей отвечает, что она проснулась. Это оказалось ловушкой, которая должна была не дать помешать правильному разрешению этого инцидента.
Битен тоже появилась совсем недавно, ведь до этого она была обычной обезьянкой. Она стала ёкаем, потому что её обманула Занму и взамен Битен поубивала духов в святилище.
Поскольку саругами была чистым и невинным ёкаем, лишенного зла, уверенность в истинности слов о ловушке Занму возросла (why so serious?). Память о кисине наложило опечаток на сердце Санае. Если и Занму, и Битен говорят чистую правду, то они обе плясали под дудку Занму с самого начала.
Ран встретила новоую тоходевочку - Чияри, кровососущего ёкая.
Лисица изначально находилась в Царстве зверей, но покинула его, поэтому знает Юму.
Ран чувствует, что истинным вдохновителем инцидента является кто-то ещё, но Юкари приказывает прекратить расследование и считать происходящее серией совпадений и то, что это вызвано по естественным причинами. Тем не менее мудрец Генсокё знает, кто здесь настоящий виновник.
Аун, будто бы попав под влияние духов, впала в неистовство. Прежде, чем она успела это осознать, она уже был по уши в проблемах духов. Но в глубине сердца она была спокойна. Ведь она божественный зверь, и её ара и ниги митама дополняют друг друга.
Аун слышит голос, который что-то ей шепчет. Встретив Мамизо, голос нашептал, что она враг. Мамизо замечает в волосах комаину куда-гицуне и завязывается битва, в которой Аун побеждает. Тануки говорит, что они проблемные личности. Если такие лисицы овладеет кем-то, то они будут контролировать жертву до тех пор, пока я не потеряю всю свою жизненную силу.
После битвы Аун с Битен, обезьяна почувствовала ёкайский дух в комаину, который она чувствовала в храме Мория. После этого Битен точно сказала, что ей кто-то упраляет и отправила собаку в ад.
По прибытию, Аун перестала слышать шепоты и встретила Ячие, которая выманила комаину с помощью Битен и куда-гицуне из храма Хакурей, чтобы его захватить. Но драконочерепаха просчиталась (но где?), что Аун оставила своё второе тело в храме.
Ёкайская обезьяна умела находить путь к сердцу. У Битен была какая-то ловушка, созданная адской они. Пока это было так, никто из Царства зверей не мог её победить.
Назрин ищет самоцвет, очищающий жизнь. Он является лунным сокровищем и принадлежит Сейран.
У Мамизо есть информационная сеть в лие тануки, где они всё видят и слышат.
Назрин попала в ловушку Занму и попала в Ад прямиком к Ячие
Ловушка Эноко не работает на её саму.
Цукаса имеет в подчинении куда-гицуне. По всей видимости одна из её куда-гицуне шептали на ухо Аун.
Кулон Эноко оказывается лунным самоцветом Сейран. Взявшись за него, она попала в ад прямиком перед Саки.
В концовке Сейран Цукаса нашла настоящий самоцвет. Он очищает скверну там, где находится. Это ещё объясняется как "грязь, запахи, микробов и всё такое. Создаёт комфорт". Лунянам не обойтись без лунного самоцвета на Земле.
Рин способна использовать свою тележку и там могут находится привидения и трупы.
Пробирки Чияри, которые дали Юме, тоже оказались телепортационной ловушкой. Почему-то на Юму они не подействовали.
Занму захватила старый ад за месяц, но потом закрыла его.
В концовке Орин выясняется, что Чияри не устанавливала такие ловушки. Это было условием сделки с Занму.
В Бывшем аду нет того, кто не знал бы имя Занму Ниппаку. Всё оттого, что именно она придумала изменить и переместить Ад ради новых территорий. Многие они и ёкаи согласились, но некоторые продолжили цепляться за старое и восстали. Поэтому многие из жителей Бывшего ада терпеть не могут Занму. Инцидент на поверхности, похоже, имеет ту же природу.
Цукаса работает одновременно на кланы Кикецу и Кейга и обманом отправляет разбираться Ран с Юмой. Через несколько противников, Саки узнает о предательстве и отправляет в Ад, где она сперва встречает с Хисами, а затем с Занму. Занму давно наблюдала за действиями куда-гицуне и заставляет её работать на себя. После этого кисин дает поручение для Цукасы устранить Рейму. Однако для жрицы это был сигнал о том, что все всё ещё танцуют под дудку и не стоит вмешиваться в происходящее.
Мамизо притронулась к ловушке Чияри, но успела "сбежать на дороге", однако вместо попадания к Занму, она попала к Хисами. Мамизо пытается вернутся из Ада, но не получается, поэтому адский сталкер отводит к Занму, ведь у неё есть сила, позволяющая отпускать кого-то из ада.
Занму каким-то образом знает про Мамизо. Она призвала её не вмешиваться в инцидент, что собственно баке-дануки и сделала.
Всё таки посох битен является переносной ловушкой.
Выясняется, что Занму всё это время манипулировала главарями из Царства животных и те не могут прекратить войну. По всей видимости отупение Ячие связано именно с этим. Битен чувствует, что от Ячие исходит пустота.
Ячие чувствовала, что стоит ей начать сомневаться, как телом овладевает чувство слабости. Но после отдыха, она будет сражаться снова, пока не устанет и так до талого. Способность Занму заставляет возвращать всё в пустоту, стремиться к пустоте.
Среди разумных лидеров зверей оказывается Юма, которая всё это время притворялась, что ведёт войну, но вместо этого она ведёт расследование. В конечном итоге ничего не произошло.
Для ёкаев обида это способ жить. Эмоция, которую нужно ощущать, чем бы это ни оборачивалось для остальных.
Битен, Эноко и Чияри решают доложить Занму о завершении операции, но из-за Хисами, они попадают к Суйке, которая наглядно им поясняет, почему они отстой. Тем не менне Битен и Чияри проникаются Занму, но Эноко хочет избавится от её власти.
Мариса продолжала изучать самоцвет Эноко, несмотря на то, что он несколько раз отправлял её в Ад. Занму была этому удивлена.
Хисами по приказу Занму выслеживает Рейму, Битен, Эноко и Xияри и требует от них прибыть на банкет с Занму. Она ещё раз хочет отвести всех к Суйке, но они убеждает Хисами этого не делать. В конечном итоге выясняется, что Хисами специально отправляла её наёмников к Суйке, чтобы её наказали и избили.
Среди Мамизо, Марисы и Санаэ, только Рейму не ввязывалась в звериную войну и избежала влияния Занму.
Суйка равна Занму.
Всё что хочет сделать Занму - защитить поверхность от Ада и Царства зверей. Если их так оставить, звери будут дарться за поверхность. Кроме того, из Ада поднимутся они чтобы их остановить. Если это и произойдёт, Генсокё уже не вернётся в мирные времена. Кисин сказала всем в Аду ничего не предпринимать, пока она лично не разберется с этим. Нужно было дать духам зверей нужный стимул, отвлечь их друг на друга, а также их контролировать через засланных шпионов. Это даст достаточно времени для разрешения инцидента.
Духи всё ещё бушуют на поверхности, в финале Занму со всем этим разберется и она ждёт этого больше всего.
Среди адских они Дзамму была наиболее харизматичной. Всё благодаря гениальности, дерзости и самодовольному характеру, подходящему они. Но её поступки всегда эгоистичны. Никогда не ради кого-то ещё. Даже если это Генсокё. Они это не такие ёкаи, что будут, как простаки, любезно помогать другим.
Занму лично навещает Юму, Саки и Ятиэ, приказывая им прекратить войну и проваливать из Генсокё. Это объясняется тем, что большая часть владений на поверхности была роздана. Больше не осталось места для зверей.
Кисин замечает, что с Ячие произошли изменения в худшую сторону. Она относительно недавно стала робкой и стала не той Ячие. Та драконочерепаха, которою знала Занму, была умна, не боялась последствий и была невероятно энергичной.
Вернувшись в Ад, она встречает Рейму, которую привели Хисами и Суйка, и предлагает ей завершить инцидент для успокоения жителей Генсокё, но жрица отказывается из-за того, что Занму хочет оставить свою тень на каждом, кто вовлечен в инцидент. ДАже если Рейму скажет, что именно она завершила инцидент, то тень кисина останется на сердце жрице до конца дней. Понимая что к чему, Занму становится серьезной и вместо тени она оставит истинный страх они.
После этого происходит примирительный банкет. Занму хотела захватить не только Царство зверей, но и Генсокё, сделав их частью Ада. Чтобы не смотреть, как Генсокё разрывают на части суперхищники, она хотела сделать из него зоопарк под жёстким контролем. Именно появление Рейму изменило её мнение. Она подумала, что с Рейму звери могут жить в гармонии в дикой природе без всякого присмотра. Генсокё можно доверить жрице.
Почему же Занму подумала так, увидев Рейму? Потому что она честная и относится ко всем одинаково. Ей доверяют и люди, и ёкаи. Плюс, она была похожа на Занму, когда та ещё была человеком.
Мариса предполагает, что Битен носит золотую диадему, магический предмет высшего ранга.
На удивление Хисами очень красива, хотя её название вида говорит об обратном.
От преследования Хисами можно избавится, если кинуть гребень.
Суйка предупреждает, что Занму может запросто поглотить человека.
Занму может превращать фей в чистых духов.
Битен убеждена, что является вторым пришествием легендарного Царя обезьян Сунь Укуна.
Считалось, что все права собственности на земли Генсокё исчезли, но на самом деле один регион остался под контролем духов. Это были земли святилищ Ямамба. Неприкосновенное святилище располагалось у подножия Горы ёкаев.
Пока привидения, владевшие этой землёй, колебались в отношении того, стоит ли расстаться с правами собственности на неё, Битен съела их и тем самым превратила себя в они. Этому не помешало даже то, что она сохранила своё старое, физическое тело. После этого её явно ждало падение в Ад и ужасающие страдания там.
Ячие Кичче воспользовалась этим, чтобы, под видом спасения от Ада, манипулировать ей. На самом деле её роль была в предоставлении плацдарма для наземных атак клана Кикецу. При этом, в свою очередь, и её встреча и сделка с Ячие, и поедание привидений были частью плана Занму.
Когда-то Эноко полакомилась плотью Занму, когда она ещё была человеком, из-за чего стала навечно проклятой. Она тихо жила в Магическом Лесу, никогда по-настоящему не пробуждаясь, несмотря на близкий к вечности срок жизни. Долгое время она просто мирно жила как обычное животное, ожидая, пока долгие годы жизни, наконец, истекут.
Но однажды она услышала зов из глубин собственного сердца. То был голос странной монахини, лишь усмехавшейся, разговаривая с ямаину, когда-то съевшей её плоть. «Зверь, которому посчастливилось угоститься моей плотью! Неподалеку лежит прекрасный драгоценный камень. Съешь его.». Этот голос заставил сердце Эноко затрепетать, а спавшую в ней силу — пробудиться. Драгоценный камень был подобен лунным сферам, способным очищать жизнь.
Когда он был поднят, вся скверна вокруг неё начала высасываться. Было похоже, что она обрела истинное бессмертие. Голос, тем временем, продолжал: «А теперь поглоти всех духов зверей, находящихся на поверхности.»
Однако сильнейший зверь из встреченных ею, Саки Курокума, утихомирила её. И представила её Саки не кто иная, как та самая загадочная монахиня, Занму.
Капканы на руках Эноко раскрываются и захлопываются одновременно с её ладонями.
Чияри - проклятый ёкай, истинная форма которой сокрыта в огне и крови. Говорят, что это барсук, но те, кто её встречал, отказываются в это верить. Люди с поверхности боятся её и называют чупакаброй, но ей не нравится, что её считают монстром с таким странным именем.
Хотя для неё естественно пить кровь, высасываемую из своих жертв, самой ей теплая и сырая кровь не нравится. Именно поэтому она и поселилась в бывшем Аду кровавых озёр, услышав, что там можно найти целые озера проклятой крови, наполненной возмущением и негодованием. Обнаружив, что это действительно так и найдя там своё место, Чияри утратила интерес к миру, лежащему на поверхности. Ей и так уже довелось жить в Аду и питаться отходами нового Ада кровавых озёр, так что бывший Ад кровавых озёр, в котором она могла пировать как вздумается, стал для неё настоящим раем.
Хисами - обворожительная зазывала из Ада, ласково уговаривающая тех, кто решил прогуляться неподалёку от Ада, отправиться прямо туда. Если слова оказываются не слишком эффективны, она готова преследовать свою цель хоть на краю света. Если она решила пригласить тебя в Ад, шансы отказаться от этого приглашения исчезающе малы.
Хисами получает компенсацию за каждую душу, которая попала в Ад её стараниями. Она не скрывает этого — более того, она обещает поделиться частью своего вознаграждения с теми, кто согласится на её предложение. При этом она, как правило, держит своё слово, за счёт чего люди, её стараниями оказавшиеся в Аду, даже не держат на нее обиды.
Её мягкий и дружелюбный, но при этом настойчивый подход столь эффективен, что в Ад отправляется куда больше душ, чем планируется, из-за чего Яма следит за её работой.
Хисами восхищается Занму, странной монахиней, имеющей власть в Аду, несмотря на свою человеческую сущность. Порой, по причине своего неравнодушия к Занму, Хисами может перестараться в своей помощи и вмешаться в её планы. Она одна из тех немногих, поведение которых не может предсказать Занму Ниппаку.
Занму - они, отличающая безграничной эксцентричностью. Некогда она была монахиней, далёкой от общепринятой морали и не желающей идти по одному из уготованных миром путей. Жившая в период Сэнгоку, Занму хорошо помнит жестокость и упрямство, которыми полнился мир. Будучи монахиней, она не должна была убивать — однако эти запреты вступали в противоречие с культурой периода Сэнгоку, для которой высшим достижением были головы поверженных врагов.
Занму пришло в голову решение избрать своими жертвами духов вместо людей — это должно было сделать её не убийцей, а спасительницей. И она принялась за работу, расправляясь с привидениями и духами зверей. Когда она осознала, что её путь, в особенности поглощение духов, ведёт к утере статуса человека, она нашла в себе силы и мудрость принять это и спустилась в Ад по собственной воле, не дожидаясь падения.
В Аду Занму вскоре завоевала уважение и доверие местных они своими талантами и красноречием. То, что она и сама стала одной из них, лишь помогало бывшей монахине. Хоть они и известны надменностью и властностью, Занму таковой не стала. Интеллигентная они получила власть в Аду не силой, но мудростью и умением вести диалог.
Не отличающихся умом злодеев можно контролировать всего лишь властной силой, но злодеи похитрее требуют подхода изящнее. Занму освоила это искусство в совершенстве — в её силах навести порядок даже в таких сложных случаях. Современный Ад отлично отбалансирован — злодеи сами невольно поддерживают порядок в этой системе. Занму может по праву гордиться своей работой.
Спустя несколько веков духи из Мира Зверей нацелились на захват мира, лежащего на поверхности. И тут, случайно или нет, некое событие обратило все права собственности земель, лежащих на поверхности, в ничто. Осознание возможностей и атака зверей на поверхность были лишь делом времени. Адские они, видевшие в этом угрозу, начали собирать свои силы, чтобы дать врагу бой как только придёт время. Буквальный Ад на Земле ждал обитателей поверхности, если там начнется война между они и зверями.
Занму не забыла времена воюющих провинций. Генсокё не заслуживало повторить ту же участь. Именно потому она убедила они воздержаться от немедленных действий, пообещав найти свой подход к решению этой проблемы. Не участвуя в событиях явно, Занму позаботилась о том, чтобы план каждого лидера звериных духов включал одновременную атаку.
Сцепившись между собой, звери должны были вновь остановить друг друга от дальнейших действий, не давая выйти победителем никому. А потом, истощенные, они все должны были быть поочерёдно разбиты и повержены самой Занму, получающей всё.тОна отлично понимала мышление и планы каждого зверя. Несложно было заставить их всех действовать именно так, как Занму и планировала.
Однако неучтённым фактором оказался человек, имеющий поддержку ёкаев Генсокё. Это значило, что план стоит изменить. Зачем позволять жалким зверям вообще претендовать на эту землю? Пусть Генсокё окажется в руках этого человека. Эта жрица напомнила Занму её саму — человека, сумевшего завоевать доверие и поддержку они и зверей.
CoLA. ЧАСТЬ 2[]
Продолжение ранобэ кориндо, в которой теперь основной героиней оказывается и Сумиреко Усами. Печатное издание в онгоинге, правда главы могут выходить через 1-3 года.
Заметки:
Когда Сумиреко попадает в Генсокё во время сна, её тело не слабеет. Такое ощущение, что её физическое тело становится лучше.
Чтобы взять что-то с собой в сон, надо положить это рядом с собой. Поэтому она начала поставлять предметы из внешнего мира в Генсокё, обмениваясь с Ринноске антиквариатами, тем самым продавая их коллекционерам за хорошие деньги.
Оккультные шары – это кристаллизация отсутствия здравого смысла из внешнего мира, поэтому, будучи «необычной» материей, они смогли нарушить великую границу. Граница была создана для того, чтобы держать здравый смысл снаружи, а его отсутствие внутри. Поэтому противоречащие сущности, которые существуют вне здравого смысла, но при этом находятся во внешнем мире, при попытке пройти через Границу могут нарушить само её существование
Городские легенды воплотились в реальность, и древние оккультные явления начали проявляться тут и там. Оккультные шары и оккультные явления в Генсокё – это не одно и то же. И как доказательство этому, даже когда оккультные шары исчезли, оккультные явления не то что не утихли, они начали распространяться ещё пуще прежнего. И кроме того, начали появляться те, кто может управлять этими явлениями по своей воле.
У тех, у кого появлялись задние двери, сила магии начинала выходить из-под контроля и изменять всё вокруг них. Особенно феи — поскольку они управляют природой, из-за них времена года перепутались повсюду. Однако феи изначально являются воплощениями силы природы. Следовательно, что буйство фей — это буйство природы
Наруми является каса-дзидзо.
Джоон Ёригами способна шептать прямиком в сердце существ, принуждая их к расточительству на крупные суммы. Богиня чумы захватила Сумиреко идеальной одержимостью. Все, кто находится рядом со ней, начинают чувствовать счастье в трате денег.
Появление Дореми в реальном мире пассивно делает окружающую атмосферу таким, будто она сама больше не находилась в реальности. Когда персонажи задумываются, над ними появляются знаки вопроса.
Объясняются события 15.5 части. Дореми объяснила, что Сумиреко видела в Генсокё мир снов, о котором она мечтала. Другими словами, для неё приходить в Генсокё означало то же самое, что приходить в мир снов. Но когда она пересекла границу и физическим телом появилась в Генсокё, под влиянием «инцидента городских легенд» её тело разделилось надвое, и одна из её частей так и осталась здесь. Эта её генсокийская часть называется «доппельгангером».
Когда она засыпает, она разделяет своё сознание с этим доппельгангером. Поскольку доппельгангер не может существовать без оригинала, он может появляться в Генсокё только тогда, когда она спит.
На самом деле есть три Сумиреко Усами. «Сумиреко из внешнего мира», «Сумиреко-доппельганер из Генсокё», и «Сумиреко из снов». Происходило примерно следующее: Сумиреко из мира снов вышла из-под контроля, украла физическое тело доппельгангера, и теперь устраивает беспорядки в мире снов. Из-за этого настоящая Сумиреко перестала видеть сны, и следовательно, доппельгангер не может появиться здесь.
Сумиреко из мира снов считает, что она настоящая Сумиреко, и пытается сбежать оттуда. Если у неё это получится, то она поменяется местами с настоящей Сумиреко, навсегда забудет, что она была жительницей мира снов, и, наверное, начнёт вести нормальную жизнь.
Поскольку Сумиреко из мира снов пытается сбежать оттуда, украв тело доппельгангера, из-за этого в реальном мире появится две Сумиреко. И когда они встретятся, одна из них будет уничтожена. Так или иначе, доппельгангер исчезнет из Генсокё, поэтому Сумиреко больше никогда не сможет появиться здесь
На самом деле, жители мира снов весьма чувствительны. Когда они видят, что кто-то обзавёлся своим физическим телом, они начинают задаваться вопросом «а мы чем хуже?», и пытаются остановить её из чистой зависти. По этой причине мир снов переполнен агрессивными кошмарами.
Если уничтожить жителя Снов, то он снова появится через некоторое время.
Дореми хоть и называется повелительницей снов, она больше похожа на владельца зоопарка, состоящего из жителей мира снов. Владелец зоопарка не может создать новое животное. С другой стороны, она может заставить других жителей мира снов атаковать других. Тем не менее, жители снов своевольные и могут не согласится на такое.
Из этого следует логичный вопрос - что сейчас происходит с генсокийской Сумиреко, которую мы называем доппельгангером? Дореми отвечает, что Сумиреко из мира снов украла её тело и сейчас доппельгангер не более чем призрак, который не может двигаться.
Когда основные герои узнали, что Сумиреко пребывает в Генсокё доппельгангером и её Рейму прямо назвала ёкаем. Несмотря на это, настоящая Сумиреко и доппельгангер разделяют все воспоминания. Однако для доппельгангера ёкай - сильное слово. Это скорее близко к оккультному. Предполагается, что у доппельгангера имеется своё сознание.
Звери-ёкаи обычно свирепее животных.
Доппельгангерская Сумиреко настолько удивилась от оживщей робо-собаки, которая работает даже без батареек, что потеряла сознание. Щенок переродился в робо-щенка, так объяснила Бякурен.
Если считать, что этот робот похож на цукумогами, то энергия ему не нужна, поскольку он должен работать благодаря духовной силе. А духовную силу он, наверное, должен получать от окружающих или из природы. Получается, что этот щенок получает её от Ринноске.
В ранней листве заключена магия, которая придаёт людям жизненной силы. Этот сезон лучше всех подходит для того, чтобы начать что-то новое.
Работа жрицы даётся при рождении.
Ёкаям Генсокё запрещено атаковать людей. Ёкаи знают, что не смогут продолжить существование, если все люди вымрут. Так что им приходится довольствоваться самое большее «запугиванием до полусмерти». Но правила ничего не говорят по поводу людей, пропавших во Внешнем мире и попавших в Генсокё. Некоторые жестокие ёкаи считают, что безнадзорные люди, попавшие из Внешнего мира, являются законной добычей. Другие же ёкаи считают, что в силу того, что люди во Внешнем мире находятся под ещё более строгим надзором, чем люди в Генсокё, нападение на людей из Внешнего мира может привести к обнаружению Генсокё извне и поставить его существование под угрозу.
Сумиреко перестала появляться в Генсокё 6 месяцев и стала появляться на спиритических фотографиях. Ринноске и Мариса начали постоянно замечать силуэт школьницы, который то появлялся, то исчезал. По рассказам очевидцев, её силуэт вытворял такое, на что человеческое тело неспособно. Но, раз внешность силуэта - явно Сумирековская, в этом есть нечто неестественное.
Неестественно это потому, что для земного духа (тоходевочки думали, что Сумиреко умерла) неестественно часто появляться в разных местах. И большое число случаев появления в дневное время тоже довольно странно. В этот момент появился её силуэт и резко исчез. Интуиция подсказывала Рейму, что это был не призрак и не привидение.
В Царстве зверей помимо небоскрёбов есть технологии. Один из небоскрёбов был заставлен компьютерами.
Когда Сумиреко падает в обморок во Внешнем мире, она не может видеть сны, следовательно она не попадала в Генсокё.
Как оказывается, Сумиреко создала ИИ, который автоматически подключился к ноутбуку Сумиреко во Внешнем мире, старому компьютеру Ринноске в Генсокё (который сам ещё включился без источника питания) и локальной сети Царства зверей, с которой разбирались Ячие и Ран. В свою очередь ИИ смог взломать систему Царства зверей, но не понятно, какая у неё защита.
Ран знает как разбираться против хацкеров. Она может отправлять информацию по "духовной сети Генсокё". Тем не менее она смогла связаться с Сумиреко из Царства зверей во Внешний мир и всё это время притворялась ИИ, так что многие свойства, комментируемые школьницей, имеют мало какой смысл. А потом к ним подключился Ринноске и Сумиреко подумала, что именно он ей отвечал.
Тем не менее, появляющимся призраком Сумиреко возможно был ИИ. Как она объясняет, что любого действия есть противодействие, так и информация не движется в одну сторону. Когда ИИ собирает информацию, он распространяет такой же объём информации. Похоже, что её виртуальный образ и стал тем самым противодействием
Ринноске считает, что ИИ является недавно возникшей угрозой. Сообщается, что ИИ располагает всеми знаниями, изучил все технологии и никогда не умирает, не стареет и не устаёт - подобно божеству. А также он может проецировать виртуальные образы Генсокё.
Далее Ринноске делает вывод, что ёкаи и фантомы в большей степени состоят из информации, нежели люди или феи. Возможно, как и сам Генсокё.
Продолжение следует...
FDS[]
東方智霊奇伝 ～ Foul Detective Satori – официальная манга, выпускающаяся с 28 октября 2019 и продолжающая по сей день. Автор сценария — ZUN, художник — Akimaki Yuu (ранее была Ginmokusei). Манга фокусируется на приключениях Сатори в амплуа детектива, расследующей о загадочном мстительном духе, который творит беспорядки.
Заметки:
На Пачули кто-то совершил покушение и она оказалась без сознания (из неё высосали магическую силу). Этот кто-то вторгся в особняк, сломал замок и раскидал все книги с полок. Для такого дела был наняли детектива, которым оказалась Сатори Комейджи, которая умеет читать мысли. Орин выступает в качестве ассистента детектива, устраивавшая допрос ключевым персонажам.
Сатори определила, что преступницей является Сакуя. Её закрывают в подвале вместе с Фландр.
Оклемавшаяся Пачули подтверждает, что её атаковала Сакуя. Ведьма считает, что горничная добавила в кофе яд и та нагло улыбалась. Фландр, услышав пояснения от Сакуи, верит, что она на такое не способна.
Фландр сломала замок с помощью своей способности без воспроизведения взрыва. Ну и мелкая вампирша поясняет, что в подвале жить комфортно, поэтому она какбэ сидела там по своей воле. Если бы она захотела, то давно бы свалила с подвала.
В этот момент Хун тоже оказалась без сознания, имея при себе чашечку. Что-то вытянуло из неё всю магическую силу и погрузило её в коматозное состояние.
Ремилия связала Сакую, а окружающие теперь допрашивают её. Пришедшая Сатори объявляет Сакую виновницей и рассказывает про освобождение из подземелья не своими силами, так видит её третий глаз. Однако Сакуя виновата только в случае Пачули, но не в случае Мейлин. На этот раз покушении виновата Пачули, которая это косвенно подтверждает тем, что ею будто бы кто-то управлял.
На самом деле настоящим виновником является сбежавший из бывшего ада грешник. Именно из-за этого Сатори стала детективом чтобы его выследить и поймать.
Грешником является магический дух, который может овладеть сознанием жертвы и украсть его всю магическую силу. Он осторожен и редко показывается на глаза людям. Всё что он делает - просто захватывает своих жертв одну за другой. Вот и заключение.
Сатори предполагает, что мстительные духи переходят от жертвы к жертве через напиток и после захвата цели погружают в коматозное состояние.
Люди, потеряв магическую силу, не впадают в кому. Но ёкаи - другое дело, ведь потеря магической силы может стоить им жизни.
Мстительный дух остался в Мейлин. Почувствовав в привратнице такую сильную злобу, Фландр принялась её изгонять, схватив китаянку за шею и душила её.
Фландр думала, что Мейлин во всём виновата, поэтому она её отпустила. Сатори не чувствует в привратнице присутствия мстительного духа и он уже покинул её тело. Если дух начнёт покидать тело, то это будет выдавать её присутствие, поэтому они предпочитают оставаться в чьем-то теле.
Злой дух хитёр и осторожен, поэтому он не может оставаться надолго в особняке.
Дух, контролирующий Марису, пошел в хакугёкуро вместе с алкашкой, передал её Ююко и в конечном итоге выкачал магическую силу, оставив призрака без сознания (вот это да, мстительный дух вселяется в призрака).
Мстительные духи может быть и похожи на обычных, но их суть совершенно другая. ВСе плохие эмоции превращаются в духа и живут своей жизнью, пытаясь атаковать всё подряд. Такова их сущность. Захватывать сознание и управлять людьми - одна из вещей, которые у их получается очень хорошо.
С человеком ничего страшного не произойдет, если управляющие сознанием мстительные духи вселятся в них, немного изменив их психику. Но для ёкаев встреча с ними летальна. Эти создания являются угрозой для существования ёкаев в Генсокё.
Ююко не просыпается уже 3 дня, но не стоит переживать, ведь с ней ничего не случится, правда ведь?
В мире мёртвых огромное количество духов, а это означает, что это идеальное место, чтобы мстительному духу слиться с толпой.
Мстительных духов не отличить от призраков, но по крайней мере мстительный дух не захочет сидеть без дела, ведь именно это его выдает.
Юкари перехватывает инициативу у Рин и начинает проводить расследование сама. Юкарин призвала двух своих шикигами, которые начинают обчесывать территорию хакугёкуро (возможно и сам мир мёртвых) в поисках мстительного духа.
Мстительные духи олицетворяют чистые негативные эмоции и думают лишь о том, как причинить вред существам.
Мариса немного поясняет за шикигами. Они очень хороши в выполнении однотипной работы. Она предполагает, что Ран и Чен оцифровывают каждого духа и могут обрабатывать их как большое количество информации в мгновение ока.
Как только Ююко проснулась, Мариса сбежала. Сатори прочла воспоминания Ююко и та выпила вместе с ведьмой сакэ. Именно Мариса пронесла духа в потусторонний мир.
Сатори очень трудно дойти до магического леса и храма. А потом появился фрейм, где Ююко Сатори на спине тащит, когда та потеряла сознание от бестелесных мыслей Магического леса. Черт возьми, полёт используйте!
Юкари удивляется с того духа, ведь каким нужно быть устрашающим, чтобы украсть у Ююко магическую силу.
Юкари объявила, что шикигами нашли мстительных духов и окружили их печатями и барьерами. Они проанализировали действия всех духов, и нашли нескольких, что отличаются от общей картины (это ещё как-то связано с большими данными) Но это оказался не тот мстительный дух.
Мстительный дух через Марису выкачал магическую силу у Алисы (или нет?). Но когда дух перестал управлять её сознанием, ведьма крайне удивилась этому случаю.
Чен пояснила, по какому принципу они находили мстительного духа.
Этот мнительный дух известен как "король побегов из тюрьмы". Он ненавидит Генсокё, в особенности ёкаев и храм Хакурей.
Ююко резко схватила Марису сзади, а потом её связали. Я не знаю как это комментировать.
С Марисы узнается, что Юкари переместила ведьму из храма в дом Алисы, но зачем - не понятно.
Юкари оказалась одержимой и приказала своим шикигами искать духов, а также устанавливать барьеры, что весьма потешило духа. Прежде чем её захватили, она успела спрятать немного магической силы в разрыве с помощью предмета (в этом случае оказалась роза, завернутая в бант). Благодаря нему она может ещё быть в сознании, но только лишь ненадолго.
За кадром Юкари рассказала Рейму что это за дух и какова его цель. Ведь если это всё не рассказать читателю, это не сохранит интригу, а так не интересно!
Мстительный дух устраивает рейды в порядке номерных игр тохо, чтобы показать, что он всегда наблюдал за Рейму. Поэтому следующий рейд будет в Эйентее.
Рейму говорит, что дух зря захватил Юкари. Не исключено, что она сама поддалась, чтобы расследование двинулось быстрее.
Сатори слишком сильно полагается на свою способность, из-за чего Пачули её троллит в том, что она не может сделать простые выводы.
Эйрин троллит Рейму за то, что она и её ближайшие подняли шуму из-за какого-то мстительно.
Предполагается, что мстительный дух может контролировать не только тело, но и способности.
Интуиция Рейму обычно помогает ей не заблудиться в Пропащем бамбуковом лесу.
Когда пришло сообщение с угрозой убийства, Эйрин какбэ намекает, что вместе с Кагуей они бессмертны в отличии от Рейму. Но дух выкачал магическую энергию у Кагуи и оставил её без сознания.
Эйрин одной рукой схватила Рейму и шмякнула её об пол, тем самым показав своё значительное превосходство!
Мариса совместно с Моко пробралась в охраняемый Эйентей, но ведьму поймали и заперли в комнате. Всё внимание Рейсен переключилось именно на неё, но не на бессмертную.
Неожиданно Сатори становится плохо, когда она читает чьи-то мысли. Она долго отходит от выхода на поверхность, где кишит куча мыслей.
Ваще даже Эйрин не может засечь действия духа, да и к тому же обнаружить двух вторженцев она не смогла, что не говорить о паникующей Рейму с её крутой интуицией.
Бесконечные коридоры Кагуи запутаны и предназначены для сдерживания незваных гостей. Но Мариса и Моко смогли проникнуть в Эйентей и не запутаться в них. Видимо бессмертная (ну или одержимый ею мстительный дух) всегда знала, как попасть туда.
Изначально Кагуя была ловушкой и она всё это время притворялась для того, чтобы дух проявил себя. Но как только выход из Эйентея стал свободным, Эйрин поняла что здесь что-то неладное. Когда Кагуя предложила свой план с приманкой, она уже была одержимой. Эйрин этого не замечала до того момента, когда она уже ушла. То есть, получается, что какой-то мстительный дух обвёл вокруг пальца лунный мозг? Ладно...
Вместо Мимы мы получаем Мизучи Миядегучи, для которой Генсокё утратил свой хаос. Сперва она усыпила Сатори своей силой, а потом захватила своей силой Моко, назвав её ёкаем (?).
Мизучи говорит, что ёкай не может сражаться с мстительным духом, ведь в глубоко внутри они одно и то же.
Мизучи способна определить маскирующихся под людей ёкаев.
Камера Аи способна показывать мстительных духов на фото.
Мизучи вселилась в Нитори, но для неё все технологии капп чужды. Следовательно, мстительный дух не имеет доступ к воспоминаниям и опыту существа. Через некоторое время она высосала из неё всю магическую силу.
Божества Мория поясняютза природумстительных духов, при этом ретконя самих себя (ранее божественные духи были неуязвимы к мстительным духам).
Хорайские бессмертные уязвимы к истощению магической силы, как ёкаи, призраки и боги.
Сатори во время нападения Мизучм успела прочитать её мысли, но сценарный гений не позволит раскрыть интригу и всё это останется за кадром. Помимо этого, Сатори утверждает, что мысли мстительного духа неприятно читать. Зун, ты че, трезвый? Сатори же этим только и занимается в чирейдене помимо чтения мыслей животных.
Канако неожиданно атаковала Марису со спины онбасирой, однако ведьма успела среагировать и поставить барьер, но оказалась сбитой с ног.
Нитори ещё не пришла в себя после нападения Мизучи, и каппы пытаются реанимировать её при помощи технологий с применением электроразрядов.
Используя мыслеграфию, Хатате может обнаруживать мстительных духов. Она воспроизвела фото опять связанной Марисы, но только Морийцами, битва Мизучи с Моко, отхватывание Аи от Рейму.
Рейму застала врасплох Аю, но тенгу всего-лишь притворилась побежденной.
С Нитори Мизучи перескочила на Хину, потом выждала идеального момента и вселилась в патрулирующую Суваку (зачем она это сделала, даже Мизучи была в недоумении)
Юкари собирается использовать Фландр, также как и Окина в 17.5 части.
Когда Ая сфотографировала окрестности храма Мёрен, Хатате использовала свой телегнозис чтобы найти Мизучи, но изображения оказались поврежденными. По всей видимости способность этой тенгу оказалась вне зоне действия.
Могучий Унзан тужится, когда поднимает массивную каменную плиту.
Храм Мёрена окружен барьером и оказался наполненным туманом, который никого не пропускает изнутри (но пропускал тех, кто снаружи). Далее идет махач между Фландр и Марисой, в которой вампир стремительно её побеждает. Мариса использовала на ней мастер-спарк, но она либо станчила и осталась невредимой, либо же просто от него увернулась.
Во время битвы Фландр легким движением руки расщепила метлу Марисы (видима не до конца, но ей этого не нужно)
Бякурен всё это время притворилась вырубленной и, по всей видимости, скрыла свою магическую силу (?). Притворяющаяся монахиня оказалась слишком наблюдательной и смогла вычислить, в кого вселилась Мизучи (в Кёко). Мстительный дух оказался в ловушке.
Сатори попросила Фландр помочь и та дала ей совет - атаковать всех без разбора. В этот момент Рейму, Сё и Бякурен одновременно стали сражаться с одной вампиршей. Без уровней блича со стороны Бякурен здесь не обошлось.
Сатори под контролем Мизуча указывает на Рейму, что якобы в неё вселился дух. Но вместо этого вампирша атакует Сатори согласно плану, который был составлен в Чирейдене.
Сатори станчила все атаки Фландр, но меня сильно убило то, как Рейму этому неиронично удивляется... И это наш истребитель ёкаев с многолетним стажем? Мне очень не нравится, что происходит с персонажами в этой манге.
Бой с Фландр был, так сказать, не в полную силу.
Храм Мёрена со всем окружением переместился в Бывший ад и обратно. При этом все выходы из нижнего мира были запечатаны. Из-за этого Мизучи оказалась снова в тюрьме нижнего мира.
Миядегучи - фамилия рода, что раньше служил в храме Хакурей. И это было до того, как родился сам Генсокё.
Юги запугивает Мизучи, а затем со психу начала кидаться посудой в они. Но в конечном итоге всё перешло в адекватный диалог, в котором Юги узнала про мотивы мстительного духа (за кадром, ага) и решила помочь бедолаге.
В этот момент мстительные духи негодуют из-за изоляции и набрасываются на Коиши, но ей помогает Уцухо, разогнав всех протестующих бластом. Тем не менее Коиши берется за тесак и вроде как собирается преподать духам урок.
Ямаме и Парси объединяются, чтобы найти незапечатанный выход из бывшего Ада, но в древний город попадает Рейму с помощью Юкари. Дуэт ёкаев нападает на жрицу, но мощно от неё отхватывают. Тем не менее, в бой с Рейму вступает Уцухо.
На территории кладбища возле храма Мёрен образовалась небольшая нора, из которой фонтанируют мстительные духи. Бякурен читает сутру сердца и запечатывает эту дыру.
Каким-то образом Мизучи выбралась на поверхность и разрушила хакурейский Храм. Мстительный дух описал своё перемещение "как трюк, который перенес храм Мёрена к проходам в нижний мир.
Бякурен с помощью копья пригвоздила Мизучи к поверхности земли, но это не помогло. Она вырвалась из хватки приняв призрачную форму и снова материализовалась. Юги помогла мстительному духу сбежать из подземного мира, сняв с него печать. Тем не менее есть кто-то с поверхности, который поддерживает и Рейму, и Мизучи.
Монахиня не позволяет мстительному духу уйти и потребовала с неё причины ненависти к Рейму и всему Генсокё. Собственно, она и рассказала всё за кадром.
С нижнего мира Юги помогла выбраться Мизучи, а с верхнего - Суйка Ибуки. Они обе одновременно сломали печать.
Произошло извержение вулкана, и когда все отвлеклись, Мизучи сбежала. По всей видимости извержение было вызвано битвой Уцухо и Рейму.
Разрушился гейзерный центр и через некоторое время из него произошло мощное извержение мстительных духов с землетрясением и ужасающими звуками.
По всей видимости Рейму даже Уцухо не продамажила, а адская ворона смогла потрепать жрицу.
Обычные мстительные духи не могут просто так взять и вселится в тоходевочек, потому что они не Мизучи. Разница всё таки есть.
Уцухо скастоваламогучуюатаку, от которой все охреневают (ведь не было такого, что в тохе было могучее этого, так ведь?). В конечном итоге она использовала эту атаку на себе и та отрубилась, но ненадолго. Её телом завладела Мизучи и собирается отомстить Рейму, за то, что она является жертвой Великого Барьера (суди по прозвищу).
Можно конечно предположить, что эта атака не была хоть сколько-то сконцентрированной, но...
По всей видимости, атака Уцухо смогла дойти до тоходевочек, которые вдали наблюдали за боём. Мариса и Ая считают, что эта атака слишком сильна даже для Рейму. А ведь действительно сильна, ведь если бы Юкари не окружила жрицу барьером, то скорее всего, она бы не выжила. Мде...
Устроенное извержение вулкана было вызвано Окуу.
Появившаяся Сатори поясняет, что устроенная битва Рейму с Уцухо была спланированной, чтобы выманить короля побегов.
Продолжение следует...
LE[]
東方酔蝶華 ～ ロータスイーター達の酔醒 – официальная манга, выпускающаяся с ноября 2019 года и продолжающая по сей день. Автор сценария — ZUN, художник — Mizutaki. Манга повествует о новой тохо-девочке Миёй Окуноде, работающей в баре Деревни людей Гейдонтей.
Заметки
Когда Рейму напилась, на неё напал гигантский ёкайский кабан, а на деле это оказалось сном. С Марисой произошло тоже самое. Интуиция жрицы наводит на Миёй.
Когда происходили разборки, Суйка дыхнула перегаром на Рейму и она вырубилась. Очнувшись, она оказалась перед тем самым ёкайским кабаном, который разносил всех тохобаб кроме Суйки, которая с этого угарала. В конечном итоге это был сон.
На деле Миёй является зашики-вараши Гейдонтея и его владелец не замечал её существования до тех пор, пока не появилась замаскированная Суйка (она ещё жила до открытия этого бара). Миёй сразу поняла, что это они, ведь она же ёкай. Зашики-вараши заселилась в тыкве-горлянке Ибуки, чтобы посмотреть на мир снаружи. Именно она насылает на всех кошмары, когда кто-то перепивает.
Мариса может управлять своей метлой дистанционно.
Как говорит Рейму, Мийё способна управлять памятью и внушать им всякие воспоминания, а также их затуманивать.
Зашики-вараши не обязательно привязаны к определенному месту и из-за этого не могут его покидать. Они не могут существовать без чего-то, что они могут называть домом.
Когда Миёй сделала бутыль Ибуки своим домом, внутри она подобна первоклассной винокурне, где из бочек сакэ льется словно из водопада.
Они разрешила жить в бутыли, если зашики-вараши будет открывать гейндотей когда она придет.
Мамизо, чтобы покончить с баром, в котором тусят ёкаи, приказала своим тануки похитить пьяного человека. Далее, она скастовала иллюзию тьмы с похищенным человеком с помощью своего табачного дыма.
По всей видимости Мамизо может внушить человека жить другой жизнью. После разговора с Суйкой, теперь гейндотей будет работать ночью для ёкаев.
Миёй с помощью сакэ Суйки опьяняет Аю, которая в первую очередь тенгу, которая имеет резист к алкашке. А потом кошмары с изменениями памяти сработали на неё.
Аечка у нас удивляется от вырванного дерева с корнями, которому несколько сотен лет.
Суйка называет себя, Аю и Мамидзо "влиятельными ёкаями".
Рейму демонстрирует экзорцизм на призраке, который вселялся в людей, чтобы пить в баре.
Миёй не распознала в Канако богиню. Однако через главу, способность Миёй на неё подействовала.
От сакэ на основе выделений живого алкогольного червя сютю запросто пьянеют они.
Канако притащила из Внешнего мира огромный чан сакэ.
Перед баром появляется какой-то призрак. Потом приходит Бякурен и захватывает его, превращая его в "сгусток". Какпоясниламонахиня, это оказался обретший волю дух желаний, который описывается как мирская дхарма, в которой прихожанин Мёрена испытывал привязанность к бару.
Миёй оказалась без сознания. Юкари подогнала крепкого алкоголя из Внешнего мира в гейндотей, внутри которой оказалась душа зашики-вараши, которая обслуживает орков (?). Суйка взяла и выпила его и произошло так, будто Миёй испытала на себе свою способность. Когда Миёй попробовала этот западный алкоголь, она оказалась запечатанной в этой бутылке. В это время она очнулась в собственном теле. Это оказалось суймой (существа, нападающие на людей во сне когда они пьяны) в западном стиле.
Бутыль не является магическим предметом, цукумогами и замаскированым тануки.
Могучие ёкаи в лице Суйки, Мамизо и Аи не могут что-то решить с обычным ливнем. Ладно бы Мамизо, но Ая может за счёт своей скорости все эти тучи разогнать, а Суйка и вовсе их за счёт своей силы разогнать (ну или воспользоваться силой управления плотностью, например). Но вместо этого карасу-тенгу предлагает всем эвакуироваться повыше. Мде...
Мариса способна чувствовать присутствие и отсутствие магии в предметах и живых существах (в этом случае была лягушка в бутылке), а также может активировать мини-хаккеро дистанционно (пкм в пределах видимости).
Лягушки - воплощения как богов рисовых полей, так и богов дождей. Боги обитают даже в маленьких созданиях.
А потом Рейму немного пояснила, что с точки зрения магии предметы могут быть заурядными вещами, а в духовном плане всё может быть совсем иначе. Воспользовавшись моментом, она провела ритуалпо освобождению лягушки и дождь прекратился через несколько страниц. Возможно это реально воля богов, а возможно это совпадение, которым воспользовалась жрица (а ведь были страницы с Канако, где она говорила про прогноз погоды синоптиков с Внешнего мира) с помощью своей интуиции.
Когда кто-то поселяет зашики-вараши заселяет в свой дом, то у него начинают идти дела в гору.
Мир задних дверей способен "подключатся" куда угодно до тех пор, пока там есть дверь, на которую никто не смотрит. Зашики-вараши в стране задних дверей работают на удалёнке. Таким образом они следят за хозяйством дома без надобности в передвижении, ведь им необходимо время от времени сменять место жительство, дабы наращивать силы.
Сецубун считается неприятным днём для они, ведь в это время витает настроение изгонять этих существ. В этот день они получают урон от жаренных бобов, колятся об листья османтуса, и чувствуют ужасную вонь от голов сардин. Когда сецубун проводят неофициально, у они не проявляется дискомфорт. Жаренные бобы считаются для них обычной закуской. Как говорит Суйка, только дурак поверит, что бобами можно изгнать они.
Бобы порой могут быть для они ядом, но в другое время они безобидны. Иначе говоря, Суйка клонит к тому, что иногда один-единственный слух может охватить весь мир, а также из-за этого можно умереть. Именно по этой причине тенгу пишут свою газету, как говорит Суйка.
Суйка поясняет, что ёкаи будто обладают физическим телом, однако на деле они его не имеют. Этим ёкаи и отличаются от людей, которые ограничены материальным миром.
Своим табаком Мамизо раскрывает облик мелочных ёкаев. Баке-дануки объясняет это тем, что многие ёкаи, пудрящие людям мозги, недолюбливают табачный дым.
Саннё Комакуса успокаивает своим табачным дымом импульсивных и эмоциональных ёкаев в игровом притоне. Мамизо комментирует это тем, что этот табачный дым скорее всего раззадоривает людей, играющих в игорном доме, чем наоборот. Горная баба говорит, что её табак может и то и другое.
Саннё слишком проницательна в играх, ведь надо же, баке-дануке уж точно не будет мухлевать!
Саннё заметила, что в её игорный дом приходит человек, но остальные ёкаи этого не замечают.
Рейму сорвала куш в азартной игре, но почему-то нам рассказывают про то, что в этом ей могла помочь горная баба, хотя в Кориндо жрица поясняла, как работает её интуиция на примере этой же игры.
Тануки могут превращаться в маленькие предметы, например, в игральные кости.
Интуиция Рейму хороша в азартных играх.
Мариса у нас оказалась сбитой с ног призрачными бабочками-мстительными духами, которые появились из-за проклятой колоды карт. Рейму провела изгнание. Ну и ещё Миёй воспользовалась случаем, чтобы применить свою способность на бухущей Рейму.
Увабами способен посылать сны на людей и делать их одержимыми через рассказы, будучи замаскированным под рыбаком. Для этого Рейму пришлось совершить экзорцизм для тех, кто был одержим этим сном.
Суйка куда-то ушла. Поскольку домом Миёй является бутыль Ибуки (при этом зашики-вараши является додзи, т.е. частью свиты Суйки), то она может исчезнуть.
Владелец Гейндотея порой не подозревает, что там работает Миёй.
Юги и Рейму готовы были схлестнутся в битве, но их остановила пропавшая Миёй. В конечном итоге Юги отвешивает жрице ногой в спину, когда та отвлеклась.
Суйка спустилась в ад кровавых озёр, чтобы наведать Юму (а также сразилась с ней), поэтому Миёй пошла туда вместе с ней, но остановилась на горячих источниках под присмотром Юги.
Когда зимой с неба начал падать красный снег, организовались блошиные рынки, вследствие чего появилась Чимата.
Из таких устрашающих ситуаций, нужно открывать рынок, чтобы превращать такие события в счастливые. Открывая рынок, люди принимают участие в своего рода ритуале, в котором они передают свои пожитки богам, прежде чем даровать их новым владельцам. Именно в этот момент они способны откинуть обыденность, переполняющую повседневную жизнь. В противном случае, если не развернуть рынок, этот снег может обрушится на людей как скверна.
Снег был вызван Мегуму, взяв красную землю и смешав её со снегом на горе.
Суйка почему-то чувствует холод.
В горлянке Ибуки (обычной, не артефакт они) имеется крохотный след злобной ауры они. Они умеют держать рот на замке и по своей природе черпают силу от скрытых вещей.
Мариса не успевает поймать падающий тесак, блуэ.
В настоящей горлянке Ибуки кончается сакэ, а это обычное дело. Суйка это объясняет тем, что они обладают силой управлять сокрытым и поясняет, как появляется алкашка в её горлянке. Из-за мороза сакэ не появлялось в бутылке. Но почему-то забыли про экстракт винного червя...
Они - существа, принадлежащие другому миру. Они могут воплотить невообразимое в жизнь и стараются держатся в тени. Вещи, которыми они обладают, тоже не менее загадочны. Сколько бы Мариса не могла изучить кувшин Ибуки (хоть и поддельный), ей не было дано понять её суть. Из-за непонимания магии они, ведьма словила экзистенциальный кризис и напивается в баре.
Вероятно, расплывчатые традиции, рожденные в обмане, служат источником силы они.
Чото тоходевочки боятся укусов пчел, но на деле эти пчелы необычные, а ёкайские. У них в мёде есть концентрация магической энергии. Они собирали нектар с Магического леса, где в каждом растении имеется кроха магической энергии. Вследствие этого они неосознанно начали её использовать.
Мариса расставила у себя дома пасеки с магической энергией и резко начали тащить самый разный нектар и магию отовсюду. Как только пчёлы набрались достаточно магической энергии, ведьма заключила с ними договор, обмениваясь мёдом на установленное жилье. Эти пчелы ещё отгоняют непрошенных гостей.
Но как только они набрались магической энергии, они переселились в дом Марисы и вышвырнули её оттуда, не став её слушать. В конечном итоге пришлось звать Мамизо и Саннё, которые разогнали всех этих пчёл с помощью табачного дыма.
Царство зверей технологически продвинуто.
Мамизо не знает, как отследить перемещения Мико в сенкай, а Суйка говорит, что это проще простого. Тем не менее она пробралась в мавзолей божественных духо, но отмечает, что ей было нелегко туда пробраться.
Мико засела в игорном доме Гейндотея и ей подозрительно много везёт, благодаря чему она собрала кучу внимания.
В даосистком храме подозрительно никого нет, но это оказалось ловушкой, в которой застряла Суйка.
Футо с помощью искусства феншуй способна управлять удачей и перенаправлять её в определенную цель. Для продолжительного действия, она расставила вокруг себя тарелки с подставками из палок. Ну и потом с ней произошла встреча с Мамидзо, между которыми возникла дуэль с неизвестным исходом.
По словам Мико, азартные игры первоначально равносильным искусству прорицания, вовлекая диалог с драконами. И тому, кто овладел этим путем, заранее манипулировать результатами - сущий пустяк. Тем не менее, для этого нужно сердце, свободное от желаний, а также расширенный ритуал.
Кроме того, эта уловка послужит не только для того, чтобы выманить дьявола из укрытия, но также ловушка, чтобы их сдержать (она выманивала ёкаев, засидевшихся в гейндотее).
Футо как отшучивается, что феншуй связан с перестановкой интерьера (типа то, что в каждом доме есть энергетически сильные точки, всё по феншую так сказатб).
Насколько бы феншуй не был универсален, он е способен влиять на исход броска костей. То, что делает это искусство - изменяет течение судьбы других существ. Футо просто направила этот поток в Мико, которая видит его и решает, выиграет он или проиграет. Это всё потом, что святая способна улавливать малейшие колебания судьбы.
Мамизо утверждает, что такая способность невозможна, но Мико может. Но для этого Мико использовала беруши, ведь она способна слушать десять говорящих человек одновременно, а из-за этого было бы практически невозможно предсказать судьбу человека.
Тем не менее, Мико настолько особенная. Как бы осознанно это не происходило, она склонна взывать к благосклонности божественных духов, и в отличии от этого искусства, эта удача не требует каких-нибудь вложений (ну или жертв). Но по всей видимости, когда она использовала это искусство, она, по всей видимости, использовала в качестве жертвы Суйку. Это объясняется тем, что это точно также, как другие проигрывают, когда кто-то выигрывает в азартных играх. И всякий раз, когда она пыталась ухватится за удачу, она ускользала из чьих-то рук.
Мавзолей божественных духов устроен так, чтобы Суйка не смогла с него выбраться (вытащу этот момент позже). Он структурирован по феншую таким образом, будто бы это место всегда было для того, чтобы туда запечатывали они.
Неожиданно из бутылки Ибуки появляется Миёй прямо с гейндотея. Она поясняет, что зашики-вараши не могут выжить, если они отделены от своего дома и поэтому, у них есть врожденный инстинкт, который позволяет им возвращаться к своему дому, как бы далеко он не находился. Она использовала этот инстикт, когда инцидент с Юмой ещё начинался.
Футо создала магический круг с символами триграмм и кандзи, предварительно расставив камни по феншую, тем самым заперев Суйку в замкнутом пространстве. Печать можно легко нарушить, если переместить камни.
Если бы Мико использовала свои силы по настоящему, то она могла бы проявить силу, равную силу богам.
Мариса, заставленная врасплох, э... была поймана каппами и оказалась связанной?
Битен способна ударами посоха отправлять ворон в далёкий полёт, а ещё она проела дуэль с Рейму, в которой обезьянка победила жрицу. Ну и демонстрация её ловкости и возможности делать воздушные атаки. Причем она все шальные снаряды, летящие в бочку сакэ, она отбивала.
Рост Будды Амиды, что живёт в Раю, равен 6×10^125 ёджанам. В таком случае, рост Амиды в очень много раз превышает размеры Вселенной, согласно теории Большого Взрыва.
С мало по малому начнём с объектов Изанаги. В Японском море был найдет образец руды, который, по слухам, являлся осколком пропавшей двадцать пять миллионов лет назад Плиты Изанаги. Этот камень, как ни глянь, был сотворен человеческими руками.
Плита Изанаги была тектонической плитой, которая, столкнувшись с тихоокеанской стороной Евразийской плиты, сформировала японский архипелаг. А двадцать пять миллионов лет назад эта плита полностью погрузилась под Евразию и пропала. Её назвали в честь бога, который, согласно мифу, создал японские острова.
Форма объекта Изанаги - что-то между рыбацким крючком и ключом (по всей видимости похоже на магатаму). Но он определённо был сделан человеком.
Перевёрнутое копьё, воткнутое в землю – Амэ-но-Сакахоко из Такачихо. То самое копьё, которым Изанаги-но-Микото и Идзанами-но-Микото взбили землю. Предполагается, что оно сделано из того же камня, что и Объект Изанаги. Также предполагается, что камень Ама-но-Ивато является объектом Изанаги.
Все эти объекты Идзанаги тихо спят по всей Японии, не привлекая ничьего внимания. И только те, кто заметил их истинную сущность, способны увидеть эти земли так, как они выглядели в Эру Богов.
Сколько бы наука ни продвигалась, важность силы воображения нисколько не изменяется. Большая часть всей науки построена на воображении. Чтобы объяснить происхождение блуждающих огоньков, необходимо было вообразить, что это или самовоспламенение фосфорного газа, или плазма, или оптическая иллюзия, причинённая каким-то аспектом работы мозга. Однако, с развитием информационного общества, необходимость в воображении отпала. В этой эпохе, когда информация стала равнодоступна для всех и каждого, воображению просто не стало места.
«В море информации, доступном для всех, должен быть ответ на вопрос о происхождении блуждающих огоньков. Если его нет, то это всё можно просто списать на какую-нибудь ошибку». Люди с удовольствием ищут ответы на загадки, к которым ответ существует, но безответные загадки они просто отвергают. Поэтому боги пропали из этой страны. Сейчас вся Япония уже стала для них кладбищем.
DLFR
Мэри начала вести рассказ про маленький и странный мир (само собой Генсокё), в котором не действует здравый смысл (常識) и живут сверхъестественные существа. Согласно Мерри, в "нашем мире" доминируют фотоны, однако существует бесчисленное количество миров, в котором правят другие квантовые частицы. И в этих "других мирах" существуют живые существа.
Эти невидимые глазу, но существующие рядом с нами и появляющиеся благодаря колебаниям/флуктуациям существа — это и есть ёкаи. К ним могут относится сверхъестественные существа, суть в которых, что их никто не видит, но признаки этих явлений и действительно существуют.
Исчезнувшие ёкаи живут в этом мире и по сей день. Предполагается, что он может быть миром иной браны.
Ёкайский кот, не привлекая к себе никакого внимания, свободно проходил сквозь стены и препятствия, скрываясь в квантовых разрывах своей реальности. Этого кота нельзя было наблюдать на квантовом уровне.
Согласно физикам, способным видеть галлюцинации, этот мир соткан из тонких мембран, которые также называются «бранами». И этих бран может быть очень много. Между нашим и другими мирами есть тонкая граница, и в ней есть нечто, отторгающее всё, что пытается сквозь него проникнуть. Но если понять его секрет, то можно будет с лёгкостью попасть на другую сторону. И это нечто, отторгающее всё, что пытается сквозь него проникнуть – возможно, это река Сандзу.
Вся природа внутри Генсокё находилась за разрывами/границами невидимого квантового мира.
На Мэри нападают ёкаи, которые понимают, что она чужая и, предполагается, что её видят как призрака. Когда она их видела, они выглядели так, будто по ним идёт рябь. Подобно бесформенным квантам, наполняющим пространство, ёкаи также летали по небу, нападая на неё с высоты. У них был человеческий облик. Хотя в том мире внешний вид не имеет никакого значения. Как только она попыталась с ними заговорить, Мэри просыпалась.
TJD
Всё таки, после того, как Мэри прочитала работу Ренко с вышеописанными заявлениями, всё это является интерпретацией сверхъестественных феноменов и представляет собой классическую квантовую теорию. Ну и эта работа как бэ отвергает существование теории иных миров.
Однако, Ренко в ответ на претензию Мэри, поясняет, что её теория не исключает их существования. Она имел в виду не миры, а подтверждение несуществования частиц. Этот мир состоит не из материи в привычном понимании этого слова. Всё образовано интерференцией полей (что перекликается со способностью Рейсен), не только другие миры.
Мэри сделала замечание, мол, если материи не существует, то это не делает живых существ привидениями? Ренко заявляет, что особой разницы между ними и живыми существами нет. Мир (а именно в Страну задних дверей), в который попала Мэри это подтверждает. Кроме того, она говорит, что время тоже лишь интерференция полей
Продолжение, по всей видимости, через несколько лет.
SCoOW и различные интервью[]
東方外來韋編[?] ～ Strange Creators of Outer World – журнал, содержащий в себя различные интервью от Зуна и артбуки в перемешку с додзинси и разборами от других людей. Как утверждается, журнал издаётся под непосредственным наблюдением ZUN’а (а учитывая то, как он это всё контролирует...).
Что здесь есть
Санае, будучи человеком находится на положении божества т.е. живым богом, Охафури из клана Сува. Это наследственное положение, которое передается из поколения в поколение, и нынешний глава клана берёт на себя эту роль. В его теле не поселяется бог, вместо этого он становится Охафури N-го поколения.
Первым делом нужно сказать, что само «живое божество» иллюзорно. Идея «живых богов» больше не существует с тех пор, как умер император Хирохито. С момента подписания декларации о человеческой природе эта концепция, вероятно, дошла и до Сувы
После победы над искусным отшельником Футо та убегает и говорит, что воскресит Мико. Гонясь за ней, Рейму видит огромное скопление божественных духов, похожих на звездное небо. По мере того, как воздух наполняется таинственной атмосферой, появляется один человек, её божественность и притягательность — единственное, что могло притянуть столько божественных духов в одно место. Она Тоёсатомими-но Мико, переполненная силой. Способная в одно мгновение увидеть желания 10 разных людей, она сразу же понимает своего противника. Она пришла к желанию бессмертия после того, как услышала о даосизме от Сейги, и работая с Футо, они устроили религиозную войну между даосами и буддистами. Хотя она должна была возродиться, как Футо, она была запечатана буддистским монахом, и из-за продолжающегося влияния буддизма её воскресение было значительно отложено. Факт, что её подвиги были настолько историческими, что людям во внешнем мире понадобилось гораздо больше времени, чтобы забыть её.
Кроме того, когда она ещё находилась в утробе матери, она была пропитана силой богини спасения, среди прочих невероятных сказок (или основанных на одной из таких фигур).
Всё-таки Сагуме в части Небесный бог (天津神), о чем говорит её единственное крыло, а также является разновидностью аманодзяку, только немного чище от скверны.
Если бы Сагуме привела свой план в действие, то это могло бы закончиться очищением планеты от скверны, то есть уничтожением всего живого. Тем не менее она этого делать не хотела и только лишь угрожала очищением Генсокё.
Зун отсылает способность к очищению в 15 главу CoLA, позволявшая возвращать что-либо к изначальному состоянию, когда оно не получило своё имя.
На самом деле способность возвращать что-либо к первозданному, девственному состоянию; к такому состоянию, когда вещь ещё даже не получила имя. Из-за этого способность Дзюнко, пожалуй, можно отождествить со способностью рождать на свет богов. Когда дают чему-то название, его божественная природа исчезает. Но Джунко сохраняла этот чистый аспект все это время, и она может даровать его другим существам. Это сила, которая почти как рождение бога.
Лунные жители и жители Генсокё ненавидят друг друга. Они относятся так не только ко всему Генсокё, но и ко всей поверхности. Если бы Лунная столица попыталась переселиться без боя, то жители Генсокё исчезли бы раньше, чем поняли, что происходит.
Гекатию невозможно поставить в один ряд ни с жителями Генсокё, ни с лунными жителями в плане силы.
В категорию других миров попадает не только Генсокё, но и те, которые мы никогда не узнаем (тот же мир снов и сенкаи отшельников)
Гекатия по статусу выше, чем Эйки Шики. Общество ада не ограничивается только ямами и они. Причем они бы могли создать сколько угодно миров, если бы они захотели. Все эти аспекты можно считать потусторонними мирами. Однако по размеру эти миры не такие уж большие по сравнению с Землёй. Подобные миры могут создавать ещё и отшельники.
Для бога неспособность собрать веру равносильна отрицанию его существования. Чувствуя растущую угрозу, Канако превратила храм в предмет фантазии, чтобы покинуть внешний мир и начать всё заново, собирая веру в Генсокё. Вера не обязательно должна исходить от людей.
Генсокё физически соприкасается с реальным миром, но из-за «Великого барьера Хакурей», в настоящее время нельзя перемещаться туда и обратно обычным способом.
Даже могущественные ёкаи, по сути, не могут выйти из Генсокё. Скорее всего, придётся использовать особую способность, чтобы преодолеть границу, или пройти через неё особым способом.
Великий барьер Хакурей реагирует на сознание людей, екаев и всего остального, что обладает разумом, и предотвращает движение внутрь и наружу. И наоборот, предметы без их собственной воли, такие как камни и инструменты, могут легко входить и выходить. Кроме того, даже если что-то имеет свою собственную волю, если они теряют сознание из-за какого-то фактора (включая сон), похоже, есть случаи, когда они могут перейти границу и оказаться в Генсокё.
Помимо Канако, которая перенесла храм Мория и озеро, есть ещё и Ремилия, в которой утверждается, что она перенесла особняк. Если учитывать мутную абилку Ремилии, то скорее всего, она перенесла его туда с использованием способности контролировать судьбу.
Способность Мейлин «использовать ци» — это способность управлять так называемым «Цицонг», который изучают мастера боевых искусств. Поскольку эта сила используется в основном в боевых искусствах, можно сказать, что она необычно физически ориентирована для Генсокё.
Фантомы — это склонности растений и животных; другими словами, истинная природа физических и психических характеристик, присущих этим существам. Возможно, это было бы легче понять, сравнив их с феями. Точно так же, как феи являются воплощением природы, фантомы являются воплощением характера. Фантомы могут рождаться как от людей, так и от нелюдей, а некоторые существа даже рождаются как фантомы. Напротив, призраки — это воплощение самого умершего человека. Фантомы приближают расположение всего вокруг к своему собственному. Например, приблизившись к веселому фантому, даже мрачный человек станет веселым. С другой стороны, призраки просто заставляют все вокруг умирать: любой человек поблизости был бы привлечен к их смерти.
Способности манипуляций вечностью и мгновением — просто формы манипуляции временем. Манипуляция вечностью — это что-то вроде остановки времени, в то время как мгновенное относится к противоположному, невероятно короткому моменту времени. Это похоже на силу Сакуи, но масштаб другой.
Посоветовавшись с Кагуей, Эйрин внесла предложение и сама же его реализовала: она перекрыла проход между Землей и Луной, заменив ключ, полную Луну, на подделку с помощью Секретного метода «Земля как запечатанная комната». Таким образом, лунные посланники не должны были прийти.
Эйрин, похоже, изначально родилась на Земле, вместе с другими луняними. Однако она и другие, ненавидящие скверну, забрали свои семьи и ушли с Земли на чистую Луну. Там они построили Лунную столицу. Как человек, который помог основать Лунную столицу, Эйрин, похоже, считалась влиятельной фигурой, и она также была в состоянии наставлять многих других. Среди тех, кто получил её учение — Кагуя и сестры Ватацуки.
Теви смогла проникнуть в Эйентей, прорвав наложенное на него заклинание.
Суйка способна управлять плотностью. По сути, она может собирать предметы вместе или раздвигать их. Она может сжимать предметы и делать их горячими, а также рассеивать их в пар. Она также может усиливать или рассеивать землетрясения. Кроме того, она может манипулировать плотностью таких вещей, как «чувства людей»
Однажды, когда в Аду не хватало сотрудников, Министерство назначило статуи Дзидзо из разных мест в качестве дополнительных Яма, и теперь несколько Яма работают судьями одновременно. Бывшие Дзидзо-Ямы проводят суды над душами из мест, где они раньше обитали, поэтому Эйки является статуей Дзидзо из Генсокё.
Тема десятой части — вера, поэтому Зун хотел, чтобы боги были везде, чтобы показать, что «боги есть во всем».
Суеверия о несчастьях — это еще одна форма веры на взгляд Зуна.
Поскольку Хина питается несчастьем, можно сказать, что она сама является массой печали и дурных предзнаменований. Поэтому любой человек или ёкай, кто приблизится к ней, постигнет несчастье. По этой причине, даже если сама Хина дружелюбна к людям, люди относятся к ней как к табу, которое нельзя ни видеть, ни слышать, ни говорить о ней. О прямом контакте с ней не может быть и речи, и её строго избегают.
Хина обладает яркой и приветливой личностью. Странно, что в её обстоятельствах сохранилась дружелюбная личность, но, возможно, это можно понять, если вспомнить, что боги — это существа, которые ставят разум выше материи.
Вера не обязательно должна исходить от людей, поэтому она начала с того, что сосредоточилась на вере горных ёкаев. Однако, если бы только горные ёкаи получали божественные благословения в обмен на её веру, это угрожало бы равновесию Генсокё
Вполне возможно, что Канако планировала продемонстрировать своё присутствие, развивая отношения с жрицой храма Хакурей, но при этом сохранить равновесие Генсокё, намеренно потерпев поражение и рассеяв часть своей избыточной веры.
Канако также посоветовала Санаэ попробовать свои силы в истреблении ёкаев, чтобы обрести веру через активное участие, а не сидеть и ждать. Если жрицу храма Мория увидят истребляющей ёкаев, она, естественно, обретет веру.
Как говорит Зун о Дореми - «Повелитель снов» звучит, конечно, здорово, но это не такой уж и крутой титул. Работайте вы хоть сколько усердно, достигайте каких угодно высот во сне — это всего лишь сон. Не такой уж и выдающийся статус, вот почему баку обычно не считаются сильными ёкаями. Им никуда не деться от того, что они просто животные. А Дореми и есть баку.
Парси — не только человек с глубоко ревнивой натурой, но она также способна манипулировать ревностью других. Тот, кто питает ревность, нарушает равновесие своего духа и ритм своей жизни. Для Парси ревность жертвы служит её энергией, поэтому в некотором смысле её тело как ёкая можно считать самой ревностью.
Что касается ревности к людям, Парси может использовать её в качестве своей основной пружины и преобразовать в силу, но это было бы слишком большой тратой сил. Единственный способ справиться с ней — держать дистанцию и стараться не питать мрачных чувств.
Большая часть сакэ, налитого в чашу Хошигумы, сразу же превращается в сакэ Дзюнмай-Дайгиндзё (высший сорт сакэ, который варится только из риса, воды, дрожжей и кодзи. Он производится путем ферментации рисовых зерен, которые были отшлифованы до тех пор, пока их размер не превысит 50% от первоначального).
Что касается Сатори, то на самом деле есть много историй, где сатори побеждают, используя чтение мыслей против него. Но их так ненавидят, что изображают непобедимыми. Это так печально, так что, возможно, это породило Парси, существо, которое могло бы завидовать Сатори.
Сатори отмечает, что Парси может ревновать ко всем окружающим, но в глубине души ценит и уважает других. Она намного добрее, чем все думают.
Санаэ отмечает, что Сё Торамару служит го-синтаем для храма Мёрен.
Кейне попыталась защитить деревню людей, временно съев на ночь историю деревни, сделав её невидимой
Зун решил, что сделает Кейне полуёкаем. Он также хотел, чтобы её звериная половина была умным ёкаем, так как ему казалось, что это будет интересно, поэтому он решил сделать ее ёкаем-полукровкой Хакутаку.
Зун решил, что вместо того, чтобы просто заставлять врагов атаковать снарядами, он давал каждой из этих атак собственно название. Вот что такое спелл-карты. Они появились благодаря идее «придать вражеским атакам уникальный характер» и «использовать данмаку для изображения и дополнения самих персонажей».
Спелл-карты больше не карты в привычном понимании. Раньше персонажи, так сказать, имели их при себе, но Зун отказался от этой идеи.
Зун говорит, что Ад - бесконечно большой и он настолько широк, что даже если бы там была граница, то нельзя точно сказать, насколько она размыта.
Идолы Кейки больше всего походят на ИИ (виртуальные тела), а сама Кейки - создатель ИИ.
Когда Кейки говорит героиням "Почему бы мне не воссоздать тебя из земли и воды?", она имеет в виду что сделает их бессмертными. Но если говорить о современном мире, то в последнее время наблюдается тенденция отказываться от своего подверженного болезням тела и становиться киборгом. У богини-скульптора схожие идеи.
Предполагается, что «бунт ради бунта» — это просто природа аманодзяку. Даже смысл их существования.
Великий барьер Хакурей в Генсокё способен ограничить доступ для тех, кто находится в сознании, но, с другой стороны, через него легко могут пройти простые неодушевленные предметы и те, кто находится без сознания. Райко смогла совершить такой подвиг благодаря своей природе цукумогами, где она может быть сознательной, но также является неодушевленным предметом.
В Генсоке нет большой разницы между тем, чтобы быть духом или иметь физическое тело. Однако духи животных в Царстве Животных - это в первую очередь духи вымерших животных, тогда как те, у кого есть физические тела, являются духами фантазий (幻想の霊な). Кстати, навыки Ран в области вычислений были отточены в Мире Животных
Негодование - очень сильная сила для екаев.
Священное место (聖地) - место, которое никому не принадлежит и им никто не владеет. Этим местом овладевают духи. Такая способность есть у Немуно.
Занму может влиять на окружение, просто сказав что-то, имея такое сильное присутствие.
Из-за божественности Матара-дзина она редко появляется в основных верованиях, а поскольку в наши дни религия стала туристическим аттракционом, она — бог, который был признан забытым. Можно сказать, что Окина здесь обожествила Генсокё, место, куда уходят забытые существа.
Она не говорит, что у нее «есть» инвалидность, но что она «есть» инвалидность, и что, возможно, инвалидность — необходимая вещь для этого мира.
Корабль был сделан из духовной силы Бякурен и стал строительным материалом для храма Мёрен, построенного через некоторое время после инцидента.
Сагуме является одной из лунных мудрецов.
Способность Джунко «очищать что угодно» относится к свободному извлечению чистой энергии, которой обладает что-либо, например, природа или инструменты, возвращая их в состояние до того, как они были названы.
В отличии от Саки и других ёкайских зверей (лисы, кролики, тануки), Ячие является просто ёкаем. Из этого можно сделать вывод, что ёкайскими зверями являются млекопитающие.
Ну что там по PC-98?[]
Канон восьмибитной пекарни всё таки соотносится с современным каноном и на него делают всяческие отсылки, а сам Зун говорил, что персонажи как бы отсюда всё таки существуют, но они сейчас находятся "на пенсии" и наблюдают за всеми событиями со стороны. Поэтому вкратце попробую найти, что здесь может быть актуальным или найти то, что можно будет
Заметочки:
В первой части так сказать особого ничего нету, за исключением взрыва шара инь-янь, который оттяпал нехилый кусок от Земли (и то этот момент был назван шуткой). В других концовках происходила всякая наркомания. Ну и про боссов мало что известно и каким образом им статы выводить. Что касаемо здешних персонажей... О них ваще ничего неизвестно кроме их паттернов атак и Мимы, которая будет появляться в других работах.
Мусолится тема, что только кровные наследники Хакурей могут использовать силу инь-яня.
Эти сферы находятся под влиянием силы их владельца, и понемногу поглощают её. Как только они переполнятся, они разом выпустят всю эту невероятную силу. Да, с добрыми намерениями или во зло. После этого они вернутся в обычное состояние, и вновь начнут собирать силу (ваше эта тема в будущем не совсем затрагивается и теперь у шаров инь-янь немного другие моменты)
Рика у нас создатель всяких танков и, судя по заявлениям, здешних монстров (вроде бакебаке, забавных призраков).
Рейму испугалась каких-то 5 магических камней.
По словам Гендзи (старая черепаха, с помощью которой Рейму летала), Мима обладает великой силой.
В Генсокё появились загадочные руины, которые ещё называются иллюзорными. Те, кто решится их посетить, то получит счастье. В конечном итоге это оказывается гиперкораблём пространств вероятностей (хоть это и корабль, он не ходит по воде, скользит в облаках, летит сквозь космос или что-то подобное). Прибывшая туда Юмеми Оказаки вместе с Чиюри Киташиракавы, они искали то, что нарушает принципы теории великого объединения (возможно это стоит учесть в профилях).
У Чиюри есть какое-то смертельное оружие, напоминающий пистолет.
В руте Рейму в 3 части Рейму говорит, что её божественные силы - не магия. Однако сейчас уже другие времена...
Юмеми использует научную магию, которая всего-лишь является имитацией. Она просто использует положительно заряженные протоны. У неё есть сила науки, поэтому, она хорошо разбирается в оккультизме (но в конечном итоге это никак не связано).
У Юмеми есть некая "четырёхмерная позитронная бомба", способна уничтожить Землю (いでよ、地球壊滅用 四次元ポジトロン爆弾). Но когда её ударила Чиюри стулом (сказав при этом что они могут войти в историю как злодеи), то Юмеми сразу начала отшучиваться.
Юмеми делает вывод, что магия тесно связана с религией.
Зачинщик инцидента дарит Рейму андроида-горничную, которая может почти постоянно заниматься уборкой, готовкой и всем остальным (но не эффективно). По всей видимости, из-за неё атмосфера в храме стала не такой священной, из-за чего у Мариса закружилась голова и упала в обморок.
Юмеми сказала, что этот робот работает полупостоянно и Рейму делает предположение, что в ней просто хранится несколько постоянных батарей. В конечном итоге за спиной этого андроида есть радиоактивный знак, который получает энергию через ядерные реакции.
В концовке Мимы, Юмеми по просьбе злого духа остановила луну, ведь она дает много сил, когда появляется на небе. В конечном итоге желание было исполнено, Юмеми каким-то образом смогла отдалить Луну от Земли в 4 раза, вследствие чего период обращения спутника по орбите синхронизировался бы с периодом вращения планеты (по этому луна с точки зрения жителей Земли остановилась). Из-за этого Мима устраивала магические беспорядки.
В концовке Марисы, ведьма получает разумную говорящую межконтинентальная баллистическую ракету, которую использует как средство для полёта. В конечном итоге она не умеет им пользоваться.
Юмеми говорит, что она вместе с Чиюри прибыли из другого мира. Они называют его вероятным миром. Он другой, но в том же измерении (в мире, где нет магии). Параллельный мир, судя по всему, это одно и тоже, что и вероятный.
С помощью оккультизма (?), Юмеми смогла переселить полтегрейста из особняка в храм Хакурей.
На существование Мимы влияет магия.
В мире, откуда пришла Юмеми, энергия ядерного слияния является основным источником энергии.
А ещё, Юмеми использует грубую силу(?).
В конечном итоге существует Чиюри из Генсокё, в которой она является пользовательницей магии. Внутри корабля она сталкивается с собой из другого мира, сражается, чтобы понять, кто из них сильнее, а затем сражается с Юмеми, которая хочет изучить ее магию. После ей приходится отправиться в мир Юмеми и другой Чиюри, но из-за энергетического дисбаланса (который по всей видимости был вызван из-за перемещения в другие миры), вернутся она уже не может.
Чиюри случайно создала своих клонов и клонов Юмеми, затронув системы управения корабля. Два клона неким образом нарушают энергетический баланс.
4 части считай ничего особого нет, за исключением Юки Казами, которая может переходить в призрачную форму, создавать двойника и генерировать мощные бласты.
Тут у нас появляется некая Синки, которая создала Макай (который ещё появится в будущем) и его обитателей (демонических ёкаев), которые способны проделывать дыру в барьере (по всей видимости вход в Макай). Она является богиней, но Мима вскользь упоминает про 8 миллионов богов, возможно от этого можно будет отталкиваться.
Ну и ещё есть появление Алисы, у которой появилась книга, в которой записаны заклинания высшей магии. К сожалению притянуть создание измерения страны чудес и игральную карту валета не получится, потому что это ни к чему не указано(.
А что насчёт TnItCnI?[]
Серия комедийных ёнком, которую как Зун вроде как признал каноном, хотя он сам не сильно был вовлечен в её создание. Тем не менее в играх есть отсылки к событиями этих ёнком. Ну, посмотрим.
Что тут есть
У Эйрин есть некое лекарство, которое после его принятия будет выполнять выполнять все приказы до единого, кроме самоубийства.
Принесение удачи Теви воздействует на объекты. Например, в чашке чая все чаинки всплывают. В Японии всплывшая чаинка считается признаком удачи.
Таблетка Эйрин с описанием "если совсем затоскуешь, то прими эту таблетку" делает принявшего очень радужным и возбужденным как фея.
Противопехотная (скорее противотанковая) мина есть в Эйентее (скорее всего с выставки Кагуи) и Теви на неё наступила и по всей видимости активировала (необходимое усилие для срабатывания для таких мин минимум 150 кг).
Почему-то на Эйрин срабатывает всякая хрень (ну возможно это всё утрировано).
Рейсен отмечает, что Сакуя очень могущественна.
Моко буллит Рейсен.
Сувако победила Рейсен (наверное по спелл-картам).
Риггл плотно заполнила комнату Эйентея жуками, из-за чего Рейсен вроде как ничего не смогла сделать (возможно тоже утрировано).
Забыл упомянуть, что Теви мастер ловушек.
У Пачули есть книги-мимики. Которые ещё могут становится огромными.
Теви, благодаря удаче, способна находить и откапывать сразу кучу сокровищ.
В главе почему-то и неожиданно появились сёстры Ватацуки. Ну и легендарные ловушки Теви, да.
Ну и они опять появились на Земле, только на 2 страницы, а потом вернулись на Луну (причем это будет не в первый раз). Видимо скачки через определение вероятностей так и работают.
ИТОГИ[]
В конце концов, да, я многое что здесь упустил. Изначально я думал, что все эти моменты - не метафизика, но после повторного штудирования информации, выяснилось, что все это на деле не так. Пожалуй лучше всего начать с самой метафизики.
Общая метафизика
Иллюзорные существа существуют нигде, кроме тех самых иллюзорных миров. Под эту категорию попадают не только боги, ёкаи и прочие, но и живущие там люди и животные. Вымершие животные при попадании в этот мир тоже будут считаться иллюзорными.
Всё, что антинаучно, существует в Генсокё.
Правда может иметь описательную ценность в метафизике, поскольку она может порождать слухи, от которых рождается все сверхъестественное, и тем самым изменять действительность. Правда сама по себе является большой иллюзией, которой не существует даже в Генсокё.
Поскольку мир безграничен, существует бесконечно количество правд. Это означает, что каждый волен выбирать, что ему верить. Самая лучшая правда для не только для деревни людей, но и для всего Генсокё - ёкаи являются врагами роду людскому.
Через определение правды, можно увидеть что-нибудь сокрытое. Например, нефть представляет собой сокрытую кровь ада кровавых озёр, по своей сути являющееся проклятой органикой, пропитанной ненавистью.
Количество жизненной силы aka скверны влияет на возбуждение существа. Чем она больше, тем сильно существо будет возбуждено.
Жизненная энергия влияет на магию как и духовная, а также тесно связана с природой и духом.
Всё таки существует необходимость описать про души снов. Они содержат в себе сон, который должно видеть какое-либо существо. Если по каким-то причинам дух снов отделится и перейдет к другому, то он почти моментально заснёт и будет видеть сон, который предназначался изначальному существу.
Когда человек спит, он духовно отправляется в мир снов, а его тело становится пустым.
Судьба, удача и неудача
Удача необходима для реализации магии.
В этом мире есть и благословлённые судьбой люди, равно как и ею проклятые. Есть такие люди, которым все их испытания по плечу. А есть и такие, что под весом проклятия обречены на вечные неудачи.
На объяснениях Рейму о трёх слоях, можно сделать вывод, что на судьбу/вероятность влияют воспоминания, из чего следует, что будущее предсказывать всё-таки невозможно. Если воспоминания определяют вероятность, то иными словами это как карма.
Неудача — это материализовавшиеся идеи, приносящие людям несчастье. Это духи невезения. Невезение есть противоположность везению. Их природа в целом одинакова, поэтому она, собирая в себе невезение, в то же время, в каком-то смысле, является носителем везения.
Сагуме способна влиять на судьбу. Она способна её оборачивать и тоходевочки не могут её никак избежать.
Если забирать удачу у существа то он становится неудачным (спасибо, кэп!).
На примере Шион, вся высвобожденная накопленная неудача может конвертироваться в удачу.
Искажение истины/правды может сказаться на дальнейшей судьбе.
Судьба устроена так, чтобы за каждую удачу необходимо вложится. Это объясняется тем, что это точно также, как другие проигрывают, когда кто-то выигрывает в азартных играх. Для вложений, скорее всего, необходима перенаправленная удача другого существа для баланса.
Желания
Духи желаний рождаются из желаний, мыслей и страхов сильных существ. Обычно они не наносят прямого вреда, но они рождаются только от сильных желаний. Если их собирать, то это значит собирать веру.
Собрать божественных духов означает собрать желания людей. Это то же самое, что собрать их веру.
Духи желаний - "дети" божественных духов, которые были рождены молитвами людей мимолётные мысли.
Желанских духов можно трактовать по разному. Они могут представлять собой обретший форму внутренний голос и материализованные желания людей.
Духи желаний при возрождении Мико слетелись к её мавзолею, дабы обрести статус божественного духа. Вместо этого, предположительно, они слились с душой святой, божественным духом, и она вернулась в мир живых.
У людей (и скорее всего не только у них) существуют десять желаний, которые раскрывают его истинную сущность/природу.
Раскрыто, что у людей существуют два желания - привязанность к жизни и зависть к смерти. Те, у кого таких желаний нет являются отшельниками и "полумертвые" люди.
По сути, если люди болеют за кого-то, они желают, чтобы этот кто-то победил. За счёт этого героини усиливались в инциденте безнадежного маскарада. Также это подтверждает своими способностями Мико, а также предмет, позволяющий притягивать и разжигать желания людей, отчего боец становился популярным.
Популярность среди людей делает невидимую Коиши за счёт природы бессознательного видимой и те чувствуют её присутствие.
Желания — неотъемлемая часть человеческого существа, и отделить их невозможно.
Фестиваль звезд танабата позволяет воплотить желания. На примере Стар Сапфир было продемонстрировано, что через её желание небеса "распогодились", обнажив звёздный небосвод. Танабата представляет собой праздник в веру желаний, а также это всё связано со звёздами.
Желания являются основополагающим для живого существа также, как и плоть и душа. В противном случае, духовное существо не сможет причинить вред тому, у кого нет этих свойств.
Если лишить существо какое-нибудь желание к чему-то, то он перестанет этого испытывать. Например, Юма поглотила желание жадности сестёр Ёригами и те перестали жадничать (но на время).
От существа дух желаний может отделится, если он имеет привязанность к чему-либо конкретному, из-за чего существо может испытывать проблемы со сном.
Божественность и притягательность привлекает гигантское количество божественных духов.
Магия
Магию лучше всего использовать ночью на полную силу, оно ведь по сути правильно, ведь магия зародилась именно там.
Вера - тоже самое, что пользователь чувствует к магии. Из этого можно сделать вывод, что магия тесно связана с верой.
Обладает шестью компонентами и самым основным является удача.
Сущность магии заключается в определении причины предметов. Между магией и наукой нет разницы.
Когда люди умирают, они обретают способность использовать магию. Это то же самое, что перестать быть человеком.
Пачули считает, что сила богов это по сути проклятия. Проклятия основываются на подражании форме. В этом их начало отличается от магии, которая выставляет правду напоказ, но результат, в принципе, у них один и тот же.
Однако Сувако отвечает, что без силы богов (ну или веры) она не сможет пользоваться магией.
Магом считается тот, кто использует какой-либо инструмент. Например барабанщик тайко является магом, который генерирует потоки магической энергии для цукумогами Райко Хорикавы. Подобные маги способны наполнять сердце предмета магией, тем самым, как бы, оживляя его. Если бы Сакуя на момент инцидента 14 части поменяла бы источник магии цукумогами-меча с Волшебной колотушки на свой создаваемый источник, то её бы меч был неимоверно сильным.
Магия и духовные силы оказались изолированы вместе с Генсокё и существуют только в иллюзорных мирах, направляемые человеческим разумом, так что духовные практики вроде магии могут быть освоены только в Генсокё.
Душа
Душа неразрывно связана с телом и если она потеряет его, то тело может быстро погибнуть.
Возможно стоит расписать про богатство души в контексте того, сколько людей будут тосковать по умершему.
Духовная сила ассоциируется с темпераментом, ци и фантомами. Будучи в бессознательном состоянии, раскрыв свою духовную природу, можно управлять погодой как хочешь.
К душе ещё применимо свойство сердце и именно оттуда происходит вся вера и страхи.
Читать сердца - означает читать мысли людей и делать своё сердце сильнее. Избегать такой способности означает бежать от самого себя закрывая своё сердце от других. Это всё равно что замкнуться в себе, оттолкнув от себя всех.
Помимо этого существуют другие варианты воздействия на сердце: шептать в сердце означает внушать им что-то; оставлять след на сердце - делать так, чтобы человек это запомнил; создавать трещину в сердце - означает вызвать у них приступ страха и смирится с грядущей судьбой.
Кроме ёкаев, остальные существа способны источать ауру и по ней можно определить его намерения и настроение.
Будь то живые существа или мёртвые, пока есть душа, попросту не может быть такого, чтобы они не оставляли след своего присутствия. Если следа нет, то существа неожиданно попали в другой мир.
Известны существа, которые способны проникать в слабые места души и находить путь к сердцу.
Через сердце реализуется телепатия.
Чтобы управлять исходом своей судьбы в азартных играх, сердце должно быть освобождено от желаний.
Фантомы — это склонности растений и животных; другими словами, истинная природа физических и психических характеристик, присущих этим существам. Возможно, это было бы легче понять, сравнив их с феями. Точно так же, как феи являются воплощением природы, фантомы являются воплощением характера. Фантомы могут рождаться как от людей, так и от нелюдей, а некоторые существа даже рождаются как фантомы. Фантомы приближают расположение всего вокруг к своему собственному
Вера
Как только люди осознали свою смертность, они потеряли веру в вечность. Постепенно произошел научно-технический прогресс и человечество перестали верить в богов.
Празднования людей с богами помимо повседневной жизни позволяет приобрести чувства единства и общности. Это именно то, чего желают боги и за счёт этого они получают веру. Даже если поменять людей на ёкаев, то ничего не изменится.
Для искренней веры достаточно просто пить и праздновать (пкм совместно с самим богом или просто быть на его территории, кмк). Вера — это научиться дружить с богами и веселится с ними.
Вера учит чтить всё сущее, внушает страх перед возмездием за свои грехи, и дает волю к обогащению жизни, духа и тела.
Богов не очень волнует происхождение верующих. Они даруют свое благословение и людям, и ёкаям.
Вера может быть у кого угодно, даже у ёкаев.
Во внешнем мире вера людей ослабла, потому что появились различные культы и секты, но богам ничего не мешает извлекать с них пользу.
Казалось бы, что люди потеряли необходимость верить, но на самом деле это не так. Даже сейчас, вера есть глубоко в их сердцах. Люди верят в новости, бренды, компании и своих друзей. Просто предмет их веры стал ближе. Если бог желает получить немного веры с людей, то ему необходимо унять свою гордость и быть добрее к ним.
Все благословения рождаются из людских желаний.
Мир, в котором существует уголок для каждого, будь то человек или ёкай - это и есть вера. Вера необходима для того, чтобы жить духовно богатой жизнью, избавившись от переживаний.
Тема десятой части — вера, поэтому Зун хотел, чтобы боги были везде, чтобы показать, что «боги есть во всем».
Суеверия о несчастьях — это еще одна форма веры на взгляд Зуна.
Вера может быть избыточна и её можно развеять (в битвах, например).
Обретать веру можно через истребление ёкаев.
Боги
Если существует дочерний храм для бога, он может спокойно туда перемещаться (при условии, если его нарекать именем божества). Причем это не зависит от размера и качества созданного храма. Причем боги могут получать веру через такие миниатюрные постройки. Короче говоря, это го-синтай.
Боги могут получать веру за счёт людского страха перед божественной карой, называя это проклятием.
Боги могут изменять свою сущность, силы и сферы влияния с помощи переименования, ведь имя представляет собой весомую часть сущности бога.
Изначально, боги не имели определённой формы, будучи безымянными существами без своего собственного значения
С другой стороны, бог в своей изначальной форме может обитать только в тех вещах, которым ещё не дали имя. Потому что, даже если бы бог жил в вещи с именем, то оно представляло только один аспект этого бога.
Божественные духи обычно не имеют формы, но знаменитые божественные духи часто принимают фиксированную внешность. Это необходимо для того, чтобы получать веру, так как большинство людей не приблизятся к невидимым или неприятным вещам.
В отличие от ёкаев, боги могут сами менять свою природу. Истории, созданные для того, чтобы исполнить подобное, называются «мифами». Используя их, боги могут распоряжаться своей природой как захотят. Прямо сейчас Канако создает миф с людьми и ёкаями Генсокё, но, поскольку она не получает много веры как божество гор, она планирует постепенно стать божеством технологических инноваций.
Боги могут легко менять свои благословения если они приблизительно на уровне Канако (типа имеющих дофига веры).
Божества могут стать ёкаями, если растеряют всю веру и не будут иметь своего алтаря.
Очищение земных богов от прошлого (скверны) будет для него летальным ядом.
Боги с храмов способны исполнять желания, но берут за это деньги. Покупка благословений за деньги с верой впридачу, так сказать.
боги — это существа, которые ставят разум выше материи
Ёкаи
Из-за науки, ёкаи оказались забытыми и стали обыкновенными суевериями. В противовес ёкаи основали свою культуру, которая строилась вокруг внимания духам. Мудрые ёкаи искали награды не в богатстве, а в сердце.
Ёкаи основали свою культуру, которая, вместо материализма, строилась вокруг внимания к духам. Мудрые ёкаи искали не награды в богатстве, а награды в своём сердце.
Для ёкаев луна жизненно необходима, потому что именно она их породила. Как объясняет Юкари через термин сонкоэйсецу, лунный свет всегда сильнее солнечного и он чарет ёкаев, потому что в нём присуща тихая сила, цвет сердца, скорби. Ну и то, что она породила их совместно со слухами.
Ёкаи способны определять нечеловеческих существ и оборотней.
За счёт веры в богов ёкаи увеличивают свою силу. Вера ёкаев глубже веры людей. Ёкаям важна не сама вещь, а то, что она символизирует.
Набрав достаточного количества веры, ёкаи тоже могут становится богами.
Умершие люди могут становится ёкаями после смерти.
Имеется возможность описать про силы ёкаев и их способности. Чем больше силы ёкаев, тем сильнее их способности.
Ёкаи могут стать людьми.
Люди могут стать отшельниками и небожителями, а ёкаи богами и буддами.
Ёкаи были рождены как враги людей. И если они перестанут досаждать людям, от них скорее всего ничего не останется.
Ёкаи способны видоизменяться под влиянием историй о них.
Ёкайские звери становятся сильнее с возрастом.
Ёкаи становятся сильнее в полнолуние, а следовательно их данмаку ещё ярче.
Ёкайская энергия/аура накапливается после всех ёкайских данмаку и если она контактирует с каким-то провоцирующим фактором (вроде слабенького угля), то это приведет к катастрофическим последствиям (возгорится пожар).
Ёкаи извлекают из негативной ауры (ненависти, страха, неприязни) магическую силу и становятся сильнее.
Для ёкаев обида это способ жить. Эмоция, которую нужно ощущать, чем бы это ни оборачивалось для остальных.
Звери-ёкаи обычно свирепее животных
Ёкаи и фантомы в большей степени состоят из информации, нежели люди или феи. Возможно, как и сам Генсокё.
Различные праздники по изгнанию сверхъестественных тварей, предметы по их изгнанию, ритуалы и прочие нужны ёкаям, поскольку они напоминают об их существовании и укрепляют всё это. Сквозь страхи перед подобным, такие существа продолжать жить в легнедах. Примером может послужить сэцубун, потому что он считается неприятным днём для они, а средства против них могут быть для них летальными. В повседневности эти бобы являются для они всего-лишь закуской.
Для ёкаев иногда один-единственный слух может охватить весь мир, а также из-за этого можно умереть
Ёкаи будто обладают физическим телом, однако на деле они его не имеют. Этим ёкаи и отличаются от людей, которые ограничены материальным миром.
В Генсоке нет большой разницы между тем, чтобы быть духом или иметь физическое тело. Однако духи животных в Царстве Животных - это в первую очередь духи вымерших животных, тогда как те, у кого есть физические тела, являются духами фантазий (幻想の霊な).
Негодование - очень сильная сила для екаев.
Лунные жители
Через квантовые определение вероятностей, луняне способны перемещаться с луны на Землю. Есть мощные предположения о том, что луняне в принципе могут определять вероятности какого-либо действия (например исход боя).
Процедура проникновения в Лунную столицу похожа на входа дом Касен (сенкай). Между Лунной столицей и домом отшельницы есть некоторое сходство. Обитатели Лунной столицы похожи скорее на отшельников и небожителей, чем на людей.
Зун представляет Лунную столицу как место, где живут самые благородные боги. Напротив, в Генсокё обитают более дружелюбные и приземлённые боги. Ведь и среди богов должно быть какое-то классовое деление. Эйрин была одной из них, поэтому, прибыв в Генсокё, она не контактирует с другими людьми.
При определенных условиях, переполненные скверной существа не смогут увидеть (или по крайней мере заметить) и чувствовать чистых существ. Если они окажутся переполненными скверной, их можно будет увидеть.
Боги и ёкаи
Между ёкаями, богами и буддами разницы нет никакой, как утверждает Бякурен. Однако люди решили, что одних следует ненавидеть, а других превозносить.
Сё Торамару является аватаром синтобуддийского божества и может собирать для него веру.
Бякурен предполагает, что боги - это такие ёкаи, чьи способности меняются мифами.
Люди
Люди могут стать ёкаями при длительном контакте с ними. Также они могут стать ёкаями и овладеть магией после своей смерти.
Люди также могут стать богами или святыми до или после смерти при условии, если они соберут достаточное количество веры.
Городские легенды и оккультные шары
Их существования отличается от ёкаев и их намного проще изгонять. Если распространять городские легенды со способами борьбы с ними, то вскоре про них забудут.
У них есть характерное свойство: как меняется сам сюжет истории, меняются и описываемые в ней аномалии. Если искажать слухи касательно Городских легенд, то на них можно повлиять.
При сборе нескольких оккультных шаров, персонажи получают возможность скастовать могучую атаку.
Оккультные шары распространяют некую оккультную силу, что распространяют и материализуют городские легенды.
Техники, основанные на городских легендах, могут работать без оккультных шаров.
По всей видимости, пользователи городских легенд распространяют зловещую оккультную ауру.
Оккультные шары подобны ключу, отворяющими барьер. Это искусственная и научная материя, которые были созданы во Внешнем мире и черпают энергию оттуда.
С помощью 7 оккультных шаров Сумиреко хотела попасть в Генсокё через портал.
Оккультные шары могут появляться у пользователей городских легенд, а носитель даже не будет подозревать, что они у него находятся
Когда Бякурен запечатала все шары в статуе Будды, то они исчезли. Хоть духовная энергия статуи, в которую вкладывала Бякурен, была, монахиня не могла её найти. Но после этого в руке ёкайской монахини появился оккультный шар.
Оккультные шары могут пронзить пространство и переместить в другой мир.
Когда вместе собрано больше семи шаров, остальные рассеиваются и наполняют всё вокруг оккультизмом. В сенкае они не работают, а следовательно они могут работать только в иллюзорных мирах.
Оккультные шары ещё называются камнями силы. С ними кто угодно может пробить барьер. А ещё они взяты с мест сил.
Оккультных шаров по сути больше, чем 7.
Если подменить один оккультный шар среди семёрки, то владелец оригинальных шаров будет испытывать унесения призраками наоборот. Т.е., его будет перемещать из Внешнего мира в Генсокё. Со всеми 7 шарами он действовал как надо.
Среди всех оккультных шаров существует силовой камень Лунной столицы. Известно, что из оккультных шаров можно высвобождать силу. Если её высвободить, то это станет ключом для свободного перехода между Генсокё и Внешним миром. Иначе говоря, он разрушит Хакурейский барьер. Ну и то, что камень лунный столицы может вести не только в Генсокё.
Поскольку великий Барьер Хакурей это граница здравого смысла, существа с большой духовной силой заставляют его слабеть. Оккультные шары используют это, ведь на самом деле они являются чудесными камнями из Внешнего мира.
Когда Сумиреко-доппельгангер попадает в Генсокё, она становится неосязаемой для физических взаимодействий.
Во Внешнем мире есть движение, изучающее места силы. Их верность и питает оккультные шары.
Оккультный шар лунной столицы способен изменить мир от людских слов. Его создала и подсунула к Сумиреко Сагуме Кишин за счёт своей способности, чтобы перенести лунную столицу в Генсокё, если они ничего не смогут сделать что-то с Джунко.
Всего лишь встав рядом с этим камнем, можно было активировать процесс, вследствие которого слухи, (т.e. городские легенды) которые не должны существовать, воплощались в жизнь.
Когда легенды начали материализоваться, ей оставалось лишь ждать того, кто распространил бы городскую легенду — «Теорию сокрытия проекта Аполлон». Необоснованный слух о том, что «NASA скрывают правду о том, что они видели на Луне».
Проще говоря: если бы слух о том, что NASA утаивают правду о том, что они видели целую цивилизацию на Луне, распространился, та самая цивилизация, Лунная столица, смогла бы материализоваться в Генсокё.
Между городскими легендами и оккультными шарами существует несколько закономерностей: городские легенды легко контролировать; при управлении ими хозяин получает ту, которая подходит его характеру; городские легенды, которые лишены интересных деталей, не появляются; их влияние сильнее всего в полнолунии.
Повторное появление городских легенд предзнаменует новый инцидент, в котором разум жителей попадает под контроль или они теряют контроль над телом. Он принесёт куда больше вреда, чем инцидент с Оккультными шарами. Пользователи сил городских легенд страдают больше всего
Обыватели Генсокё внезапно появлялись, будто телепортировались, пока в это же время другие жители исчезали. По их словам, персонажи, которые испытали это, казалось, что кто-то взял под контроль их тело. Но со стороны это выглядело не как контроль сознания, а как они менялись друг с другом местами. Этот феномен называется «Полной одержимостью».
Оккультные шары – это кристаллизация отсутствия здравого смысла из внешнего мира, поэтому, будучи «необычной» материей, они смогли нарушить великую границу. Граница была создана для того, чтобы держать здравый смысл снаружи, а его отсутствие внутри. Поэтому противоречащие сущности, которые существуют вне здравого смысла, но при этом находятся во внешнем мире, при попытке пройти через Границу могут нарушить само её существование
Идеальная одержимость
Идеальная одержимость позволяет меняться друг с другом местами. Они меняются не только телами, но и духом и разумом. Тот кто завладевает телом и духом является ведущим (мастером), а тот кем завладели – ведомым (рабом).
Идеальная одержимость может осуществляться по взаимному согласию, однако она также может действовать неосознанно
Идеальная Одержимость является побочным эффектом инцидента с городскими легендами. Если инцидент с городскими легендами решится, то Идеальная одержимость исчезнет
Существа, кто привержен к этому феномену, делят часть своих чувств. Похоже из-за того, что они делят часть своего духа (精神). Кроме того, общие желания пользователей Одержимостей могут оказаться слабостью.
Одержимость имеет контроль над Миром снов и подавляет тамошних обитателей
Одержимость заставляет существ перемещаться в Мир снов, когда их заменяют. Предполагается, что именно из-за этого является секрет разделения чувств.
Одержимость требует высокого уровня концентрации. Обычным людям будет сложно ею овладеть без тренировки
Одержимость возможна без согласия, если потенциальный пользователь будет отвлечен.
Если ведущий отвлечен, одержимость может быть односторонней. Но ведущий имеет силу решать, что делать с их телами.
Если две стороны согласны, Одержимость легко осуществить. Если ведущий отвлечён, Одержимость может быть принудительной.
Нельзя сделать Одержимым того, кто уже чей-то ведомый.
В согласованной Одержимости ведущий имеет право убрать одержимость. В принудительной Одержимости ведомый имеет это право.
Футо и Ичирин переместились в Мир снов во время Идеальной одержимости. Одержимость достижима для тех, кто в Мире Снов, ведь обычно она невозможна для миросновских двойников. Религиозный дуэт смог использовать Одержимость с согласием ведущего, пока тот был полусонным. Это очень редкий случай.
Когда ведущая проснулась, то она удивилась тому, что ей снилось.
Одержимость происходит, когда кто-то одолевает себя из Мира Снов. Также во время этого феномена невозможно видеть сны. Если это будет продолжаться, те, кто в Мире Снов, потерявшие свои тела, потеряют контроль над собой.
Будучи под Одержимостью, ведомый скрывается в Мире Снов. Из-за этого обитатель снов выталкивается из его дома. Во время использования Одержимости, сон ведущего вытесняется и ведомый застревает в Мире Снов. И вытесненный обитатель Мира Снов сходит с ума в Реальном Мире.
Спелл-карты
Спелл-карта описывает личность владельца
Грейз позволяет стирать пули, если от них уворачиваться и, так сказать, легонько их касаться. Они превращаются либо в духовную силу, либо во что-то иное, например, в воду.
Существуют магические круги, которые, вращаясь вокруг персонажа, уменьшают входящий урон. Их можно ломать по кусочкам, если они дают слабину (круг становится красным). Если его полностью уничтожить, то жертва лишается этой защиты на время.
Также магические круги можно перемещать и фиксировать на месте, дабы замедлять снаряды и извлекать из них магическую энергию.
Зун решил, что вместо того, чтобы просто заставлять врагов атаковать снарядами, он давал каждой из этих атак собственно название. Вот что такое спелл-карты. Они появились благодаря идее «придать вражеским атакам уникальный характер» и «использовать данмаку для изображения и дополнения самих персонажей».
Мстительные духи
Предполагается, что они могут разделять свою сущность как боги.
Призраки и фантомы холодные на ощупь, когда мстительные духи - горячие.
Мстительный дух всё ещё может просветлится, если полностью осознает свой грех. При их уничтожении они покидают круг перерождения и исчезают.
Под воздействием огромных температур мстительные духи, в зависимости от их так называемых желаний и грехов прошлой жизни, кристаллизуются в определенный металл. Например жадность в золото, страх к смерти в ртуть, влечение к убийствам в мышьяк и т.д..
Мстительные духи вредят человеческой душе тем, что они обостряют их самые порочные желания и отравляют ленью. Таким образом человеческая душа после смерти может отправится в ад.
Мстительные духи обладает запахом злобы.
Мстительные духи может быть и похожи на обычных, но их суть совершенно другая. Все плохие эмоции превращаются в духа и живут своей жизнью, пытаясь атаковать всё подряд. Такова их сущность. Захватывать сознание и управлять людьми - одна из вещей, которые у их получается очень хорошо
Мстительные духи олицетворяют чистые негативные эмоции и думают лишь о том, как причинить вред существам
Тенгу
Раньше Тэнгу приносили вред только людям, но как только по стране распространился буддизм и появилось Сюгэндо, они стали горными объектами поклонения.
Тэнгу были чем-то вроде духов, которые и помогали, и мешали ямабуси (горным отшельникам), которые там тренировались. Со временем ямабуси с их интенсивными тренировками ничем не отличались от тэнгу и постепенно стали считаться с ними одним и тем же. Таким образом современные тэнгу все еще похожи на ямабуси.
По легендам тенгу существовал народ преград, который однажды разделился на две части, и одна из них поселилась в горах, став тэнгу, а другая скрылась за буддами и поселилась среди людей, и так появился сокрытый бог преград. Сущность Окины лучше описывает божественное имя, изгоняющая тэнгу
Феи
Феи существуют в аду в виде различных психических и духовных явлений.
Всякие сорняковые и вредительские растения могут влиять на фей. На примере западных одуванчиков, феи могли бы стать западными дьявольскими.
Влияние фей может быть слабым, если от места будет пахнуть смертью.
Адские феи, скорее всего, не могут ужиться с растениями.
Феям лучше не селится в буддийские храмы, поскольку там избавляются от привязанности к жизни, а это означает, что феи могут исчезнуть.
Если жизненная сила фей ослабевает, феи превращаются в кристаллы для самозащиты. Таким образом они сохраняют минимальную частичку себя, чтобы переродится потом. Бывает такое, что когда феи теряют много силы, превращаются в что-то вроде кокона (по всей видимости аналогия с кристаллизацией душ), чтобы избежать полного исчезновения.
Шикигами
Шикигами для генсокийцев — дух, превращённый в инструмент по некоему образу, появляющийся в результате превращения иллюзии в действительность.
Шикигами очень хороши в выполнении однотипной работы. Например, Ран и Чен оцифровывают каждого духа и могут обрабатывать их как большое количество информации в мгновение ока. Также они могут в компьютерный стиль общения (озвучивание процентов например).
Они
Они умеют держать рот на замке и по своей природе черпают силу от скрытых вещей. Также эти существа напрямую обладают силой управлять сокрытым.
Они - существа, принадлежащие другому миру. Они могут воплотить невообразимое в жизнь и стараются держатся в тени. Вещи, которыми они обладают, тоже не менее загадочны
Вероятно, расплывчатые традиции, рожденные в обмане, служат источником силы они.
Волшебники
Различное одеяние, которое подчеркивает волшебника, усиливает магическую силу.
Чтобы полностью стать ёкайским волшебником, необходимо освоить отказ от червей (не характера!), т.е. избавится от трёх червей.
